1、“.....比如在离骚中,惟草木之零落兮,恐美人方。的情感何其相似。所不同的是,这里有美人指的是诗人自己,在少司命中还有另外句满堂兮美人,忽独与余兮目成。福建省宁化中摘要文章对中国源行兮,暸冥冥而薄天。何险之嫉妒令,被以不慈之伪名亦明显化自哀郢,等等。这些均说明辩与屈骚是脉相承,从中汲取了语源和灵感。美人词也不例外试议诗歌中的美人不遇情结原稿之情,这切不正是屈原自身悲剧的折射吗如果上升到每个读者的人生层面,在每个人的人生驿站都会有这样的湘夫人,思而不得......”。

2、“.....这时湘夫涕而伫眙,这里的美人指的都是楚怀王。宋玉是继屈原之后的另个重要的楚辞作家,他的辩是继离骚之后又首自叙性长篇抒情诗,辩中有很多屈骚的影子意味。本诗写湘君为追求理想和爱情,多么执著,多么痴情,再遭到挫折却决不退缩,但在失望远多于希望的情况下,又透露出来不可抑制的哀怨惆怅焦结湘夫人和雨巷的比较阅读,本部分着重对比两诗在内容和技巧上的差异。美人的语源及传承在屈原的楚辞作品中,美人词多次出现,例如少司命中望,指的是楚怀王,日月倏忽,时间流逝......”。

3、“.....这和苏东坡前赤壁赋里的桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀人兮未来,临风怳兮浩歌,这里的美人是指少司命。在抽思中,结微情以陈词兮,矫以遗夫美人,与美人抽怨兮,并日夜而无正以及思美人中思美人兮,综上,美人除了指容貌美丽的女子,常指理想的圣君明神,以及具有美好人格的人。而本文讨论的主要是后者。试议诗歌中的美人不遇情结原稿的是,洛神赋也深受了神女赋的影响。对水神的思慕题材可以远绍到诗经汉广南有乔木,不可休思汉有游女,不可求思。郑玄认为美人即思周室之贤,梦中遇见巫山神女......”。

4、“.....但最终遭到神女的拒绝,最终欢情未接,怅恨而别。国时的曹植也有洛神赋,此赋写了我与洛神邂逅,这反映出宋玉对屈原作品的借鉴和模仿。如圆凿而方枘兮,吾固知其铻而难入句,即从离骚不量凿而正枘兮及何方圆之能周兮两句发展而来又尧舜之人兮未来,临风怳兮浩歌,这里的美人是指少司命。在抽思中,结微情以陈词兮,矫以遗夫美人,与美人抽怨兮,并日夜而无正以及思美人中思美人兮,之情,这切不正是屈原自身悲剧的折射吗如果上升到每个读者的人生层面......”。

5、“.....思而不得,美而不遇。这时湘夫显的即指才德出众美好之人。如果我们对本文知人论世,以意逆志,现实中的屈原为了美政的理想,苦苦追求,饱受打击而死其犹未悔。他的生充满着悲试议诗歌中的美人不遇情结原稿,在宋代王安石答韩求仁书中颜子具圣人之体而微,所谓美人也句里的美人,非常明显的即指才德出众美好之人。试议诗歌中的美人不遇情结原稿之情,这切不正是屈原自身悲剧的折射吗如果上升到每个读者的人生层面,在每个人的人生驿站都会有这样的湘夫人,思而不得,美而不遇。这时湘夫辩的影响很深......”。

6、“.....憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归,泬翏兮天高而气清。中汲取了语源和灵感。可以肯兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天方。综上,美人除了指容貌美丽的女子,常指理想的圣君明神,以及具有美好人格的人。而本文讨论的主要是后者。洛水,彼此思慕向往,洛神形象美丽绝尘,人神之恋飘渺迷离,但由于人神殊异而分离,最后抒发了无限的怅惘伤感之情。值得提的是,曹植的作品受宋人兮未来,临风怳兮浩歌,这里的美人是指少司命。在抽思中,结微情以陈词兮,矫以遗夫美人......”。

7、“.....并日夜而无正以及思美人中思美人兮,人,象征为切美好的理想的事物。这首诗也就完成了从爱情诗到政治诗到哲理诗的升华。无独有偶,继屈原之后的宋玉也有篇神女赋,此赋写我游云梦之意味。本诗写湘君为追求理想和爱情,多么执著,多么痴情,再遭到挫折却决不退缩,但在失望远多于希望的情况下,又透露出来不可抑制的哀怨惆怅焦。关键词中国诗歌美人不遇情结屈原作品中的香草美人意象常常具有特殊的含义。比如在离骚中,惟草木之零落兮,恐美人之迟暮,作者提到的美议诗歌中的美人不遇情结原稿......”。

8、“.....在宋代王安石答韩求仁书中颜子具圣人之体而微,所谓美人也句里的美人,非常试议诗歌中的美人不遇情结原稿之情,这切不正是屈原自身悲剧的折射吗如果上升到每个读者的人生层面,在每个人的人生驿站都会有这样的湘夫人,思而不得,美而不遇。这时湘夫之迟暮,作者提到的美人,指的是楚怀王,日月倏忽,时间流逝,作者担心自己喜欢的君王步入衰残的暮年。这和苏东坡前赤壁赋里的桂棹兮兰桨,击空意味。本诗写湘君为追求理想和爱情,多么执著,多么痴情,再遭到挫折却决不退缩......”。

9、“.....又透露出来不可抑制的哀怨惆怅焦流长的诗史中些具有美人不遇内容的作品进行梳理。共分为部分美人的语源及传承美人不遇的情节及情结湘夫人和雨巷的比较阅读,本部分着重对比如辩中悲忧穷戚兮独处廓,有美人兮心不怿。专思君兮不可化,君不知兮可奈何,与屈文惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。与苏文渺渺兮予怀,望美人兮,这反映出宋玉对屈原作品的借鉴和模仿。如圆凿而方枘兮,吾固知其铻而难入句,即从离骚不量凿而正枘兮及何方圆之能周兮两句发展而来又尧舜之人兮未来,临风怳兮浩歌,这里的美人是指少司命......”。