1、“.....它应该像基本的道德教育健康教育样,被当成是种最基本的情感教育,是帮助学生实现自我情感发展自我人格完善的教育。作为语文教师,如何在教授关雎时帮助学生树立正确的爱情观,完成情教材编写者可谓是用心良苦。如何在关雎的教学中帮助中学生树立正确的爱情观关键词关雎情感价值观爱情观情感态度与价值观,既是课堂教学的目标之,又是课堂教学激发学生学习兴趣的动力之所在。关雎的课堂教问题,主要有种感情沟通的困扰,取舍的困扰,单恋失恋的困扰,发生性关系后的困扰。这些困扰的存在影响了学生正常的学习和生活,他们迫切需要有人能给他们指点迷津。出现爱慕异性的现象是很正常的,但是现实爱情如歌浅谈关雎中的情感价值观培养原稿服辗转反侧,张生跳墙卓文君隔墙听琴之类的激情好像完全感受不到,君子和淑女他们爱得很守规矩,很委婉......”。

2、“.....关雎所表达是对情感控制看法,也就是说是凡事要讲究适度的中和之美。关雎,它所歌颂的,开始发育,此时学生很自然地会对异性产生种纯洁而又朦胧的感情,尽管许多父母和老师无法接受学生成熟的事实,爱情毕竟还是实实在在走进了中学生的心田。此时的双方,并不懂得自己的恋爱有何目的,无法预测爱这里君子与淑女的结合,代表了种理想的婚姻。再次,是诗歌所写的恋爱行为也是有节制性的。仔细品读可以发现,这诗虽然是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及到双方的正面接触。窈窕淑女求之不得后也只是寤寐激发学生学习兴趣的动力之所在。关雎的课堂教学中我们该培养学生怎样的情感价值观呢爱情是人生中最美好的情感体验,但是也可能是最危险的情感体验,的确需要好好指引和把握。中国的学校缺少了爱情课,真是,有自己的情感体验和思考......”。

3、“.....学习中国古代优秀作品体会其中蕴含的中华民族精神。摘要关雎文字简单,内容单纯,但带给人们无限美感,给人们吟唱了首朦胧的爱遗憾。爱情教育应该是随人性发展的需要而产生,是种最基本的人性教育。它应该像基本的道德教育健康教育样,被当成是种最基本的情感教育,是帮助学生实现自我情感发展自我人格完善的教育。在青春期,青少年身爱情教育实际上构成了学校教育活动中十分重要的潜在课程或隐形课程。爱情如歌浅谈关雎中的情感价值观培养原稿。作为语文教师,如何在教授关雎时帮助学生树立正确的爱情观,完成情感价值观的培养反侧,张生跳墙卓文君隔墙听琴之类的激情好像完全感受不到,君子和淑女他们爱得很守规矩,很委婉,但也很痴情。关雎所表达是对情感控制看法......”。

4、“.....关雎,它所歌颂的,是种感谓此言为此诗者,得其性情之正,声气之和也。诗集传。关雎中蕴含的民族文化和民族精神是什么我认为首先,它所写的爱情,开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之间短暂的邂逅时的结局,往往是身不由己地陷入种情结,因此将朦胧的好感当作爱情的萌发,就匆忙地与个特定的异性建立深厚的个人关系,他们也就被扣上了早恋的帽子,被家长所不耻,被社会叱责。中学生最大的困扰也是异遗憾。爱情教育应该是随人性发展的需要而产生,是种最基本的人性教育。它应该像基本的道德教育健康教育样,被当成是种最基本的情感教育,是帮助学生实现自我情感发展自我人格完善的教育。在青春期,青少年身服辗转反侧,张生跳墙卓文君隔墙听琴之类的激情好像完全感受不到,君子和淑女他们爱得很守规矩......”。

5、“.....但也很痴情。关雎所表达是对情感控制看法,也就是说是凡事要讲究适度的中和之美。关雎,它所歌颂的,时的激情。这种明确指向婚姻表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是君子和淑女,这是种德与美的结合。君子是兼有地位和德行的男子,而窈窕淑女,也是兼有体貌之美和德行之美的女子爱情如歌浅谈关雎中的情感价值观培养原稿克制行为谨慎,是以婚姻和谐为目的的爱情。所以在授课过程中让学生体悟中和之美感受到中国文化中美之所在,我们就已经在无形中帮助学生树立了正确爱情观。爱情如歌浅谈关雎中的情感价值观培养原稿服辗转反侧,张生跳墙卓文君隔墙听琴之类的激情好像完全感受不到,君子和淑女他们爱得很守规矩,很委婉,但也很痴情。关雎所表达是对情感控制看法,也就是说是凡事要讲究适度的中和之美。关雎......”。

6、“.....子与淑女的结合,代表了种理想的婚姻。再次,是诗歌所写的恋爱行为也是有节制性的。仔细品读可以发现,这诗虽然是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及到双方的正面接触。窈窕淑女求之不得后也只是寤寐思服辗其艺术表现力,有自己的情感体验和思考,了解作品所涉及的有关背景材料用于分析和理解作品。学习中国古代优秀作品体会其中蕴含的中华民族精神。爱情教育实际上构成了学校教育活动中十分重要的潜在课程或隐形情。这种明确指向婚姻表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是君子和淑女,这是种德与美的结合。君子是兼有地位和德行的男子,而窈窕淑女,也是兼有体貌之美和德行之美的女子。这里遗憾。爱情教育应该是随人性发展的需要而产生,是种最基本的人性教育。它应该像基本的道德教育健康教育样......”。

7、“.....是帮助学生实现自我情感发展自我人格完善的教育。在青春期,青少年身种感情克制行为谨慎,是以婚姻和谐为目的的爱情。所以在授课过程中让学生体悟中和之美感受到中国文化中美之所在,我们就已经在无形中帮助学生树立了正确爱情观。参考文献朱熹孔子曰关雎乐而不淫,哀而不伤,这里君子与淑女的结合,代表了种理想的婚姻。再次,是诗歌所写的恋爱行为也是有节制性的。仔细品读可以发现,这诗虽然是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及到双方的正面接触。窈窕淑女求之不得后也只是寤寐养显得尤为重要。新课程标准中,关于古代诗歌阅读和鉴赏的表述是学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度。注重审美体验,陶冶情操,涵养心灵,能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现程......”。

8、“.....关雎中蕴含的民族文化和民族精神是什么我认为首先,它所写的爱情,开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之间短暂的邂爱情如歌浅谈关雎中的情感价值观培养原稿服辗转反侧,张生跳墙卓文君隔墙听琴之类的激情好像完全感受不到,君子和淑女他们爱得很守规矩,很委婉,但也很痴情。关雎所表达是对情感控制看法,也就是说是凡事要讲究适度的中和之美。关雎,它所歌颂的,感价值观的培养显得尤为重要。新课程标准中,关于古代诗歌阅读和鉴赏的表述是学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度。注重审美体验,陶冶情操,涵养心灵,能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体这里君子与淑女的结合,代表了种理想的婚姻。再次,是诗歌所写的恋爱行为也是有节制性的。仔细品读可以发现,这诗虽然是写男方对女方的追求......”。

9、“.....窈窕淑女求之不得后也只是寤寐中我们该培养学生怎样的情感价值观呢爱情是人生中最美好的情感体验,但是也可能是最危险的情感体验,的确需要好好指引和把握。中国的学校缺少了爱情课,真是大遗憾。爱情教育应该是随人性发展的需要而产生是很多学生在情感浪潮到来之时,得不到完善的树立正确爱情观方面的疏导以及性教育。摘要关雎文字简单,内容单纯,但带给人们无限美感,给人们吟唱了首朦胧的爱情之歌,让人们无限向往。把它选入中学语文教材结局,往往是身不由己地陷入种情结,因此将朦胧的好感当作爱情的萌发,就匆忙地与个特定的异性建立深厚的个人关系,他们也就被扣上了早恋的帽子,被家长所不耻,被社会叱责。中学生最大的困扰也是异遗憾。爱情教育应该是随人性发展的需要而产生,是种最基本的人性教育......”。