1、“.....而在主日派单等方面还与两会组织不统。尽管镇级对这种现象的存在多次与两会联系交流，并对些骨干信徒做了大量细致而又深入的思想工作，但效果还不是很明显。究其原因在于两个方面是基督教协会和爱国会力量薄弱，人手少，自养经费不多，难以对各场所开展规范化建设的指导，以便很好地做说，也是信徒为过宗教生活而派生的个必然产物。上述个聚会点在年非法宗教专项整治活动中已分别被强制取缔，处还被拆除了年双清后再建的房子。但是，由于信教群众持宗教信仰的长期性这根本原因，这几个点于非法宗教专项整治活动结束后的不久又重新照常活动，其中处还在家庭聚会点被取缔后的不久再次扩大规模新购旧厂房进行聚会。这几个聚会点的形成至今大都已有十几年时间了其中处例外，为年月设立。关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考整理版。活动和信徒情况这些聚会点的活动时间般为周日天，其它时间晚上分善的精神载体......”。

2、“.....但是部分群众认识有所偏差，认为公民有宗教信仰自由，那么在家庭聚会也只是种纯个人行为，只要是不干违法的事情，就可以不受当地政府和其它人员的干涉，这种观念的存在，导致私设聚会点之风越刮越盛，屡禁不止。特别是近十几年来我国政治稳定，民主气氛宽松，这也间接地为宗教热升温提供了外部条件。农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是私人聚会点产生的客观原因。在当前社会转型期，农村无业人员与日俱增，多数中青年农民离开的设立时间来看，有处聚会点的设立至今均有十几年时间了，这几处信教群众以去邻村的基督教堂较远不方便为由，在年非法宗教专项整治处理意见为取缔和拆除年双清后再建的部分建筑物的前提下不久又分别恢复活动。又如镇村聚会点负责人全家和隔壁几户邻居自年从邻镇来镇购得拍卖的宅基地建房搬至此村后，在与原聚会点较远过宗教生活不便的情况下......”。

3、“.....后因家隔壁位邻居生重病，这些信徒日夜为之做祷告，该邻人病愈后，愈发信仰基督教，于是主动将家中后院空地与关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考整理版.众性等特点决定了我们定要慎重对待宗教工作，始终保持特别慎重十分严谨周密考虑的工作态度。在对待私设聚会处的处理工作上，要将保持本级宗教工作平稳态势为前提，只有在平稳的基础上才能做好群众的思想转化工作。我们认为，处理聚会点问题必须分门别类，从长计议。是对那些设立时间较长，信徒思想基础好，负责人能同基督教爱国会组织联系并愿意加入爱国会组织的，我们政府宗教管理部门应采取积极面对的态度，帮助他们走上爱国爱教道路，只要符合条件的，先给他们办理临时登记证。是对负责人不服政府管理，信徒思想基础不的，我也参与有关聚会点的聚会。而且据我们实地调查几个聚会点都会有骨干信徒或大家轮流出资在活动日安排中餐，我们在调查中还发现特别是在中餐问题上......”。

4、“.....大多数信徒家庭成员在对待信教问题上思想高度统，这为基督教聚会点的形成和演变提供了思想及物质条件。在农村，家庭家族中的长者信仰往往牵涉到个家庭个家族成员的信仰归属问题。通常是家之长信什么教下代人也跟着信什么教。更有甚者，农村基督教信徒家庭成员之间通婚现象也较普遍，主要是信徒在参与聚会活动熟悉后促成下代子女间没有落脚点的问题。尤为值得提的是，目前基层宗教管理缺乏强有力的手段，以教育为主的方式和方法时还难以转化个别宗教骨干分子的超常规行为。加上乡镇基层工作任务繁多，对待宗教工作势必难以集中力量集中精力，因此，在少数信徒看来，党和政府对待宗教管理工作阵紧阵松，只要专项整治活动已过就没关系了。对辖区范围内的私设聚会点，镇党委政府要引起高度重视，将其纳入宗教事务管理的大范畴来抓，做到内紧外松，逐级落实责任切实抓紧抓好。要正确认识，以稳定为前提......”。

5、“.....宗教存在的长期性和群点的讲道者般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府言论，无传播异端。上述个聚会点在年非法宗教专项整治活动中已分别被强制取缔，处还被拆除了年双清后再建的房子。但是，由于信教群众持宗教信仰的长期性这根本原因，这几个点于非法宗教专项整治活动结束后的不久又重新照常活动，其中处还在家庭聚会点被取缔后的不久再次扩大规模新购旧厂房进行聚会。这几个聚会点的形成至今大都已有十几年时间了其中处例外，为年月设立。关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考整理版。这些人在改革开放之后富，增强基层组织管理宗教事务的能力和水平。由于宗教是种社会意识形态，它的个基本特性深刻地表明了做好宗教工作的重要性。做好宗教工作最根本问题还在于全党要引起高度重视。在乡镇基层，镇党委政府要切实将宗教工作列入党建和农村工作总体规划，增强做好宗教工作的责任感和使命感......”。

6、“.....由党政把手负总责，镇各有关部门负责人为成员。要完善镇级宗教工作目标考核制，增强领导班子的宗教工作责任意识。要真正落实好村级宗教工作目标考核责任制，配备基层宗教工作联络员，扩大宗教工作的信息源，解决好以来，往往会把富裕的生活当作是上帝的恩赐，理解为是他们多年信教的美好结果。由于他们的以身说法，使部分家庭未富起来且生活有相当困难的群众加入了信教队伍。而且各类聚会处每年都会组织开展相关的扶贫帮困活动，这也增强了宗教对信徒的吸引力。如年镇村的其母系基督教信徒患重病而无钱医治，在社会各界纷纷组织捐款帮助他的同时，该村处基督教私设家庭聚会点只有几十人也自发组织信徒捐款万余元赠予患病的，此举颇受该村和邻村群众的赞同和好评。此外宗教因无民族性别贫富身份歧视，使部分外来务工者在星期日私人聚会点的存在必然会给基督教两会组织的自身建设带来不可估量的影响......”。

7、“.....真正拥护两会工作的堂点还只占左右，部分堂点只是表面应付，在年检平时负责人开会等听从两会的安排，而在主日派单等方面还与两会组织不统。尽管镇级对这种现象的存在多次与两会联系交流，并对些骨干信徒做了大量细致而又深入的思想工作，但效果还不是很明显。究其原因在于两个方面是基督教协会和爱国会力量薄弱，人手少，自养经费不多，难以对各场所开展规范化建设的指导，以便很好地做少参与私人聚会处的信徒人数，使私人聚会点这组织慢慢得到分化和瓦解。要切实加强农村党组织建设，为妥善解决私人聚会点问题提供组织保证。要加强宣传教育，切实加强农村党组织的宗教工作责任意识。党组织要负责做好私设聚会点的信徒的思想转化工作，要充分发挥以党组织为核心的基层配套组织的特有优势，针对不同的对象做好不同的思想工作。村级党组织还要切实履行好党要管党职能，切实加强本支部的党员管理和教育工作，特别要结合党员的先进性教育活动......”。

8、“.....尤其是针对我们已经掌握的极个别党员有参与理手段对待宗教管理工作，达到我们的管理目的。是要创造条件，逐步疏散聚会点的信徒，让他们到教堂过正常的宗教生活。如村教堂因区级重点工程建设要拆迁，拆迁后新建的教堂人员的容纳量可能会相应增加，那么该村的处家庭聚会点就会有条件并入该教堂。如果教堂负责人与聚会点负责人之间没有存在个人恩怨或权力之争的话，那么这个解决方案至少还可以先考虑，等条件成熟了再付诸实施。要多管齐下，形成合力，依法加强对宗教事务的管理。宗教活动是以人为主体的活动，牵涉到社会方方面面的内容。为此要特别注意建立宗教工作协调机婚姻为数较多。因此，以相邻家庭成员之间相互聚集学圣经唱诗歌形式起源而逐步形成相当规模的家庭聚会点最初是在家庭血缘关系家族关系基础上吸收和发展信徒的。从镇处聚会点的信徒分布情况来看，普遍是骨干信徒的家庭成员乃至家族成员均会是基督教信徒......”。

9、“.....行动上主要表现在对待物质方面的大额度付出在所不惜。基督教宗教场所布局的局限性和较小的容纳量同日益扩张的基督教信徒数之间的反差是派生私人聚会点的客观根源。从镇处聚会处点来，往往会把富裕的生活当作是上帝的恩赐，理解为是他们多年信教的美好结果。由于他们的以身说法，使部分家庭未富起来且生活有相当困难的群众加入了信教队伍。而且各类聚会处每年都会组织开展相关的扶贫帮困活动，这也增强了宗教对信徒的吸引力。如年镇村的其母系基督教信徒患重病而无钱医治，在社会各界纷纷组织捐款帮助他的同时，该村处基督教私设家庭聚会点只有几十人也自发组织信徒捐款万余元赠予患病的，此举颇受该村和邻村群众的赞同和好评。此外宗教因无民族性别贫富身份歧视，使部分外来务工者在星期日众性等特点决定了我们定要慎重对待宗教工作，始终保持特别慎重十分严谨周密考虑的工作态度......”。