1、“.....时下被批评为女性形象运用不当的广告多是主次颠倒，分不清广告表现的主体。广告中的女性形象运用问题有其社会心理学的影响，因此在运用中不可避免地存在着这样个问题性的表现问题。潜意识是冲动，情欲和可望不可及的记忆表象的贮存库，影响着人们的思想和行为。尤其是在中国，性的问题仍然是压制在道德层面之下的潜意识内容。著名营销学专家菲利浦科特勒在谈到亚洲广告中的性诉求时论述道现在，性可以变成商品进行出售。但性宣传同时也遭到禁止。在亚洲，消费者及其公共道德准则普遍比较保守，充满性诉求的广告是不会很受欢迎的。更进步说，女性形象的运用与社会观念的开放性，社会发展的成熟度相协调。坚持以人为本，兼顾社会影响人们批评广告中女性形象运用的庸俗化，可见人们是不喜欢庸俗化的广告的。有则统方便面的广告，画面女子仰躺在浴缸内，广告语是泡的就是你......”。

2、“.....要得到消费者的认可。得到市场的检验，获得丰厚的经济效益是根本的，但忽略消费者的感受显然也不行，最终的市场利润还是由消费者和广大受众创造的。因此，女性形象广告的价值评判标准，社会效益和经济效益是内在统的，相辅相成的，相互制约，相互发展。而不是根本对立的，在广告的操作上，在具体的运用中是完全可以协调的。不管是受众，还是广告人，还是广告主，对广告中的女性形象运用寄予太多的社会责任是不现实的，违背广告原则的。但无论从哪个角度讲，要让广告中的女性形象运用成功就要在运用中坚持以人为本的原则。让广告中的女性形象与广告所要影响的人产生和谐的对话才是真正有效广告。广告中出现西部的群孩子，他们说巩俐阿姨，您寄给我们希望小学的盖中盖口服液，我们已经收到了我们定好好学习，将来报效祖国。此事纯属子虚乌有，结果引起公愤......”。

3、“.....后经调解解决。这种利用女性形象，打出虚假广告究竟罪归何处有人倾向于明星虚假广告问题不在于明星，而在于厂家的广告创意问题，把握广告的真实度的责任主要由广告企划来负担。当虚假广告出现时，作为代言人，怎么可能把自己摘除的干干净净到最后收到伤害的还是自身的形象。广告的低级趣味对社会公众造成精神困扰恶俗广告低级广告进来充斥着媒介，对受众进行狂轰烂炸，不断挑战认得视听极限，给人们的精神带来极大困扰。广告的色情化倾向以及对传统语言文化的扭曲，对社会文化造成了严重伤害，功利浮躁浅薄庸俗吞噬了人们的品格和心灵。急支糖浆广告可谓将受众的视听挑战了极限，至今还没有明白急支糖浆美女金钱豹之间的联系。个猎豹追白衣少女，少女急了为什么要追我猎豹我要急支糖浆。然后少女手持急支糖浆，衣袂飘然，豹子卧在少女身边，神态安详。豹子追美女，只为美女手中那支糖浆......”。

4、“.....需求迫切。可是广告将表象与意象颠倒，画面中焦点全落在这位美丽女性身上，电视前的观众在乎的并不是急支糖浆的疗效，而更多的关心这位美女的美貌年龄，以及打扮。另则广告更是大胆的利用美女形象，广告文案大致这样群壮实的男人围着瓶啤酒，打扮得非常潮流。个瘦高男掰断了桌子都没能把瓶盖撬开个胖子夺过去用嘴啃，无奈也咬不开瓶盖。这时，性感辣妹金发碧眼款款走来。把从胖子那里拿过啤酒，用着自己乳沟撬开了瓶盖。那些男人目瞪口呆作痴呆状。该女子用胸部开了啤酒盖后，非常豪迈地仰头牛饮了三大口，镜头从下往上，凸显了该女子的火辣身材。最后，该女子手握酒瓶，对着镜头猛放电，而镜头总是捕捉该女子丰满的胸部。它的广告词是有容乃大，天生我爽。这则广告引起很大热议，从西方文化的角度出发这则广告可能只是普普通通广告，但对于中国传统文化而言，这则广告可以说是冒天下之大不韪......”。

5、“.....也是传统文化和外来文化的种沿革和演变。就广告中的女性形象而言，表面上女性是广告里频繁出现的主人，实际上女性常常只不过是广告文本中的符号和借花献佛的花朵，所以，方面各种精心制作的广告会吸引妇女的注意，成为她们反顾自身的种参照另方面，广告也在润物细无声之中对妇女传播着些负面的影响。除了表现程序化的女性类型和其背后的历史痼疾和现代弊端外，广告对妇女的负面影响可能是多种多样的。比如，广告在为妇女提出愈来愈多的外在要求，从头发的光泽到肌肤的颜色，从标准的身材到合适的神态，广告都在为妇女作种示范，广告在促使妇女更加关心自己给别人留下的印象，关心自己是否得体入时合乎潮流，而并不注意自己面对的现实困境和疑惑，不注意自己内心深处的思绪和感受，不注意自己真正的需求和应有的追求。又比如，广告所提供的信息可能会打破许多妇女原有的理性判断基础......”。

6、“.....去决定是和非众。因为广告中的男性通常被表现为占优势的活跃的积极进取的和有权威的，从事各种重要的任务和兼任重要的职务，他们通常需要具备技巧效率理行和才能方可胜任而女性则被表现为次要的被动的惟命是从的和边缘性的，从事数量和难度有限的受制于其性别情感和家务的次要的甚至是毫无趣味的工作。可悲的是，这些文化陈规在种程度上已经内化为女性的集体无意识，钝化了女性的生命感觉，使其对既存的不公平的两性秩序缺乏起码的批判能力。广告不仅指导人们的消费，也潜移默化地影响了人们的价值取向社会关系和文化心理。当然我们不应该过分夸大广告在意识形态领域的教化功能，无视观众尤其是女观众接受信息的主动性是偏面的不科学的。但不可否认，广告确实强化了两性差别的既定印象，客观上维护了既有性别统治秩序掩盖了两性不平等的关系，并帮助人们将此印象内在化自然化。这种社会性别角色存在的合理性每增加份......”。

7、“.....因此说，看似远离意识形态的商业广告，实际上却代表了包含重要性政治意义的男性霸权文化。我们期待女性形象在制造新的流行文化的同时不要成为这种文化的牺牲品，不要让女性成为格式化的形象。四广告中新女性形象的期待女性形象与其代言的产品要密切相关要以市场为中心，考虑产品的特性。产品的特性是什么是不是适合用女性形象来表现计生用品减肥用品和家电产品在运用女性形象上就会有很大差别，同样的表现在这里适可，用在另类产品中就可能过了。也就是说不同的产品，运用女性形象也不会相同，既要考虑用不用，又要考虑怎么用。比如周迅为爱普生打印机做的广告，打印机系列办公用具属于高科技含量的精密仪器，人们关注它的性能功能等技术指标远远高出对机器外表的关注。周迅可以说是个比较全能的艺人，其奇特的嗓音直是众人议论的焦点。爱普生为了最大程度的挖掘周迅的形象代言作用，也专门为其打造了首名为活的色彩的广告歌曲......”。

8、“.....但并未能达到预期的宣传效果。像这类办公用具，般都为单位集体购买，属于高度理性的决策购买，岂能是靠个美女的莞尔笑所能打动的呢相比之下，她给统鲜橙多饮料做的形象代言可谓相当成功，在这则广告中，周迅不但发挥了很好的号召力，而且其性格气质与产品相得益彰。最新完成的统鲜橙多广告片中分别以外在内在时尚复古才华及自信多种漂亮造型亮相，传递多多漂亮的信息。既要看到事物与他事物的区别，也要看到事物在不同发展阶段的不同特点。对同产品，产品在市场上的表现是有生命周期的，因此产品在不同发展阶段所表现的特性也不是成不变的，该用的时候用，能事半功倍不宜用的时候用，则适得其反。在几年前，当手机还是成功人士享有的奢侈品时，手机的广告侧重于表现它的性能结构，表述为体积小掌中宝，重量轻锂电，防尘等。而今天，手机普遍成为人们必备的通讯工具之，已经趋于饰品化发展......”。

9、“.....因此，众多的手机生产商纷纷请出美女做形象代言人，更好得传递此阶段产品的市场特性，把受众对女性形象美的感觉延伸到产品的造型美上面。关键要看他们能否很好地表达产品的特，而只考虑有和没有。个疼爱自己孩子的母亲在商店里看到高乐高阿华田的价格之后，她可能不再去比较菜场里新鲜蔬菜和水果的价格，从而确定自己是否有必要购买这些儿童营养品，而是在严重受挫的心理活动中无端指责自己的无能，和不断抱怨命运或单位的差劲。相反，另位母亲可能在极度溺爱自己的孩子和炫耀自己的消费档次中，自以为补偿了年轻时的委屈和终于出人头地。再比如，广告在无形中给妇女增加了社会的压力。各式各样以女性为主角的广告以种合力作用，在呼唤全才全能的妇女。回首工业社会以前的历史，妇女被人为地贬为男性世界的附庸，妇女本身也被人为地划分为上流和底层......”。