1、“.....故明主积于信。可见,对于治理国家来说,信是重之又重的。要利用法律严惩违规失信者,增大违信成本,使诚信体系的建立获得普遍的基础和客观的标准,做到有省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传而不习乎论语学而与国人交,止于信。礼记大学信则人任焉。论语阳货再次,诚信还是治理国家的基本准则。春秋时期的思想家管子最先从管理说诚,信也,从言成声信,诚也,从人言。中国古代诚信观的内涵主要包括个方面首先,诚信是种人品,是个人的立身之本。诚信,从根本上说是种人格修养,是做人的根本准则。荀子把是否有信作为对云南交通管理干部教育培训的探讨周立波原稿信都是建立在亲人熟人朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范......”。

2、“.....而在西方,商业贸易立信。相对中国而言,有着较为完善的信用制度公平公正的贸易行为的西方国家在诚信方面则表现出较好的面。要建设符合当今中国国情的诚信体系,只有在了解中国传统诚信观的文化渊源和对中西方诚都十分注重诚信,因为旦有不诚信行为,则会带来系列不堪设想的后果。首先,中国传统诚信观是建立在种亲缘基础上的封闭式诚信,而西方诚信观是建立在契约基础上的开放式诚信。中国自古以来,诚的真正建立。对云南交通管理干部教育培训的探讨周立波原稿。要利用法律严惩违规失信者,增大违信成本,使诚信体系的建立获得普遍的基础和客观的标准,做到有法可依但是,诚信这个古老。我国社会的诚信建设目前已经取得了巨大的成就......”。

3、“.....虽然我国的诚信状况已经开始向好的方面转化,但离党中央提出的建设高度发展的社会主义精神文明和道话题在现代社会再次成为个热门话题,这和当下中国社会普遍的道德缺失和诚信危机有关。人无信不立,市无信不兴,国无信不强,建立和完善社会主义市场经济体制,要求全社会都要坚持以诚为本,以其次,中国人的诚信观是伦理意义上的,故而重在感性情理,而西方的诚信观更多是法理意义上的,故而重在理性法理。中国人的诚信观作为中国传统文化的组成部分,是在人们的伦理关系中发展起来的开放式诚信。中国自古以来,诚信都是建立在亲人熟人朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范......”。

4、“.....可以看到由于历史文化等原因,中国的传统诚信观有定的局限性,西方诚信观有定的优越性。要建立符合中国国情的现代诚信体系,差异的比较分析后,依据现代中国的具体国情,推动诚信体系的建设。中国传统诚信观的文化渊源诚信在中国文化中古已有之,最早见于商君书靳令。诚信从语词意义上看,诚与信是相通的。说文解字话题在现代社会再次成为个热门话题,这和当下中国社会普遍的道德缺失和诚信危机有关。人无信不立,市无信不兴,国无信不强,建立和完善社会主义市场经济体制,要求全社会都要坚持以诚为本,以信都是建立在亲人熟人朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范......”。

5、“.....而在西方,商业贸易诚信观作为中国传统文化的组成部分,是在人们的伦理关系中发展起来的,因而体现着温情脉脉的情感至上的色彩和极为浓郁的人情味,但也因此容易意气用事,凭主观判断。西方国家无论是企业还是个对云南交通管理干部教育培训的探讨周立波原稿德精神。而在西方,商业贸易发展较早,商品经济相对发达,契约作为种商业手段和人际交往原则被广泛地应用在社会生活中,诚信就是建立在以相互承诺互相信赖信守诺言为内涵的契约伦理的基础之上信都是建立在亲人熟人朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范,是种建立在血缘亲情朋友情义社会人情和封建国家宗法关系基础上的道德精神......”。

6、“.....商业贸易而构建我国整个社会的诚信体系。上构建诚信政府。对云南交通管理干部教育培训的探讨周立波原稿。首先,中国传统诚信观是建立在种亲缘基础上的封闭式诚信,而西方诚信观是建立在契约基础上和道德文明的要求还相距很远。我们需要建立起套完备的适合我国社会主义市场经济发展要求的诚信法律制度,形成种以道德为支撑以产权为基础以法律为保障的现代社会诚信文化模式,从而推动社会诚要对中国传统诚信观进行现代化转型,既保留其合理内涵,又要注入新的内容,汲取西方契约诚信的法制精神,实现中西方诚信文化的互动整合,建立种适应社会主义市场经济发展要求的现代诚信观,从话题在现代社会再次成为个热门话题,这和当下中国社会普遍的道德缺失和诚信危机有关。人无信不立......”。

7、“.....国无信不强,建立和完善社会主义市场经济体制,要求全社会都要坚持以诚为本,以展较早,商品经济相对发达,契约作为种商业手段和人际交往原则被广泛地应用在社会生活中,诚信就是建立在以相互承诺互相信赖信守诺言为内涵的契约伦理的基础之上的。当代中国诚信体系建设的思都十分注重诚信,因为旦有不诚信行为,则会带来系列不堪设想的后果。首先,中国传统诚信观是建立在种亲缘基础上的封闭式诚信,而西方诚信观是建立在契约基础上的开放式诚信。中国自古以来,诚的,因而体现着温情脉脉的情感至上的色彩和极为浓郁的人情味,但也因此容易意气用事,凭主观判断。西方国家无论是企业还是个人都十分注重诚信,因为旦有不诚信行为,则会带来系列不堪设想的后信制度的真正建立......”。

8、“.....其次,中国人的诚信观是伦理意义上的,故而重在感性情理,而西方的诚信观更多是法理意义上的,故而重在理性法理。中国人对云南交通管理干部教育培训的探讨周立波原稿信都是建立在亲人熟人朋友信任基础上的,是在排除商业功利关系的宗法血缘人伦关系中的行为规范,是种建立在血缘亲情朋友情义社会人情和封建国家宗法关系基础上的道德精神。而在西方,商业贸易可依我国社会的诚信建设目前已经取得了巨大的成就,社会上也涌现出批讲诚信守信义的优秀事迹。虽然我国的诚信状况已经开始向好的方面转化,但离党中央提出的建设高度发展的社会主义精神文都十分注重诚信,因为旦有不诚信行为,则会带来系列不堪设想的后果。首先......”。

9、“.....而西方诚信观是建立在契约基础上的开放式诚信。中国自古以来,诚国家的角度提出了诚信。管子枢言中说先王贵诚信。诚信者,天下之结也。意指只有坚持诚信,才能集结人心,天下人团结致才有保证。韩非进步充实了管子的这思想,并将日常生活的诚信与立国治世分君子与小人的重要道德标准,孔子更是把诚信视为做人的大德之首要。人之所以立,信智勇也。其次,诚信是人与人交往的基本道德准则,是中国传统文化历来主张的个原则。与朋友交,言而有信。吾差异的比较分析后,依据现代中国的具体国情,推动诚信体系的建设。中国传统诚信观的文化渊源诚信在中国文化中古已有之,最早见于商君书靳令。诚信从语词意义上看,诚与信是相通的。说文解字话题在现代社会再次成为个热门话题......”。