1、“.....制度史研究向为史家所重中华文明悠久的制度建设史制度在历史发以来逐步形成的整套国家制度和国家治理体系之间的内在逻辑关系,是新时代中国古代制度史研究的新方向新命题。比如,探讨中国古代德主刑辅与今天坚持依法治国和以德治国相结合建设社会主义法治国家之间的关系,探讨中国古代尚贤用能与今天坚持德才兼备选贤任能聚天下英才而用之之间的关系,探讨中序文中认为,通典能够以为君子致用,在乎经邦,就是阐明制度史研究的现实意义。个国家选择什么样的制度与其历史底蕴和文化传统有关。中国特色社会主义制度与中国古代制度当然有着本质区别,但中国古代制度及其在传承中华文明方面的历史经验,对今天坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体的重要内容。改革开放后,因新理论新方法的引入和新史料的发现,中国古代制度史研究出现了大发展局面。方面,以政治制度为主体的各项制度研究日益深化细化......”。

2、“.....对制度史研究的理论方法探讨与存在问题的反思愈益引起关注。活的制度史制度与日常统治制度史观等问题微党课不断深化中国古代制度史研究在魏晋南北朝隋唐宋辽金元明清还在创新发展,不断显示出继承性和创新性有机统的特点。制度史研究向为史家所重中华文明悠久的制度建设史制度在历史发展进程中发挥的重要作用,都促进了中国古代的制度记录与整理,激发了史家对制度史研究的极大热情,制度史研究直是我国史学研究的重要领域。中华文等直接材料之外,无论正史中的制度记录,还是典制体政书中的记载,都带有史家自己的剪裁选择,不能完全等同于制度本身。还需要注意的是,古今对制度的理解固有差异,古人确有制度与人事不分的特点,但也不可概而论,诸如后汉书百官志汉官仪之类,还是以狭义的制度为主的。同样,近代以来的制度历了不同社会形态,也经历了很多次改朝换代,但在制度体系与治理体系上大都能够做到继承与创新的有机统......”。

3、“.....在春秋战国以后已经不适应时代发展的需要,以中央集权制郡县制为代表的大统国家制度体系与治理体系应时而生源自秦汉的中央集权制,郡边防等类,记录了上自轩辕唐虞代下迄唐天宝年间部分延至肃代之际的制度演变,影响至巨。此后,南宋郑樵的通志宋元之际马端临的文献通考与通典并称为通。此后,历代典制体政书编纂续之不绝,至民国时完成清续文献通考,被合称为十通,与会要会典等体裁互为补充,是反映历代制度沿革的重要史料。因时,故旷日长久而社稷安矣,都是强调制度体系与治理体系在继承的基础上进行创新的重要性。中国古代经历了不同社会形态,也经历了很多次改朝换代,但在制度体系与治理体系上大都能够做到继承与创新的有机统。以贵族等级分封制为代表的先秦国家制度体系和治理体系,在春秋战国以后已经不适应时代与丰富的制度记录并驾齐驱,中国古代制度史研究也有悠久的传统。古人虽不以制度史命名......”。

4、“.....如周礼书,虽然不能被完全视为周代制度本身,但实际上是部以自己思想体系研究制度史的产物,只不过与我们今天制度史研究的表达方式与范畴有所区别而已。其实,除官府文书档案中华文明素有重视制度建设的传统制度是指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则,也指在定历史条件下形成的政治经济文化等方面的体系。中华文明素来重视制度建设,重视制度体系与治理体系相统,重视制度体系与治理体系的继承和创新。制度史研究向为史家所重中华文明悠久的制度建设史制度在历史发秦的内外服制分封制礼制世卿制郡县乡里制军功爵制官僚制等,都是各种制度建设思想的实践形态。秦汉大统国家建立后,维护和巩固大统秩序的各项制度更加完善,构成了中华文明制度体系的核心内容。中国在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位,在漫长的历史进程中创设了许多值得珍视的制度。中华文设了许多值得珍视的制度。中华文明能够长期延续不断发展的个重要原因......”。

5、“.....为国家治理提供了制度保障。中国古代制度史直是历史研究的重要内容。今天,不断出现的新问题新材料新方法新理论推动中国古代制度史研究焕发勃勃生机呈现繁荣局面。微史研究固然有时代赋予的色彩,也存在重制度而轻人事的现象,但并非不重视人事,如钱穆在中国历代政治得失前言中就说要讲代的制度,必先精熟代的人事。再如隋唐制度渊源略论稿东晋门阀政治等将制度与人事研究相结合的佳作也不少见。中国古代制度史研究是世纪以来特别是新中国成立以来我国史学研究与丰富的制度记录并驾齐驱,中国古代制度史研究也有悠久的传统。古人虽不以制度史命名,但从不同角度进行了制度史研究。如周礼书,虽然不能被完全视为周代制度本身,但实际上是部以自己思想体系研究制度史的产物,只不过与我们今天制度史研究的表达方式与范畴有所区别而已。其实,除官府文书档案在魏晋南北朝隋唐宋辽金元明清还在创新发展......”。

6、“.....制度史研究向为史家所重中华文明悠久的制度建设史制度在历史发展进程中发挥的重要作用,都促进了中国古代的制度记录与整理,激发了史家对制度史研究的极大热情,制度史研究直是我国史学研究的重要领域。中华文这次就跟大家分享这些,谢谢大家聆听,。中华文明高度重视制度体系与治理体系的继承和创新。商君书壹言说制度时,则国俗可化,而民从制,贾谊过秦论说察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣,都是强调制度体系与治理体系在继承的基础上进行创新的重要性。中国古代微党课不断深化中国古代制度史研究明能够长期延续不断发展的个重要原因,就在于内涵丰富各具特色的制度逐步发展成为整套制度体系,为国家治理提供了制度保障。中国古代制度史直是历史研究的重要内容。今天,不断出现的新问题新材料新方法新理论推动中国古代制度史研究焕发勃勃生机呈现繁荣局面......”。

7、“.....不断显示出继承性和创新性有机统的特点。制度史研究向为史家所重中华文明悠久的制度建设史制度在历史发展进程中发挥的重要作用,都促进了中国古代的制度记录与整理,激发了史家对制度史研究的极大热情,制度史研究直是我国史学研究的重要领域。中华文迁也,商君书壹言说凡将立国,制度不可不察也,荀子儒效说法先王,统礼义,制度,荀子王制说是使群臣百姓皆以制度行。约成书于战国时期的周礼,本身就是制度思想之作,其开篇惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,讲的也是制度建设的重要性,对中国古代政治制度建设产生了重大影响。先善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化。制度是中华文明发展的标志性载体,是社会形态与社会阶段划分的重要标志,制度史是中国古代史研究的重要内容。习近平总书记强调加快构建中国特色历史学学科体系学术体系话语体系......”。

8、“.....明清之际,思想家王夫之曾总结说彝伦攸叙,虽有不善者寡矣彝伦攸斁,其于善也绝矣。西周开始,关于制度建设重要性的认识史不绝书。如尚书周官说制治于未乱,保邦于未危,管子法法说太上以制制度,周易彖辞说节以制度,左传襄公十年说为之制度,使无与丰富的制度记录并驾齐驱,中国古代制度史研究也有悠久的传统。古人虽不以制度史命名,但从不同角度进行了制度史研究。如周礼书,虽然不能被完全视为周代制度本身,但实际上是部以自己思想体系研究制度史的产物,只不过与我们今天制度史研究的表达方式与范畴有所区别而已。其实,除官府文书档案明素有重视制度建设的传统制度是指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则,也指在定历史条件下形成的政治经济文化等方面的体系。中华文明素来重视制度建设,重视制度体系与治理体系相统,重视制度体系与治理体系的继承和创新......”。

9、“.....也经历了很多次改朝换代,但在制度体系与治理体系上大都能够做到继承与创新的有机统。以贵族等级分封制为代表的先秦国家制度体系和治理体系,在春秋战国以后已经不适应时代发展的需要,以中央集权制郡县制为代表的大统国家制度体系与治理体系应时而生源自秦汉的中央集权制,发展进程中发挥的重要作用,都促进了中国古代的制度记录与整理,激发了史家对制度史研究的极大热情,制度史研究直是我国史学研究的重要领域。中华文明高度重视制度体系与治理体系的继承和创新。商君书壹言说制度时,则国俗可化,而民从制,贾谊过秦论说察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化系话语体系方面具有引领作用。我们要汲取古人在制度史研究方面的优良传统,结合新的时代要求不断开辟制度史研究新境界,充分彰显制度史研究的当代价值。这既是加快构建中国特色历史学学科体系学术体系话语体系的内在要求......”。