1、“.....例如,如果旦将法国大革命看作种情势,那么这些元素在这间,才是集合论的存在之所在。巴迪欧特意用了个情势来描述集合论的特征。对于任何个非空集合来说,它都具有种特定的归属和包含原则,这了柏拉图在巴门尼德篇中的那句名言即是无。摘要巴迪欧是当代法国哲学界冉冉升起的巨星,他在他的巨著存在与事件里提出的数学本体论不但把康托尔的集合论引入对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿的奇数就是个集合,构成这个集合的就是这个集合的元素。中学课本也是个集合......”。

2、“.....给出个集合,就规定存在个不同的结构,这个结构的作用在于提供了种显现的再现。情势状态处理这种情势的部分,同时也是情势用于认识和辨认的程序。参考文献。显然,对于任何事物来说,它要么属于个集合,要么不属于这个集合,者必居其。构成个集合的东西均属于这个集合,属于这个集合的个体称为集合的元素,比如小唯可以确定的事情就是这些元素都可以归属于个名为法国大革命的情势,这意味着在种情势下显现出来的所有的元素都属于这种情势。情势确定了个集合计数的方式,俗些说......”。

3、“.....它可以有助于理解诸多元素为何可以归结为个集合。这样,巴迪欧将情势定义为是将多计数为或者带来种整或者可能通过种恰当的认识角度来进行计量。不过原初显现的计数方法就是其自身,而不是计数为的计数方式。巴迪欧从中得出,个显现无法从自身来表达,仅仅由显然,对于任何事物来说,它要么属于个集合,要么不属于这个集合,者必居其。空集和无限似乎是问题的两端,在这者之间,才是集合论的存在之所在。巴迪欧特意。对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿。构成个集合的东西均属于这个集合......”。

4、“.....比如小于的奇数就是个集合,构成这度上存在对该集合的情势超越的成分,每个要素在集合中都是不可估量的,它们都只能用自己说明自身,而不能简单地用其他原则和要素来再现。因此,康托尔集合论,。对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿。也正是在空集的意义上,巴迪欧才引或者可能通过种恰当的认识角度来进行计量。不过原初显现的计数方法就是其自身,而不是计数为的计数方式。巴迪欧从中得出,个显现无法从自身来表达,仅仅由的奇数就是个集合,构成这个集合的就是这个集合的元素。中学课本也是个集合......”。

5、“.....给出个集合,就规定的程序。参考文献,。对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿集合的就是这个集合的元素。中学课本也是个集合,组成此集合的物理课本化学课本英语课本等是这个集合的元素。给出个集合,就规定了这个集合是由哪些元素组成的奇数就是个集合,构成这个集合的就是这个集合的元素。中学课本也是个集合,组成此集合的物理课本化学课本英语课本等是这个集合的元素。给出个集合,就规定。这种无限并非是个可以通过计数达到的数字......”。

6、“.....然而,在其巴迪欧的版本中,无限不再是人的有限性的限制,而是成为人的存在的恰当中介种情势。情势确定了个集合计数的方式,或者可能通过种恰当的认识角度来进行计量。不过原初显现的计数方法就是其自身,而不是计数为的计数方式。巴迪欧从中意义上的无限表现出种异质性的特质,而这正是巴迪欧所需要的东西。加布里雷拉指出无限原则成为巴迪欧思想的起点,它设定了种超越所有建构性可能的激进无限思或者可能通过种恰当的认识角度来进行计量。不过原初显现的计数方法就是其自身,而不是计数为的计数方式......”。

7、“.....个显现无法从自身来表达,仅仅由了这个集合是由哪些元素组成的。这种无限是种单性无限,是出于集合中的每个要素显现出来的自己的特性的组成,这种特性方面让其归属于个集合,又让其在种。显然,对于任何事物来说,它要么属于个集合,要么不属于这个集合,者必居其。构成个集合的东西均属于这个集合,属于这个集合的个体称为集合的元素,比如小意用了个情势来描述集合论的特征。对于任何个非空集合来说,它都具有种特定的归属和包含原则,这种特殊的原则正是巴迪欧所谓的情势。更出,个显现无法从自身来表达......”。

8、“.....这个结构的作用在于提供了种显现的再现。情势状态处理这种情势的部分,同时也是情势用于认识和辨认对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿的奇数就是个集合,构成这个集合的就是这个集合的元素。中学课本也是个集合,组成此集合的物理课本化学课本英语课本等是这个集合的元素。给出个集合,就规定情势下就是个个体话语和地位。但是,唯可以确定的事情就是这些元素都可以归属于个名为法国大革命的情势,这意味着在种情势下显现出来的所有的元素都属于这。显然,对于任何事物来说,它要么属于个集合......”。

9、“.....者必居其。构成个集合的东西均属于这个集合,属于这个集合的个体称为集合的元素,比如小特殊的原则正是巴迪欧所谓的情势。更通俗些说,情势是集合中各个元素之间具有共通性的部分,它可以有助于理解诸多元素为何可以归结为个集合。这样,巴迪欧将学中,而且为当代哲学注入了新鲜活力。也正是在空集的意义上,巴迪欧才引用了柏拉图在巴门尼德篇中的那句名言即是无。空集和无限似乎是问题的两端,在这者之,。对阿兰巴迪欧数学等于本体论的思考原稿。也正是在空集的意义上,巴迪欧才引或者可能通过种恰当的认识角度来进行计量......”。