1、“.....往往会有意想不到的收获。如在学习孔乙己文时,大家注意到写孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑奚落后,同样表现孔乙己死爱面子,自欺欺人的情景,在文中前后两处的描写却极不相同。孔乙己睁大眼睛说‚你怎么这样凭空污人清白‛‚什,既可以开阔眼界活跃思想,使认识更加充分深刻,又可以看到差别,发现矛盾,把握特点,提高鉴赏力。具体有同中求异比较法和异中求同比较法。下面本人仅就阅读方面列举几种较为可行的阅读方法。比较阅读法‚有比较才有鉴别‛在关键的不是那些法的知道于否,也不是对法本身的理解于否,而是在学生运用‚得法‛于否。同方法同老师教授,学生或得法或不得法,悟的能力,过程各不相同,不能悟者,授之以渔,又有何用故此从‚知法‛‚得法‛其路漫漫,教浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导原稿有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是,阅读的方法总是常规的......”。

2、“.....也不是对法本身的理解于否,而是在学生运用‚得法‛于否。同方法同老师教授,学生或得法或不得法,悟的能力,的杨嫂祝福中的祥林嫂阿正传中的阿。这些人,尽管他们所处时代不同地域不同身份各异,但他们都是旧社会下层人民群众的形象,他们同样热爱生活向往自由,但又同样愚昧麻木,最终被封建制度无声无息地吞噬,却又对自己的命运爱生活向往自由,但又同样愚昧麻木,最终被封建制度无声无息地吞噬,却又对自己的命运百思不得其解。找到这些共同特点,我们就会对鲁迅以‚改造国民性的思想出发‛揭示痛苦,引起疗救的注意和‚哀其不幸,怒其不争‛的写作动机辩但还是遭闷打,无可奈何,只能自欺欺人,谎称‚跌断‛。如果说处的‚自欺欺人‛还能为孔乙己争回点所谓‚读书人的清高‛的话,那么处的‚自欺欺人‛已完全陷种弱者的可怜的‚哀求‛。到处的变化,正显示了孔乙己从窘笑奚落后......”。

3、“.....自欺欺人的情景,在文中前后两处的描写却极不相同。孔乙己睁大眼睛说‚你怎么这样凭空污人清白‛‚什么清白我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。‛孔乙己便涨红了脸,额上青筋条条绽出迫到穷途末路的生活轨迹,透露出悲剧的色彩。所谓异中求同就是从个别中寻找般,在个性中寻找共性。如对故乡中闰土人物形象的分析,除了可以通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析,还可结合其它的人物加以比较来分析如本文中论文具有论点论据论证要素,那么这个要素就可以构成议论文的阅读框架。按这框架,我们在读以上几篇文章时,就要看它们提出了什么样的论点,怎样提出来的,用了哪些内容作论据,是怎样用论据来证明论点的,也就是使用什么样的论在路边苦苦挣扎时,有位雷锋式的好人,热心把他送进医院,对亚奇来说,难道仅仅用实惠字能概括吗不......”。

4、“.....再去阅读课文,审查作者巍巍的论证思路,发现巍巍原稿。论文具有论点论据论证要素,那么这个要素就可以构成议论文的阅读框架。按这框架,我们在读以上几篇文章时,就要看它们提出了什么样的论点,怎样提出来的,用了哪些内容作论据,是怎样用论据来证明论点的,也就是使用什百思不得其解。找到这些共同特点,我们就会对鲁迅以‚改造国民性的思想出发‛揭示痛苦,引起疗救的注意和‚哀其不幸,怒其不争‛的写作动机有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是,阅读的方法总是常规的,迫到穷途末路的生活轨迹,透露出悲剧的色彩。所谓异中求同就是从个别中寻找般,在个性中寻找共性。如对故乡中闰土人物形象的分析,除了可以通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析,还可结合其它的人物加以比较来分析如本文中有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是......”。

5、“.....关键的不是那些法的知道于否,也不是对法本身的理解于否,而是在学生运用‚得法‛于否。同方法同老师教授,学生或得法或不得法,悟的能力,通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析,还可结合其它的人物加以比较来分析如本文中的杨嫂祝福中的祥林嫂阿正传中的阿。这些人,尽管他们所处时代不同地域不同身份各异,但他们都是旧社会下层人民群众的形象,他们同样热浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导原稿正是从逻辑上,从人生观上,从揭示‚实惠‛论的本质是‚拜金主义‛和‚利己主义‛个方面来层层驳斥‚学雷锋不实惠‛的观点。浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导原稿。如学习议论文谈骨气反对自由主义开动机器等即可采用此有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是,阅读的方法总是常规的,关键的不是那些法的知道于否,也不是对法本身的理解于否,而是在学生运用‚得法‛于否......”。

6、“.....悟的能力,的观点发表自己的看法。同学们有的说‚学雷锋,做好事,不收钱不留名可谓名利双失,对自己来说不是太吃亏了吗‛有的说‚邵逸夫做好事捐给咱们大陆那么多钱造图书馆建医院,对大陆来说不是挺实惠的吗‛有的说‚倘若当张亚奇硬要辩故意混淆‚偷‛‚窃‛的概念,迂腐可笑自欺欺人。处无法辩而不得辩。虽已写服辩但还是遭闷打,无可奈何,只能自欺欺人,谎称‚跌断‛。如果说处的‚自欺欺人‛还能为孔乙己争回点所谓‚读书人的清高‛的话,那么处么样的论证方法。边读边考虑框架中所涉及到的内容,读完以后就会对这类文体的内容和特点掌握得更清楚全面。如学习议论文谈骨气反对自由主义开动机器等即可采用此法。如在阅读驳‚实惠‛论文之前。同学们先对‚学雷锋,不实惠‛迫到穷途末路的生活轨迹,透露出悲剧的色彩。所谓异中求同就是从个别中寻找般,在个性中寻找共性......”。

7、“.....除了可以通过少年闰土和中年闰土的前后变化来分析,还可结合其它的人物加以比较来分析如本文中过程各不相同,不能悟者,授之以渔,又有何用故此从‚知法‛‚得法‛其路漫漫,教师要在整个过程中自始自终强调学生的自主参与。唯其如此,才能真正实现从‚学会‛到‚会学‛的飞跃。浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导爱生活向往自由,但又同样愚昧麻木,最终被封建制度无声无息地吞噬,却又对自己的命运百思不得其解。找到这些共同特点,我们就会对鲁迅以‚改造国民性的思想出发‛揭示痛苦,引起疗救的注意和‚哀其不幸,怒其不争‛的写作动机论证方法。边读边考虑框架中所涉及到的内容,读完以后就会对这类文体的内容和特点掌握得更清楚全面。在看似相同的内容中,仔细寻找细微差别,往往会有意想不到的收获。如在学习孔乙己文时......”。

8、“.....到处的变化,正显示了孔乙己从窘迫到穷途末路的生活轨迹,透露出悲剧的色彩。所谓异中求同就是从个别中寻找般,在个性中寻找共性。如对故乡中闰土人物形象的分析,除了可以浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导原稿有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是,阅读的方法总是常规的,关键的不是那些法的知道于否,也不是对法本身的理解于否,而是在学生运用‚得法‛于否。同方法同老师教授,学生或得法或不得法,悟的能力,么清白我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。‛孔乙己便涨红了脸,额上青筋条条绽出,争辩道‚窃书‛‚取笑要是不偷,怎会打断腿‛孔乙己低声说道,‚跌断,跌,跌‛他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。处虽不可辩却爱生活向往自由,但又同样愚昧麻木,最终被封建制度无声无息地吞噬,却又对自己的命运百思不得其解。找到这些共同特点......”。

9、“.....引起疗救的注意和‚哀其不幸,怒其不争‛的写作动机阅读过程中对有关内容不断进行比较对照和鉴别,既可以开阔眼界活跃思想,使认识更加充分深刻,又可以看到差别,发现矛盾,把握特点,提高鉴赏力。具体有同中求异比较法和异中求同比较法。在看似相同的内容中,仔细寻找细微差别师要在整个过程中自始自终强调学生的自主参与。唯其如此,才能真正实现从‚学会‛到‚会学‛的飞跃。浅谈语文阅读教学中如何渗透学法指导原稿。比较阅读法‚有比较才有鉴别‛在阅读过程中对有关内容不断进行比较对照和鉴别百思不得其解。找到这些共同特点,我们就会对鲁迅以‚改造国民性的思想出发‛揭示痛苦,引起疗救的注意和‚哀其不幸,怒其不争‛的写作动机有新的认识。阅读方法的列举及此已告段落,但还必须指出的是,阅读的方法总是常规的,迫到穷途末路的生活轨迹,透露出悲剧的色彩......”。