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5、“.....步行于美妙的大自然,聆听纯美的歌声,执笔飞速记下每个音符。诗经这部记载着周朝到春秋时期长达百多年岁月的诗歌总集,在历史的长河中流淌而至,满载着远古意蕴,袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵,感受这穿越千年依然至美的风景,在喧嚣的世界里,涤荡出清澈的乐感。中国是诗歌的国度,在中国古代文学作品中,诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻绚烂的景致,而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税,那么诗经乐府中清养的纯爱,唐诗宋词里公然的感情,魏晋骈文中的人生心事马克思指出在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感幻想思想方式和世界观构成的上层建筑。在诗经产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量......”。

6、“.....而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种生存的社会条件下,形成了诗经的思想和艺术特色。并且,由于中国尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点又被奉为儒家经典的诗经,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅国风中的个鹤鸣用他山之石,可以攻玉来比喻治国要用贤人硕人连续用葇荑喻美人之手,凝脂喻美人之肤,瓠犀喻美人之齿,等等,都是诗经中用比的佳例。赋和比都是切诗歌中最基本的表现手法,而兴则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴字的本义是起。诗经中的兴,用朱熹的解释,是先言他物以引起所咏之辞,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。诗经表现出的关注现实的热情强烈的政治和道德意识真诚积极的人生态度,被后人概括为风雅精神,直接影响了后世诗人的创作。总之,诗经的语言形式形象生动,丰富多彩......”。

7、“.....但雅颂与国风在语言风格上有所不同。雅颂多数篇章运用严整的言句,别篇章外,诗经中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。诗经里大量运用了赋比兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓赋,用朱熹诗集传的解释,是敷陈其事而直言之。孔子又云不学诗,无以言。诗经带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情,更甚于来自于心灵深处的碰撞,诗经也教诗经阅读心得字范文认真读完本著作后,大家定对生活有了新的感悟和看法,何不写篇读后感记录下呢可能你现在毫无头绪吧......”。

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9、“.....中国是诗歌的国度,在中国古代文学作品中,诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻绚烂的景致,而是人类年轻的声音,充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。诗经阅读心得字范文仅供参考。初夏的清晨,阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下,碎碎地铺满翻开的诗经书页里,异常美好。这种美好于心底滋长蔓延,缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天,梧桐这种诗经中就有的远古植物,在和风中落下清凉的树荫。年少时候,觉得诗经就是部爱情的诗歌,汉溱洧淇之水,透彻清凉,我欲淌之蕙兰芷蘅之花,招展美丽,我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭,遥望先古河流两岸的男女,他们的欢笑与泪水,幸福与怨恨的爱情故事,让人动容。诗经中那么多的爱情真挚而生活因为现在的人们,由于生活在这繁华而喧嚣的城市中,浮华早已改变人们,于是......”。