1、“.....有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理过借鉴和吸纳西方体育文化的养分,保留自己文化中的优秀成分,并体现出时代特色,满足现代社会民众的文化需要。民族体育文化的现代化变迁实质上是民族文化在自觉的基础上实现新的综合创新,表现为民族体育文化在历史过程中的创新和发展。民族体育文化发展研究原稿坚持民族体育文化的民族性,并不是全盘保留民族体育文化的所有,而是保留民族文化精髓,剔除民族体育文化中的偏见的落后的和封建性的糟粕,确保民族体育文化的时代性发展。跨文化研究也认为,不同地域国家民族具有共同的特征,它是时代性与民族性的统。坚持民族性与文化现代变迁与少数民族价值意识重构北京体育大学学报,。昊增基吴鹏森苏振芳现代社会学上海,上海人民出版社,坚持民族性与时代性的统,实现民族体育文化的现代化变迁在民族体育文化的全球化进程中,必须坚持本民族体育文化的特色和个性,维护民族性......”。

2、“.....同时,并非所有的中华传统体育文化都适合展示,有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人只能做到形似而神不似。因此,形式选择不当,不仅起不到展示的作用,反而会增加外界的误解。各种文化面上的竞技形式,其深层的文化内核是民族价值认同民族向心力的凝聚和民族精神的纵向复制。弘扬我国传统体育文化不仅是政府的责任,也是每个中国人的责任和义务。体育全球化并不是西方体育独尊的世界体育体化,而是建立在和而不同的多元文化格局之下的全球化。因此,统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。既要考虑内容,也得注意形式。熟悉或喜欢中国功夫的外国人大多并不了解中国的传统体育文化。但如果我们只仅仅展示中国功夫......”。

3、“.....从整个体育文化的发展趋势看,这种变迁是趋于进步的。民族传统体育文化的传承是体育文化具有民族性的基本机制,是体育文化维系民族体育价值观的内在动因,也是构建世界体育文化多元化的前提。民多元化的基础。就文化的普遍性,如人类的基础价值观而言,各种人群之间大同小异,往往只是表现形式不同就具体的文化而言,人们也会进行自主的选择,不可能只有种模式。现代世界体育的主体文化奥林匹克文化,其多样化是其宗旨的内在要求,其全球化应该是多元化互补传统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。我国民族传统体育文化可谓是博大而精深,不仅项目种类繁多,而且民俗语境和所依托的自然环境各异。民族传统体育文化的意义已经远远超过了既要考虑内容,也得注意形式。熟悉或喜欢中国功夫的外国人大多并不了解中国的传统体育文化。但如果我们只仅仅展示中国功夫......”。

4、“.....同时,并非所有的中华传统体育文化都适合展示,有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理的接受过民族传统体育项目教育的学生进入社会,民族传统体育的认可度会逐渐提高。学校作为知识与技能传播场所,培养大量民族传统体育文化传承体系的践行者,是民族传统体育文化传承体系的重要出发点和落脚点。因此,应该把民族传统体育纳入到国民教育必修体系中,作选择,不可能只有种模式。现代世界体育的主体文化奥林匹克文化,其多样化是其宗旨的内在要求,其全球化应该是多元化互补互动的过程。所以,我们对外展示中华传统体育文化,目的是让外界了解理解欣赏中国传统体育文化,而不是定要别人学习或接受。对不同的传统体育文繁荣我国民族传统体育文化,不仅是承续我国民族传统文化的重要举措,也是建设体育强国提升文化软实力的重要步骤。参考文献赵世林论民族文化传承的本质北京大学学报,......”。

5、“.....。田祖国论民族传统体传统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。我国民族传统体育文化可谓是博大而精深,不仅项目种类繁多,而且民俗语境和所依托的自然环境各异。民族传统体育文化的意义已经远远超过了国传统体育只有中国功夫或武术。同时,并非所有的中华传统体育文化都适合展示,有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人只能做到形似而神不似。因此,形式选择不当,不仅起不到展示的作用,反而会增加外界的误解。各种文化要民族传统体育文化的变迁包括民族体育项目的变迁和思维意识的变迁,从整个体育文化的发展趋势看,这种变迁是趋于进步的。民族传统体育文化的传承是体育文化具有民族性的基本机制,是体育文化维系民族体育价值观的内在动因,也是构建世界体育文化多元化的前提......”。

6、“.....不断涵化学生群体的文化自觉,提升学生群体的民族传统体育技能习得水平,培养大量民族传统体育文化的传承者。民族体育文化发展研究原稿。树立自信开放包容之心既然是对外展示,就得考虑别人的接受能力和欣赏习惯,尊重别人的意国传统体育只有中国功夫或武术。同时,并非所有的中华传统体育文化都适合展示,有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人只能做到形似而神不似。因此,形式选择不当,不仅起不到展示的作用,反而会增加外界的误解。各种文化民族学院现广西民族大学已经把抛绣球抢花炮珍珠球赛龙舟板鞋竞速等项目作为体育课程内容进行民族传统体育教学探索。今天学校体育教育要整合传统和现代体育资源,由点及面传播先进的体育理念。在体育教学中灵活采用民族传统体育项目,也要敢于改革与创新。随着越来越的责任,也是每个中国人的责任和义务......”。

7、“.....而是建立在和而不同的多元文化格局之下的全球化。因此,繁荣我国民族传统体育文化,不仅是承续我国民族传统文化的重要举措,也是建设体育强国提升文化软实力的重要步骤。参考文献,人类要学会相互欣赏,相互包容。面向世界的中国体育文化人,更应该有自信包容的气度。树立自信开放包容之心既然是对外展示,就得考虑别人的接受能力和欣赏习惯,尊重别人的意愿。当代学校体育开展中,民族传统体育项目也逐渐受到重视,尤其是在民族地区,如年广西传统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。我国民族传统体育文化可谓是博大而精深,不仅项目种类繁多,而且民俗语境和所依托的自然环境各异。民族传统体育文化的意义已经远远超过了都有其适应性和优越性,否则就难以存在下去。但除了人类普遍适应的那部分外,其他部分都不是普遍适用的......”。

8、“.....就文化的普遍性,如人类的基础价值观而言,各种人群之间大同小异,往往只是表现形式不同就具体的文化而言,人们也会进行自主统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。既要考虑内容,也得注意形式。熟悉或喜欢中国功夫的外国人大多并不了解中国的传统体育文化。但如果我们只仅仅展示中国功夫,会让外国人认为理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人只能做到形似而神不似。因此,形式选择不当,不仅起不到展示的作用,反而会增加外界的误解。各种文化都有其适应性和优越性,否则就难以存在下去。但除了人类普遍适应的那部分外,其他部分都不是普遍适用的,这正是文化多样世林论民族文化传承的本质北京大学学报,。田祖国白晋湘钟海平民族传统体育文化现代变迁与发展研究体育文化导刊,......”。

9、“.....。昊增基吴鹏森苏振芳现代社会学上海,上海人民出版社,摘民族体育文化发展研究原稿国传统体育只有中国功夫或武术。同时,并非所有的中华传统体育文化都适合展示,有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人只能做到形似而神不似。因此,形式选择不当,不仅起不到展示的作用,反而会增加外界的误解。各种文化。我国民族传统体育文化可谓是博大而精深,不仅项目种类繁多,而且民俗语境和所依托的自然环境各异。民族传统体育文化的意义已经远远超过了表面上的竞技形式,其深层的文化内核是民族价值认同民族向心力的凝聚和民族精神的纵向复制。弘扬我国传统体育文化不仅是政统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究,要适应社会变迁,要适应全民健身的需要,要充分利用学校这个重要基地。既要考虑内容,也得注意形式。熟悉或喜欢中国功夫的外国人大多并不了解中国的传统体育文化......”。