1、“.....由东海开进长江的军舰中竟是未曾见过的稀奇之物。铁法组织,为中国在国际法道路的探索上起到了奠基作用。在政治上,大量西方政体被介绍到中国,也让中国走过了君主立宪民主共和之路,虽然短暂但绝对是必不可少的尝试。研究近代史的学者们通常将近代史分为现代化史观与革命史观加以区别对待。而就教育而言,其本身的革命性深藏在现代化的过程当中,时显培养位外交人才,近代教育的悲哀也是有因可循的。同样作为语言学习机构,广方言馆在上海和广州成立招收专业学生,也因此能够培养出不少堪当大任的学生。无论如何,在近代教育缓慢的发展过程中,在外人看来近乎都是失败的,那是因为近代教育的改革措施着实太多,至年运动之前的近十年间,每次的教育改革都不得不让我想到今日的中国足球在上海和广州成立招收专业学生,也因此能够培养出不少堪当大任的学生......”。

2、“.....参考文献王建朗黄克武两岸新编中国近代史晚清卷。王建朗黄克武两岸新编中国近代史民国卷。蒋廷黻中国近代史年,上海亚洲文会创立,创造了中国历史上的多个第中国最早的科学研究机构中国第个博物馆中国第缓慢的觉醒与迅疾的决心浅谈中国近代教育原稿已经是种较完备的教育构想,如果不掺杂政治的因素,这种育人的模式可能会大获成功,礼乐射御书数了然于胸,那将是绝代的佳人,而琴棋书画兼备则可谓完人。十分凑巧,科举制度的出现仿佛专门在孔子的教育理念的基础上加上了制度的枷锁,成了完全的服务于统治阶级的种工具。在制度初始阶段,切都存在于个探索阶段,大家热情洋溢地投身到为中国在国际法道路的探索上起到了奠基作用。在政治上,大量西方政体被介绍到中国,也让中国走过了君主立宪民主共和之路,虽然短暂但绝对是必不可少的尝试。年,上海亚洲文会创立,创造了中国历史上的多个第中国最早的科学研究机构中国第个博物馆中国第个图书馆......”。

3、“.....它们的成立,在中国人自己翻译西方书籍之前想自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后便直处于无可否定的地位,其自身形态的不断发展使得其总能适应中国封建朝代的变迁,统治者只需添砖加瓦或是稍作修改,便可本万利,无论是赵普半部论语治天下抑或是理学家们不断加强道德伦理的约束,其所想达成的政治目的远超过于教育本身所有的育人思想。可最初孔子的诉求也远不及如此,他首创的经和依然要撑过这段艰难的时光继续坚持下去,直到走到黑暗尽头,总会有批进步人士会用他们的新智慧改造这个国家。无论如何,在近代教育缓慢的发展过程中,在外人看来近乎都是失败的,那是因为近代教育的改革措施着实太多,至年运动之前的近十年间,每次的教育改革都不得不让我想到今日的中国足球改革,想到的办法很多,但缺乏的就是忍耐力不面对沿海人民样的梦魇,于是他们迅速下定决心寻求改变的措施,师夷长技以制夷成为其心目中的良方......”。

4、“.....在异国他乡备受恶毒的言语和难忍的凌辱,可同样是这批英才有了对世界更直观的认识,同送他们离别祖国父母之邦的人不同,知耻而后勇将是他们中大部分人在今后所毕生信奉的信条。很可惜,他们只是洋坚持。不过令人欣慰的是,教育改革历久弥新,硕果累累。在艺术成就上,土湾博物馆的建立成为东西方艺术碰撞的诞生地,培养了大批如刘海粟徐悲鸿等人才,更是被徐悲鸿赞誉为中国近代西洋艺术的摇篮。在法律上,京师同文馆总教习,美国长老会传教士丁韪良倡导中国与国际接轨,加入了多个国际公法组织,研究近代史的学者们通常将近代史分为现代化史观与革命史观加以区别对待。而就教育而言,其本身的革命性深藏在现代化的过程当中,时显时灭,所以从自身角度来说,我更倾向于在教育上用近代化的史观加以阐释。从年鸦片战争结束伊始便已有有识之士提出中国的教育已然跟不上时代的潮流,由东海开进长江的军舰中竟是未曾见过的稀奇之物......”。

5、“.....礼乐射御书数了然于胸,那将是绝代的佳人,而琴棋书画兼备则可谓完人。十分凑巧,科举制度的出现仿佛专门在孔子的教育理念的基础上加上了制度的枷锁,成了完全的服务于统治阶级的种工具。在制度初始阶段,切都存在于个探索阶段,大家热情洋溢地投身到将孔子的理想变成制度的现实当中,而当切准备就绪,奉行者远。缓慢的觉醒与迅疾的决心浅谈中国近代教育原稿。纵观整个中国近代教育的发展史,直离不开的就是传教士这个特殊的群体。当腐朽的帝国始终无法打开与外界的枷锁,传教士便是从那不断被冲击的门缝中钻进来的幸运儿。在今天的中学历史书中,我们看到的只可能是传教士的只言片语,很多学者抨击传教士将西方的糟粕大量的带入中国将大量的西方上千种著作翻译成中文供人们研究。年,京师同文馆创立。翌年,广方言馆创立,京师同文馆的旗子弟们拥有每月两的供银却只是贪图享乐,而几十年后在北京大学图书馆任职时也只有两。因此,京师同文馆最终宣告失败......”。

6、“.....近代教育的悲哀也是有因可循的。同样作为语言学习机构,广方言坚持。不过令人欣慰的是,教育改革历久弥新,硕果累累。在艺术成就上,土湾博物馆的建立成为东西方艺术碰撞的诞生地,培养了大批如刘海粟徐悲鸿等人才,更是被徐悲鸿赞誉为中国近代西洋艺术的摇篮。在法律上,京师同文馆总教习,美国长老会传教士丁韪良倡导中国与国际接轨,加入了多个国际公法组织,已经是种较完备的教育构想,如果不掺杂政治的因素,这种育人的模式可能会大获成功,礼乐射御书数了然于胸,那将是绝代的佳人,而琴棋书画兼备则可谓完人。十分凑巧,科举制度的出现仿佛专门在孔子的教育理念的基础上加上了制度的枷锁,成了完全的服务于统治阶级的种工具。在制度初始阶段,切都存在于个探索阶段,大家热情洋溢地投身到还无法支撑起个弱国的思想在瞬间就能转变成他们所希望的那样,失败依然在折磨着中国人的思想观念......”。

7、“.....历史将他们的名字镌刻于国家苦难成长的丰碑上,可无论如何近代教育依然要撑过这段艰难的时光继续坚持下去,直到走到黑暗尽头,总会有批进步人士会用他们的新智慧改造这个国家。在中国的传统教育中,儒家缓慢的觉醒与迅疾的决心浅谈中国近代教育原稿固前圣之所厚般萧规曹随。及至明清,制度僵化而力求不变,以种停滞的思维懈怠于,困顿于天朝上国的美梦之中,完全无法正视及探察世界已然出现的深刻变化,让古国沉湎于古色古香,最终丧失了生机,清王朝步步地迈向封建主义的坟墓,但同样也导致了中国在此后离世界舞台中央渐行渐远。缓慢的觉醒与迅疾的决心浅谈中国近代教育原稿已经是种较完备的教育构想,如果不掺杂政治的因素,这种育人的模式可能会大获成功,礼乐射御书数了然于胸,那将是绝代的佳人,而琴棋书画兼备则可谓完人。十分凑巧,科举制度的出现仿佛专门在孔子的教育理念的基础上加上了制度的枷锁,成了完全的服务于统治阶级的种工具......”。

8、“.....切都存在于个探索阶段,大家热情洋溢地投身到,其自身形态的不断发展使得其总能适应中国封建朝代的变迁,统治者只需添砖加瓦或是稍作修改,便可本万利,无论是赵普半部论语治天下抑或是理学家们不断加强道德伦理的约束,其所想达成的政治目的远超过于教育本身所有的育人思想。可最初孔子的诉求也远不及如此,他首创的经和艺已经是种较完备的教育构想,如果不掺杂政治的因素,这种。在他们看来,当群野蛮人敢于冲击天朝的海疆无可厚非,若是强行登陆那便是自寻死路,当然这是大烟所带来的梦觉。英法联军在大沽口的健步如飞让清政府欲哭无泪,举朝西迁。这次京城老夫子们也不得不面对沿海人民样的梦魇,于是他们迅速下定决心寻求改变的措施,师夷长技以制夷成为其心目中的良方。批青年才俊作为官派留学生远渡重洋并且导致中国大众思想上的混乱。诚然,传教士自然带着文化输出或者是文化侵略的色彩,正如美国政治学家约瑟夫奈的软实力......”。

9、“.....经济力量的崛起,文化这种软实力就必然跟在它后头。在中国的传统教育中,儒家思想自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后便直处于无可否定的地坚持。不过令人欣慰的是,教育改革历久弥新,硕果累累。在艺术成就上,土湾博物馆的建立成为东西方艺术碰撞的诞生地,培养了大批如刘海粟徐悲鸿等人才,更是被徐悲鸿赞誉为中国近代西洋艺术的摇篮。在法律上,京师同文馆总教习,美国长老会传教士丁韪良倡导中国与国际接轨,加入了多个国际公法组织,孔子的理想变成制度的现实当中,而当切准备就绪,奉行者如固前圣之所厚般萧规曹随。及至明清,制度僵化而力求不变,以种停滞的思维懈怠于,困顿于天朝上国的美梦之中,完全无法正视及探察世界已然出现的深刻变化,让古国沉湎于古色古香,最终丧失了生机,清王朝步步地迈向封建主义的坟墓,但同样也导致了中国在此后离世界舞台中央渐行想自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后便直处于无可否定的地位......”。