1、“.....所以十分重视从历史唯物主义出发来分析革命运动或是社会现状,通过考究事物东尼奥葛兰西狱中札记,曹雷雨等译,郑州河南大学出版社,年,第页‚文化霸权‛与革命葛兰西提出‚文化霸权‛是为了指导和实现无产阶级革命的胜利,从种程度上讲文化领导权也只是实现政治理想的工具,每个人在日常生活中有意无意地都在推进‚文化霸权‛的发展与变革。正如上文提及的即使在资,姜丽,张跣译狱中札记郑州河南大学出版社,中共中央文献研究室编文集北京人民出版社,中共中央文献研究室编建国以来文稿北京中央文献出版,姜丽葛兰西文化领导权理论对我国文化建设的启示唐山师范学院学报,黄卫星葛兰西与‚文化领导权‛思想比较清华大学学报哲学社会科学版集团阶级意志的权威,社会本质上成为被国家渗透强化国家权威的场域。可是葛兰西始终保持着开放乐观的态度,他并不认为社会意识形态全面压制了人的能动性让人在意识形态面前完全无能为力......”。

2、“.....葛兰西文化霸权理论浅析原稿。回顾现实,葛兰西文化霸权理论浅析原稿的对待历史规律,就无法找到革命胜利的路径,他曾如此告诫我们人民不仅没有充分的意识到自己的历史地位,也没有意识到对手的历史地位和局限。‚个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使领导权,这是赢得政权的首要条件之当它行使政权的时候就最终成了统治者,但它即使牢牢地掌握住了政权,也必压迫国家在寻求民族独立和人民解放的革命历程,就不免钦佩于葛兰西‚文化霸权‛理论对于历史发展的深刻洞见。‚文化霸权‛与革命葛兰西提出‚文化霸权‛是为了指导和实现无产阶级革命的胜利,从种程度上讲文化领导权也只是实现政治理想的工具,每个人在日常生活中有意无意地都在推进‚文化霸权‛的,他在狱中札记等著作中对社会历史的分析,无不体现着经典的马克思主义理论体系的基本原理......”。

3、“.....所以十分重视从历史唯物主义出发来分析革命运动或是社会现状,通过考究事物的起源历史条件和演化过程,以求达到全面的认识和理解。不能正普遍社会认同,而意识形态领域的文化领导权就变得尤为重要,也可以将之称为‚文化霸权‛。社会上依然存在发生各种变革的可能性,也许科学知识给旧的统治集团提供了个更为便捷的文化领导工具用于禁锢社会的思想文化,但与此同时也会孕育出无产阶级的‚有机知识分子‛推动历史进步。‚些精力旺盛有事业政权的时候就最终成了统治者,但它即使牢牢地掌握住了政权,也必须继续以往的领导‛。葛兰西认为国家社会是政治社会与市民社会的有机统。政治社会的领域涵盖政府法律军队等专政工具,而市民社会涵盖的是政党媒体思想文化等为大众普遍接受的非政府性质的社会存在。政治社会和市民社会两者之间是高有教养最为活跃的社会成员组成的精英分子移居国外,他们吸收了先进国家的文化与历史经验......”。

4、“.....也就是说没有断绝与其人民之间感情的纽带和历史的联系。结束了智识的学徒期之后,这些精英回到自己的国家,越过历史的发展进程,强迫人民早日觉醒‛。当我们回溯近代以来各‚文化霸权‛的提出葛兰西无愧于伟大的马克思主义理论家的称号,他在狱中札记等著作中对社会历史的分析,无不体现着经典的马克思主义理论体系的基本原理。葛兰西敏锐地意识到当下的社会是历史潮流在发展继承过程中的个阶段,所以十分重视从历史唯物主义出发来分析革命运动或是社会现状,通过考究事物限性无法被时人所意识到。在德意志意识形态中,马克思从整个人类历史发展的规律出发,指出文化在阶级社会中是有阶级性的。关键字葛兰西文化霸权社会思潮思想变革葛兰西是意大利共产党的创始人之,也是世纪最重要的马克思主义理论家之,并曾短暂的作为意共代表参与共产国际执委会的工作。年月,统纽带。因此要推动社会变革,如果没有市民社会层面普遍的价值认同......”。

5、“.....是不具备长治久安基础的。同样的,在取得政权之后,统治集团为了巩固已取得的胜利成果,也必须在国家的各个领域不断加强已然形成的普遍社会认同,而意识形态领域的文化领导权就变得尤为重要,也可展与变革。正如上文提及的即使在资本主义社会中的‚文化霸权‛也是经过无产阶级同意的,西方国家从资产阶级革命起,就刻意确立自己的意识形态价值观及学术话语体系,并将其通过有形无形或明或暗的方法渗透到市民社会的方方面面,悄无声息地构筑维护资本主义统治的后盾和堡垒,不断延续巩固再生产着统有教养最为活跃的社会成员组成的精英分子移居国外,他们吸收了先进国家的文化与历史经验,却没有丧失其自身民族最根本的特征,也就是说没有断绝与其人民之间感情的纽带和历史的联系。结束了智识的学徒期之后,这些精英回到自己的国家,越过历史的发展进程,强迫人民早日觉醒‛。当我们回溯近代以来各的对待历史规律,就无法找到革命胜利的路径......”。

6、“.....也没有意识到对手的历史地位和局限。‚个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使领导权,这是赢得政权的首要条件之当它行使政权的时候就最终成了统治者,但它即使牢牢地掌握住了政权,也必的联系。结束了智识的学徒期之后,这些精英回到自己的国家,越过历史的发展进程,强迫人民早日觉醒‛。当我们回溯近代以来各受压迫国家在寻求民族独立和人民解放的革命历程,就不免钦佩于葛兰西‚文化霸权‛理论对于历史发展的深刻洞见。‚文化霸权‛的提出葛兰西无愧于伟大的马克思主义理论家的称号葛兰西文化霸权理论浅析原稿墨索里尼为首的法西斯集团夺取了意大利国家政权,葛兰西受共产国际委派回国领导意共开展反法西斯斗争。葛兰西于年月不幸被捕,并在在狱中撰写了大量笔记,这些著作被保存下来,在战后以狱中札记出版。其中关于‚文化霸权‛概念的论述,在当代仍具有重大的理论指导意义......”。

7、“.....就无法找到革命胜利的路径,他曾如此告诫我们人民不仅没有充分的意识到自己的历史地位,也没有意识到对手的历史地位和局限。‚个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使领导权,这是赢得政权的首要条件之当它行使政权的时候就最终成了统治者,但它即使牢牢地掌握住了政权,也必争。葛兰西于年月不幸被捕,并在在狱中撰写了大量笔记,这些著作被保存下来,在战后以狱中札记出版。其中关于‚文化霸权‛概念的论述,在当代仍具有重大的理论指导意义。葛兰西文化霸权理论浅析原稿。历史经验表明,社会变革并非纯粹是历史机遇的连续,而是有更为深刻的历史条件,只是囿于当时的被国家渗透强化国家权威的场域。可是葛兰西始终保持着开放乐观的态度,他并不认为社会意识形态全面压制了人的能动性让人在意识形态面前完全无能为力,相反人的能动性在意识形态的塑造传播再生产过程中扮演着重要角色。社会上依然存在发生各种变革的可能性......”。

8、“.....关键字葛兰西文化霸权社会思潮思想变革葛兰西是意大利共产党的创始人之,也是世纪最重要的马克思主义理论家之,并曾短暂的作为意共代表参与共产国际执委会的工作。年月,以墨索里尼为首的法西斯集团夺取了意大利国家政权,葛兰西受共产国际委派回国领导意共开展反法西斯有教养最为活跃的社会成员组成的精英分子移居国外,他们吸收了先进国家的文化与历史经验,却没有丧失其自身民族最根本的特征,也就是说没有断绝与其人民之间感情的纽带和历史的联系。结束了智识的学徒期之后,这些精英回到自己的国家,越过历史的发展进程,强迫人民早日觉醒‛。当我们回溯近代以来各继续以往的领导‛。葛兰西认为国家社会是政治社会与市民社会的有机统。政治社会的领域涵盖政府法律军队等专政工具,而市民社会涵盖的是政党媒体思想文化等为大众普遍接受的非政府性质的社会存在......”。

9、“.....它们之中存在着种十分复杂而又相互成就的,他在狱中札记等著作中对社会历史的分析,无不体现着经典的马克思主义理论体系的基本原理。葛兰西敏锐地意识到当下的社会是历史潮流在发展继承过程中的个阶段,所以十分重视从历史唯物主义出发来分析革命运动或是社会现状,通过考究事物的起源历史条件和演化过程,以求达到全面的认识和理解。不能正物的起源历史条件和演化过程,以求达到全面的认识和理解。不能正确的对待历史规律,就无法找到革命胜利的路径,他曾如此告诫我们人民不仅没有充分的意识到自己的历史地位,也没有意识到对手的历史地位和局限。‚个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使领导权,这是赢得政权的首要条件之当它行的文化领导工具用于禁锢社会的思想文化,但与此同时也会孕育出无产阶级的‚有机知识分子‛推动历史进步。‚些精力旺盛有事业心有教养最为活跃的社会成员组成的精英分子移居国外......”。