1、“.....压迫高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强悖纲常反抗封建礼教的道路浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿。浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿。相同的惊世容颜,迥异的出身作者笔下,她们同为美的化身。刘兰芝足下蹑丝履,浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿多么空洞多么苍白,西厢记的女主人公崔莺莺是我国戏剧发展史位具有时代叛逆性的女性形象,时代的叛逆性是指她在遇到理想爱情时,能够与封建礼法进行抗争浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强所有的人,连焦仲卿也大为不满,颇具微词,贺卿得高迁,磬石方且厚,可以卒千年蒲苇时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉,兰芝黄泉下相见,勿违今日言,使焦仲卿如梦方醒,隐约知晓他们情真意切的丈夫。此时此刻,不是怀疑......”。

2、“.....是厚望,更是不舍,是为赢得属于自己的爱情生活做最后搏。莺莺遇见张生以后,作者写她相当主动地希望和张生接近。她知道那傻角月下吟诗,便去酬和网已使兰芝走投无路。兰芝是柔弱的,又是倔强的柔弱是体形,倔强是精神,表面的应诺只是种权宜之计,在走出焦府之门,泪水肆意滂沱之后,兰芝心已有所归,这种归宿只有自己清楚。再嫁瞒骗过去,都各得其所,正义必定战胜邪恶,带有理想幻想色彩,但它反映的是古代人民的种强烈的爱憎和朴素善良的愿望。兰芝和崔莺莺生活在相同意识形态的社会不平等的阶级社会对下层劳苦大众的剥削,压迫食,对个弱女子不可能变成物质或精神的东西而上升为幸福,反而可能是伴随其大半生的灾难和浩劫。真正决定她们命运的是吃人的封建社会和封建礼教,从特定的现实意义讲,她们将要遭受的困厄是前世头上玳瑁光。腰若流执素,耳著明月珰。兰芝十能织素,十学裁衣,十弹箜篌,十诵诗书,自幼接受良好的家庭传统教育,工于女红,长于音乐,精于诗书典型的才貌双全的良家妇女。崔莺莺相国千金,出这个典型环境中的典型人物。在封建社会中,妇女们不仅受到政权族权夫权这些宗法思想制度的压迫,还受着从德纲常的礼教束缚......”。

3、“.....然而严格的家规和管教,也并没吟张生故意撞出来瞧她,她陪着笑脸儿相迎,可见她对张生是处处留情的。而她的态度,张生也看在眼里,彼此都感受到相互的爱意。正是由于莺莺从开始就对爱情炽热地追求,才使得她步步地走上了违浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强自己相亲相爱相依为伴的男人,从而激发出朴素美好的情感,专于爱矢志上升时期,封建枷锁已牢牢禁锢着人们的思想和行为。她必须接受父母之命媒妁之言,社会已不允许男女当事人自由选择。兰芝在当时社会大气候下嫁人为妇是很幸运的,她嫁给了能与时困死在冷漠势利的围城。为爱博击至于粉碎,精神的感召息息不灭兰芝无疑是勤劳能干的,是吃人的封建礼教,是焦母蛮横无情的封建家长式作风。兰芝处于内外夹击的柔弱地位,惨遭欺压就变得顺理成精神中美的世界。她们之所以能流芳千古,也源于作者对美的挖掘和广大民众对美的崇拜和善待。她们的爱情来自不期中,但当心灵的火花碰撞燃烧......”。

4、“.....但她们是弱女子,缺少坚浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强的本质是相同的,她们的有很多相似上苍赋予的绝世容颜,段刻骨铭心的真爱,个以爱为幌子横加干涉她们爱情生活的家长,还有因爱而死,成就她们心中神圣的,不可侵犯的真爱,并借以维护自己少得可头上玳瑁光。腰若流执素,耳著明月珰。兰芝十能织素,十学裁衣,十弹箜篌,十诵诗书,自幼接受良好的家庭传统教育,工于女红,长于音乐,精于诗书典型的才貌双全的良家妇女。崔莺莺相国千金,出所决定的。从哲学观点看生活的复杂性多面性,这喜剧因素与悲剧因素有时交织在起,甚至不可分割。张生与莺莺在爱情生活中历尽磨难,最后有情人终于成了眷属,这种剧中人物的归宿与戏剧冲突的解决有能够禁锢住莺莺这位美丽聪慧而又青春焕发的小姐对爱情渴望的心灵,反而促使了她的反抗,使她成为位封建礼教的叛逆者,她不愿意屈从父命,静候尚书之子的迎娶,而是向往自己的爱情,与张生相恋,都各得其所,正义必定战胜邪恶......”。

5、“.....但它反映的是古代人民的种强烈的爱憎和朴素善良的愿望。兰芝和崔莺莺生活在相同意识形态的社会不平等的阶级社会对下层劳苦大众的剥削,压迫这在当时社会背景下是难能可贵的。剧作者将我国封建社会众多妇女的优点共性以及她们对生活的渴望都融入到了莺莺的身上,并将她放在典型的环境中国封建社会中加以描绘,从而成功地塑造了崔莺莺这最佳的选择和归宿。终于个举身赴清池,个自挂东南枝,以肉身的结束挽回精神不能忍受的促使,向社会和家庭对两情相悦的爱情的干预做了无奈无声又是终不可委曲求全的回击,世俗的力量之于精神追求注定无可更改的浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿。切还不是厄运的开始,势利的家兄听到媒人诸多颇具诱惑的条件和兰芝不准备再嫁,怅然心中烦。凡论理,兰芝委曲求全,假意应诺,世俗的怜的尊严。作者有感于社会对善良,软弱者残酷欺压,以近似呼吁的笔触缘事而发,塑造了两尊光华耀眼的女神,她们伟岸的人格魅力,折服着代代善良勤劳的民众,千百年来,也激励着人们不屈不挠地追,都各得其所,正义必定战胜邪恶,带有理想幻想色彩,但它反映的是古代人民的种强烈的爱憎和朴素善良的愿望......”。

6、“.....为学生着想替学生办实事,他们必然会喜欢你,与老师之间就建立起了感情,愿意上你的课,愿意向你倾吐内心,成为知心的朋友。初中化学高效课堂教学初探原稿。形成以小组学习为抓手的课堂模式是实施高效教学的核心小,我们的课堂教学也就定事半功倍教师无私地关爱学生是实施高效教学的基础注重情感教学,让学生喜爱老师,民主平等朋友式的关系会让学生有亲近感信任感和安全感。教师应以平易近人的态度和蔼可亲的面容落落大方的教姿融,作为名教师,教学反思尤其重要。反思是理论到实践,实践再到理论的反复循环,是在优中再选优的过程。特别是进行小组学习,可以说它是个新事物,所以我们更应该及时反思教学中的得失,不断地总结经验,吸取教训,捕捉教学初中化学高效课堂教学初探原稿,作为名教师,教学反思尤其重要。反思是理论到实践,实践再到理论的反复循环,是在优中再选优的过程。特别是进行小组学习,可以说它是个新事物,所以我们更应该及时反思教学中的得失,不断地总结经验,吸取教训,捕捉教学点兴趣爱好学习能力家庭情况性别来历等方面组成学习能力相当的学习小组,般以异质为主,使小组成员之间具有定的互补性和个性化......”。

7、“.....以便促进组内合作及组与组间之间的竞争。这里值得提的是,小组建应着重考虑以下方面的因素是组长的指导与培训。是组内各个学科科代表的使用与培养。是健全小组的各种评价机制。总之是不求人人成功,但求人人进步。及时的教学反思是实施高效教学的补充教师的反思大多是针对教学过程进行的学模式。实施小组学习后,原班级分解成了若干个学习小组,教师再不能味地面对学生整堂讲授,各个小组的学习和展示成为课堂教学的主要形式,教与学两方面的角色都发生了根本转变,每个学习小组成为课堂的主角。实施小组学习教师的启发和引导。教师要在课堂十分钟内激发学生的学习热情,使学生愿学乐学能轻松接受,顺利掌握教师传授的化学基础知识和基本技能,这样才能取得良好的教学效果。形成以小组学习为抓手的课堂模式是实施高效教学的核心小,实质是课堂教学本质的回归。构建小组学习是进行合作学习活动的组织前提。学习小组的构建原则是要有利于学生合作探究学习。同组异质组间同质兼顾其他是高效课堂教学的十字方针。根据学生各自不同的学业成绩心理特征性格特激发学生学习兴趣是实施高效教学的关键爱因斯坦有句名言,兴趣是最好的老师。兴趣是让学生获得知识的内驱动力。因此......”。

8、“.....关于兴趣问题,我们可以从以下个方面入手。初中化学建立起真挚感情的效应远远比苦口婆心的说教有用得多。是联系生活实际,激发学习兴趣。联系生活实际,其实质是呼唤从生活走向化学,从化学走向社会,落实化学生活化社会化。注重联系现实生活,在鲜活的日常生活环境中发现挖,我们的课堂教学也就定事半功倍提高教学效率是现代教学的基本要求,是提高教学质量的关键。要在初中化学课堂教学中提高课堂教学效率,教师在教学过程中就应努力调动学生学习化学知识的积极性,而调动学生学习积极性等的阶级社会对下层劳苦大众的剥削,压迫高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强悖纲常反抗封建礼教的道路浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿。浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿。相同的惊世容颜,迥异的出身作者笔下,她们同为美的化身。刘兰芝足下蹑丝履,浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿多么空洞多么苍白......”。

9、“.....时代的叛逆性是指她在遇到理想爱情时,能够与封建礼法进行抗争浅析刘兰芝和崔莺莺共性及个性比较原稿高贵,温柔端庄,多才多艺,深受封建礼教熏陶,自小家教严谨,是典型的贵族小姐。如果美丽确实是女人的资本,她们有其他女人无可匹敌的资本,但这资本在冷酷的封建礼教盛行的封建社会则是弱肉强所有的人,连焦仲卿也大为不满,颇具微词,贺卿得高迁,磬石方且厚,可以卒千年蒲苇时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉,兰芝黄泉下相见,勿违今日言,使焦仲卿如梦方醒,隐约知晓他们情真意切的丈夫。此时此刻,不是怀疑,是坦诚,是厚望,更是不舍,是为赢得属于自己的爱情生活做最后搏。莺莺遇见张生以后,作者写她相当主动地希望和张生接近。她知道那傻角月下吟诗,便去酬和网已使兰芝走投无路。兰芝是柔弱的,又是倔强的柔弱是体形,倔强是精神,表面的应诺只是种权宜之计,在走出焦府之门,泪水肆意滂沱之后,兰芝心已有所归,这种归宿只有自己清楚。再嫁瞒骗过去,都各得其所,正义必定战胜邪恶,带有理想幻想色彩,但它反映的是古代人民的种强烈的爱憎和朴素善良的愿望。兰芝和崔莺莺生活在相同意识形态的社会不平等的阶级社会对下层劳苦大众的剥削......”。