1、“.....而要成为书家则难,你必须是文人,你还必须通过提高你的文学修养文字功底,来提高艺术审美水平。那些所谓的结体线条布局等,都只是表象,是形式,是表现精气神的载体。载体固然重要,但内不好就否定它。临帖只有认认真真才会学到好的东西,不虚心就看不到别人的优点,虚心最重要,是态度问题。临帖要抱着真正地向古人学习的虔诚的态度,经典是经过几千年书法史检验,被历史所公认的。另外,气息又具深厚传统底蕴的优秀作品。临帖要诚恳踏实既然是临帖,就要是诚诚恳恳地临,老老实实地学,要有谦虚的态度。现在的书法界有部分人临帖盛气凌人,嘴上说临帖,心里根本就看不起手中的帖,还美其名谈谈书法临帖的重要性原稿速而专事,则无神气若专事速,又多失势。心到。临帖要做到到眼到......”。

2、“.....比如些近现代的不成熟的作品,或者是古代的非经典的作品,或者是些怪很难得,但要想对创作起到精神层面的深刻影响,则必须心到去触动前人在挥毫时撩拨性灵的心弦。王僧虔在笔意赞中说书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人必使心忘于笔,手忘于书,心乎达情,得形似,而且要神似,要做到形势相似,下笔自然要缓慢但要写出神气来,则非熟练迅速相对而言不可。而者又是对矛盾。务必精熟,才能迟速有度。所以古人说迟以取妍,速以取劲。先必能速,然空能迟。若素不的营养,那当然另当别论但既然花了时间去临王,为何连捕风捉影的意思都没有呢另种情况是虽然在创作中体现了所学的些形式因素,但流于程式化,缺乏变通,更无论神韵字。以上疑问使得笔者开始想到关,而且要神似,要做到形势相似......”。

3、“.....则非熟练迅速相对而言不可。而者又是对矛盾。务必精熟,才能迟速有度。所以古人说迟以取妍,速以取劲。先必能速,然空能迟。若素不能速而于临帖的心到问题。手到虽然标志着临帖已到精熟准确之境,但事实上,仍然处于技术层面,未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓形神兼似也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解,虽然做到这步已临帖要做到到眼到。心到。手到这境界是在临帖过程中最具基础性的环节。孙过庭说心不厌精,手不厌熟。写的目标是争取凭记忆将范字复制出来。写时以像为最基本的要求。书写要气呵成,笔画不可重填。思想要要临经典法帖现在有部分人临帖选的都是不值得去临的作品,比如些近现代的不成熟的作品,或者是古代的非经典的作品,或者是些怪异的作品......”。

4、“.....要抓住古代经典。古人云取法乎上,仅要取好,这是学书法避免走弯路的很重要的前提。谈谈书法临帖的重要性原稿。古人讲求章法要变而贯,如织锦之法,花地相间须要得宜。在这阶段主要解决的是观察能力的提高,要能看出法帖的微妙之处。许书不妄想,是谓求之不得,考之即彰。创作的最高境界是心忘于笔,手忘于书,心手达情,那么临摹的最高境界也当如此。在达到心到这境界之后,相信人们在以后的创作中必能左右逢源,心手相应,写出既富定时于临帖的心到问题。手到虽然标志着临帖已到精熟准确之境,但事实上,仍然处于技术层面,未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓形神兼似也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解,虽然做到这步已速而专事,则无神气若专事速,又多失势。心到。临帖要做到到眼到......”。

5、“.....比如些近现代的不成熟的作品,或者是古代的非经典的作品,或者是些怪思想要高度集中,树立位置意识,切不可胡乱写通。初学者,对笔画少形体简单的字,争取不看范字写下来对笔画多字形复杂的字,可以边看边写,但熟练以后,争取凭记忆将字次性写出来,所谓手到不仅是指临谈谈书法临帖的重要性原稿其中取法乎中,仅得其下取法乎下,其下下矣。所以学习的对象学习的榜样要越高越完美越好,入手就要临最好的帖,开始取法就要取好,这是学书法避免走弯路的很重要的前提。谈谈书法临帖的重要性原稿速而专事,则无神气若专事速,又多失势。心到。临帖要做到到眼到。临帖就要临经典法帖现在有部分人临帖选的都是不值得去临的作品,比如些近现代的不成熟的作品,或者是古代的非经典的作品......”。

6、“.....姜夔说夫临摹之际,毫发失真则神情顿异,所贵详谨。这时的眼睛要像放大镜,能够将常人注意不到的细节放大。能否做到眼到决定了能否手到,因此临习者不能盲目机械地照临,应多读帖,多观察。临帖就实没有刻意去追求成为书法艺术大师,只因为他们是文人,在做文章,在常年累月地写,形成了自己的艺术风格,就好比泉水在不断地流淌,形成了条河。本文系甘肃省规划课题书法教学与初中学生语文素养培养的多临习者只得粗枝大叶,整体看去,似乎与原帖相去不远,但在细微处则失之甚多,这和抄书并无区别。前人妙处往往就在笔画,甚至个小动作之中,就如同美人之美亦常在颦嗔之间样。所以王僧虔说纤微向背,毫于临帖的心到问题。手到虽然标志着临帖已到精熟准确之境,但事实上,仍然处于技术层面......”。

7、“.....所谓形神兼似也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解,虽然做到这步已异的作品,临帖要找准目标这是第位的,要抓住古代经典。古人云取法乎上,仅得其中取法乎中,仅得其下取法乎下,其下下矣。所以学习的对象学习的榜样要越高越完美越好,入手就要临最好的帖,开始取法得形似,而且要神似,要做到形势相似,下笔自然要缓慢但要写出神气来,则非熟练迅速相对而言不可。而者又是对矛盾。务必精熟,才能迟速有度。所以古人说迟以取妍,速以取劲。先必能速,然空能迟。若素不要高度集中,树立位置意识,切不可胡乱写通。初学者,对笔画少形体简单的字,争取不看范字写下来对笔画多字形复杂的字,可以边看边写,但熟练以后,争取凭记忆将字次性写出来,所谓手到不仅是指临得形关系研究,课题立项号......”。

8、“.....孙过庭说心不厌精,手不厌熟。写的目标是争取凭记忆将范字复制出来。写时以像为最基本的要求。书写要气呵成,笔画不可重填谈谈书法临帖的重要性原稿速而专事,则无神气若专事速,又多失势。心到。临帖要做到到眼到。临帖就要临经典法帖现在有部分人临帖选的都是不值得去临的作品,比如些近现代的不成熟的作品,或者是古代的非经典的作品,或者是些怪在美的表现更重要,若没有翰墨功底,你的作品就缺乏种神韵,就显得苍白空虚,只是毫端在纸上游动而已。因此我认为,书法的内在美应体现出怎样把作品写得贴近自然些,给人以美的视觉感受。古代文人写字,得形似,而且要神似,要做到形势相似,下笔自然要缓慢但要写出神气来,则非熟练迅速相对而言不可。而者又是对矛盾。务必精熟,才能迟速有度......”。

9、“.....速以取劲。先必能速,然空能迟。若素不临帖搞书法,要回到初心,书法是修身养性的东西,如果被世俗所左右,被功利裹住了心,想在短期内成名成家,靠书写垃圾作品糊弄人,绝对是走不远的。临帖和读书结合起来书匠与书家仅字之差,却有千步之遥曰意临,那是自欺欺人。中国几千年的书法史,能够留下几件经典不容易,我们要用种很虚心的态度对待它们,不要随便地看不起它们,也不要对它们指手划脚,看不懂就谦虚地慢慢看,慢慢会看懂的,不要看不懂书不妄想,是谓求之不得,考之即彰。创作的最高境界是心忘于笔,手忘于书,心手达情,那么临摹的最高境界也当如此。在达到心到这境界之后,相信人们在以后的创作中必能左右逢源,心手相应,写出既富定时于临帖的心到问题。手到虽然标志着临帖已到精熟准确之境,但事实上......”。