1、“.....而更胜筹的对称,就是回文了。苏轼有首著名的律游金山寺,便是这方面的上乘之作游金山寺潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓,霭霭。数学的美原稿。对称美中国的文学讲究对称,这点可以从历时百年的楹联文化中窥见斑。而更胜筹的对称,就是回文了。苏轼有首著名的律游金山寺,便是这方面的上乘之作游金山寺潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。桥对感的思想感情。世纪,英国著名的形而上学诗人约翰多恩,和安德鲁马佛尔,通过圆规欧氏几何中的平行线之类的数学概念来类比爱情。后者的爱的定义尤为有趣像直线样数学的美原稿怨,百无聊赖,十依阑干,重阳看孤雁,月中秋月圆人不圆,月半烧香点烛祭祖问苍天,月伏天人人摇扇我心寒,月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,月枇杷未黄我梳妆懒......”。

2、“.....郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓思想,千系念,万般无奈叫丫环。万语千言把郎怨,百无聊赖,十依阑干,重阳看孤雁,月中秋月圆人不圆,月半烧香点烛祭祖问苍天,月伏天人人摇扇我心寒,月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,月枇杷未黄我梳妆懒,月桃花又被界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传,连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百思想,千系念,万般无奈叫丫环。万语千言把郎。许多数学问题都是从个看不出任何端倪的方程式开始,运用各种方法,步步求解,最终得出个清楚明白的结论。而数学的乐趣,在于人们抱着探求事实真相的态度,满怀好奇的求解过程和最终真相大白时的快感。这点,和人们读,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮......”。

3、“.....都是情景交融清新可读的好诗。而数学中,也不乏这样的回文现象,如,。而数学中更为般的对称,则体现在函数图像的对称性和几疑小说所产生的感觉是相似的,难怪有人说,世界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传,连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百在中国,数学源于生活,在外国,历代数学家也都宗法自然。阿基米德的数学成果,都用于当时的军事建筑工程等众多科学领域牛顿见物象而思数学之所出,即有微积分的创作费尔玛和尤拉对变分法的开创性发明也是由探索自出现的记数法,是牲畜养殖或商品买卖的需要古代的几何学产生,是为了丈量土地。中国古代的众多数学著作如章算术中,几乎全是对于个具体问题的探究和推广。这首诗,用字不多......”。

4、“.....和安德鲁马佛尔,通过圆规欧氏几何中的平行线之类的数学概念来类比爱情。后者的爱的定义尤为有趣像直线样,爱也是倾斜的它们自己能够相交在每个角度但吹散,郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓文君读这些诗,每个人都能明显感到,诗的意境全来自那几个数词,无论是数词的单个应用重复引用,抑或是循环使用,看似毫无感染力的数词竟也都能表现出或寂寥或欣然或恬淡或伤疑小说所产生的感觉是相似的,难怪有人说,世界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传,连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百怨,百无聊赖,十依阑干,重阳看孤雁,月中秋月圆人不圆,月半烧香点烛祭祖问苍天,月伏天人人摇扇我心寒,月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端......”。

5、“.....月桃花又被风吹散,郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓开始,运用各种方法,步步求解,最终得出个清楚明白的结论。而数学的乐趣,在于人们抱着探求事实真相的态度,满怀好奇的求解过程和最终真相大白时的快感。这点,和人们读悬疑小说所产生的感觉是相似的,难怪有人说,世数学的美原稿义。数学和诗歌样,有着独特的简洁美。数学的美原稿。后来出现的记数法,是牲畜养殖或商品买卖的需要古代的几何学产生,是为了丈量土地。中国古代的众多数学著作如章算术中,几乎全是对于个具体问题的探究和推怨,百无聊赖,十依阑干,重阳看孤雁,月中秋月圆人不圆,月半烧香点烛祭祖问苍天,月伏天人人摇扇我心寒,月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,月枇杷未黄我梳妆懒,月桃花又被风吹散,郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓在外国,历代数学家也都宗法自然......”。

6、“.....都用于当时的军事建筑工程等众多科学领域牛顿见物象而思数学之所出,即有微积分的创作费尔玛和尤拉对变分法的开创性发明也是由探索自然界的现象而引起的。后随潮。这首回文诗无论是顺读或倒读,都是情景交融清新可读的好诗。而数学中,也不乏这样的回文现象,如,。而数学中更为般的对称,则体现在函数图像的对称性和几何图形上。前者给我们探求函数的性质提供了方便们的爱确实是平行的尽管无限,却永不相遇。爱情,向来是难以用语言表达清楚的个名词。作者用读者都熟悉的平行线,借助数学丰富的意象,巧妙地向读者准确地传达了自己的意思。数学的美原稿。在中国,数学源于生活,疑小说所产生的感觉是相似的,难怪有人说,世界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传......”。

7、“.....十里长亭我眼望穿,百君读这些诗,每个人都能明显感到,诗的意境全来自那几个数词,无论是数词的单个应用重复引用,抑或是循环使用,看似毫无感染力的数词竟也都能表现出或寂寥或欣然或恬淡或伤感的思想感情。世纪,英国著名的形而上学诗人界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传,连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百思想,千系念,万般无奈叫丫环。万语千言把郎自然界的现象而引起的。迢迢绿树江天晓,霭霭红霞晚日晴。遥望边云接水,碧峰千点数鸥轻。不难看出,把它倒转过来,仍然是首完整的律诗轻鸥数点千峰碧,水接云边望遥。晴日晚霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,后者则运用在建筑美术领域后给人以无穷的美感......”。

8、“.....教读者把世界当成问题来理解。这种现象,在数学中绝非少见。许多数学问题都是从个看不出任何端倪的方程数学的美原稿怨,百无聊赖,十依阑干,重阳看孤雁,月中秋月圆人不圆,月半烧香点烛祭祖问苍天,月伏天人人摇扇我心寒,月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,月枇杷未黄我梳妆懒,月桃花又被风吹散,郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓红霞晚日晴。遥望边云接水,碧峰千点数鸥轻。不难看出,把它倒转过来,仍然是首完整的律诗轻鸥数点千峰碧,水接云边望遥。晴日晚霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪界本身就是个未知数,而文学本身就是探索世界之谜的方程式。意象美别之后,地相悬,只说是月,又谁知年,弦琴无心抚弹,行书无信可传,连环从中折断,十里长亭我眼望穿,百思想,千系念......”。

9、“.....万语千言把郎寺门松径小,槛当泉眼石波清。而美的数学,在自古崇尚诗书传世的中国,竟也浸染着扑鼻的书香。中国悠久历史所积淀出来的文学底蕴,为中国的数学染上了层夺目的别样颜色,这就是数学的文采。对称美中国的文学讲究对称爱也是倾斜的它们自己能够相交在每个角度但我们的爱确实是平行的尽管无限,却永不相遇。爱情,向来是难以用语言表达清楚的个名词。作者用读者都熟悉的平行线,借助数学丰富的意象,巧妙地向读者准确地传达了自己的意吹散,郎呀郎,巴不得世你为女来我为男。卓文君读这些诗,每个人都能明显感到,诗的意境全来自那几个数词,无论是数词的单个应用重复引用,抑或是循环使用,看似毫无感染力的数词竟也都能表现出或寂寥或欣然或恬淡或伤疑小说所产生的感觉是相似的,难怪有人说,世界本身就是个未知数......”。