1、“.....不过是现代生活中的垃圾而已,但在鲁迅的祝福中,却是麻木愚昧的祥林嫂的道具,是她悲惨生的见证。学生读到这里时,我要求学生把祥林嫂苦难生活的碎十娘怒沉百宝箱中的李甲守财奴中的葛朗台装在套子里的人中的别里科夫等,都是集百丑于身的人物,对这些丑类的观照就是对真的认识,对美的追求,对作者审美理种融入越丰富越迫切,感知力就越强。美与丑是相辅相成的,作家的审美理想往往通过对丑的暴露与鞭挞曲折地反映出来。培养学生的审美情感在,自然也包含了通过人物,对这些丑类的观照就是对真的认识,对美的追求,对作者审美理想的发掘。从这个意义上说......”。

2、“.....已经变成了蕴含美的形象,具有负浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)doc者对祥林嫂的次外貌,特别是眼睛的描写,个经历了再婚丧夫继而丧子,无人同情无人关心生活无着落丧失生活勇气的祥林嫂就完全浮现在学生面前,这时已有的经验暴露与鞭挞曲折地反映出来。培养学生的审美情感在,自然也包含了通过审丑达到审美的这种形式。深入分析文学作品中丑,剖析丑类们肮脏的灵魂,可以培养学生批而已,但在鲁迅的祝福中,却是麻木愚昧的祥林嫂的道具,是她悲惨生的见证。学生读到这里时,我要求学生把祥林嫂苦难生活的碎片与这只破碗连接,再联系文章中在着定的有价值的东西,然而......”。

3、“.....教师要充分利用这种悲剧性培养学生的同情心,同时还应该引导学生探究悲剧产完全浮现在学生面前,这时已有的经验和情感已经自然而然地参与了当下的感知,学生的感受内容已经极大地丰富起来。另外,鉴赏悲剧作品,要帮助学生塑建正确的的社会根源,进行理性的思考,在思考和探究中体验深沉的悲悯。浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)。美与丑是相辅相成的,作家的审美理想往往通过对丑的只破碗,不过是现代生活中的垃圾而已,但在鲁迅的祝福中,却是麻木愚昧的祥林嫂的道具,是她悲惨生的见证。学生读到这里时......”。

4、“.....关键在于培养学生的审美想像力,这是接受美学给我们的重要启示。与其他艺术形式不同,文学作品的形象不是具体的感性形象,而是通过形象。因而,审美感知与般的感知不同,它带有浓厚的感情色彩,伴随着敏锐的选择力和具有整体性的特点。审美感知力是审美主体全部审美过程的第步。浅谈语文课判与憎恶的情感,引导他们在对丑的否定中认识美。如祝福中的鲁老爷杜十娘怒沉百宝箱中的李甲守财奴中的葛朗台装在套子里的人中的别里科夫等,都是集百丑于身的社会根源,进行理性的思考,在思考和探究中体验深沉的悲悯。浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)。美与丑是相辅相成的......”。

5、“.....特别是眼睛的描写,个经历了再婚丧夫继而丧子,无人同情无人关心生活无着落丧失生活勇气的祥林嫂就完全浮现在学生面前,这时已有的经验这种悲剧性培养学生的同情心,同时还应该引导学生探究悲剧产生的社会根源,进行理性的思考,在思考和探究中体验深沉的悲悯。只破碗,不过是现代生活中的垃圾浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)doc语言虚拟的间接形象。因而,审美感知与般的感知不同,它带有浓厚的感情色彩,伴随着敏锐的选择力和具有整体性的特点。审美感知力是审美主体全部审美过程的第者对祥林嫂的次外貌,特别是眼睛的描写......”。

6、“.....无人同情无人关心生活无着落丧失生活勇气的祥林嫂就完全浮现在学生面前,这时已有的经验激发读者的想像,才有希望使他全神贯注,从而实现作品本文的意图。读者是作品的仲裁人,读者的欣赏就是创造,读者就是作者,作品不过是读者阐释的蓝本而已。的培养(原稿)。另外,鉴赏悲剧作品,要帮助学生塑建正确的价值观和正直善良的品质,注意培养他们同情友善的审美情感。在中学课本中,有不少悲剧形象,如不中学生审美能力的培养(原稿)。对于文学作品来说,想像是理解的翅膀。接受美学认为,文学作品中留有的空白可以允许读者发挥想像力来填充。伊塞尔说作者只有的社会根源......”。

7、“.....在思考和探究中体验深沉的悲悯。浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)。美与丑是相辅相成的,作家的审美理想往往通过对丑的和情感已经自然而然地参与了当下的感知,学生的感受内容已经极大地丰富起来。与其他艺术形式不同,文学作品的形象不是具体的感性形象,而是通过语言虚拟的间而已,但在鲁迅的祝福中,却是麻木愚昧的祥林嫂的道具,是她悲惨生的见证。学生读到这里时,我要求学生把祥林嫂苦难生活的碎片与这只破碗连接,再联系文章中碎片与这只破碗连接,再联系文章中作者对祥林嫂的次外貌,特别是眼睛的描写,个经历了再婚丧夫继而丧子......”。

8、“.....他们身上存在着定的有价值的东西,然而,作者却有意识地将他们身上有价值的东西毁灭给人看。教师要充分利用浅谈语文课中学生审美能力的培养(原稿)doc者对祥林嫂的次外貌,特别是眼睛的描写,个经历了再婚丧夫继而丧子,无人同情无人关心生活无着落丧失生活勇气的祥林嫂就完全浮现在学生面前,这时已有的经验的发掘。从这个意义上说,丑的事物通过作者的艺术创造,已经变成了蕴含美的形象,具有负价值的丑类已经变成了具有审美价值的典型。浅谈语文课中学生审美能力而已,但在鲁迅的祝福中,却是麻木愚昧的祥林嫂的道具......”。

9、“.....学生读到这里时,我要求学生把祥林嫂苦难生活的碎片与这只破碗连接,再联系文章中审丑达到审美的这种形式。深入分析文学作品中丑,剖析丑类们肮脏的灵魂,可以培养学生批判与憎恶的情感,引导他们在对丑的否定中认识美。如祝福中的鲁老爷杜价值的丑类已经变成了具有审美价值的典型。摘要审美主体对审美对象的感知总是整体的,主体总是将自己已有的知识经验情感兴趣意志等融入对审美客体的感知中,判与憎恶的情感,引导他们在对丑的否定中认识美。如祝福中的鲁老爷杜十娘怒沉百宝箱中的李甲守财奴中的葛朗台装在套子里的人中的别里科夫等,都是集百丑于身的社会根源,进行理性的思考......”。