1、“.....他不仅教人表现柔弱,愚鲁,更教人无为,无我,居下,退后,清虚,自然,他的思想使人能够达到种很高深的境界,比如第章的上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故解到事物虽然是对立统的,总是矛盾的,但我们只要遵循其客观规律就能处理好切问题。这也可以运用到我们的课堂中来,我们的课堂只有变得能够顺应人心了,使学生愿学爱学了,我们的课堂才能成为不同的人读道德经理解的道理都是不同的。不仅对不同的人,同样的人随着时间的推移,都有不同的收获。在此本书中老子以无为无我自然之观点,阐述精深哲学的道家思想。比如第章的是以圣人处无为无欲,以观其妙常有欲,以观其徼。此两者同出而异名者,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。这时又点燃了我心中读这本书的念头......”。

2、“.....而是能够影响孩子的件初读《道德经》(原稿)doc书的念头。道可道,非常道。名可名,非常名。语言是无法表达切道理的。言者不知,知者不言。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。我们应遵循老子的无为而治的思想去进行教学,使我们的的体现,是遵循了道,符合了道的人才会拥有的品质,道是德的根本,德是道的显现,顺应了道即有德,违背了道即无德,在现实生活中要想成为个成功的人,就必须要具有德,有了德,才有了人生之路候心开始变得浮躁起来,再也静不下心来去读这本书了,当时心中的感受是,这本书为何会如此的难以理解,不如论语读来朗朗上口,也不如论语读来让人感觉浅显易懂,这时心中已经产生了放弃读这本学习流水的心态,谦虚卑下不与人争择地而居为人重信度......”。

3、“.....起落守时。我觉得我便很欠缺这些品德,在读这章时我的心情是平静的,心中不再有任何的杂念,能够摒弃杂乱与烦躁,感觉到内行为,而且从更深的层次上说到水的这些品质与人生大道之间的关系。大道无形,大道柔软,不与宇宙万物相违逆大道生养万物,不与万物争高下,不求万物报答大道谦逊,不居功自傲。这些正是水的宁静,同时也感受到了自己知识的欠缺与贫乏,我应该在这方面好好的思考学习。在第十章中,老子写道孔德之容,惟道是从,在这章中,老子给我们阐述了德与道的关系,他认为德就是道在人们身上老子是位真正的智者,他不仅教人表现柔弱,愚鲁,更教人无为,无我,居下,退后,清虚,自然,他的思想使人能够达到种很高深的境界,比如第章的上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故的功夫了......”。

4、“.....我有时经常会被自我所控制,无法战胜自我,而这章便告诉了我们战胜自我的重要性,因为只有经常内省压抑克制从而战胜欲望,那便是战胜了自己,完全成为自己道,让自己有善行,就必须向他人学习,学习别人的长处,以别人的短处为戒,这对任何个渴望成功的人来说都是非常重要的,但是要注意的是,你在向别人学习的同时必须得有自己的想法,多进行学习行无阻的牌照。以德立身贯穿于每个人的全部人生,以德立身是通往成功的阶梯。偶尔次和孩子出去玩,孩子无意识中背出了道可道,非常道名可名,非常名。无名,天地之始有名,万物之母。故常的宁静,同时也感受到了自己知识的欠缺与贫乏,我应该在这方面好好的思考学习。在第十章中,老子写道孔德之容,惟道是从,在这章中......”。

5、“.....他认为德就是道在人们身上书的念头。道可道,非常道。名可名,非常名。语言是无法表达切道理的。言者不知,知者不言。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。我们应遵循老子的无为而治的思想去进行教学,使我们的想终于能够实现初读《道德经》(原稿)。刚拿到书时心中的喜悦无法用言语来表达,用心地给书包上封皮,开始时是细心地仔细地读的,但是读来读去总也记不住,而且也无法体会其中深刻的内涵,这初读《道德经》(原稿)doc的主人,不为欲望所左右,拥有了独立的自我,才会发挥出最大的潜能,事业才会成功。同样我这方面做得还非常欠缺,自己应该时常反思内省,使自己的思想能够达到更高的水平初读《道德经》(原稿书的念头。道可道,非常道。名可名,非常名。语言是无法表达切道理的。言者不知......”。

6、“.....知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。我们应遵循老子的无为而治的思想去进行教学,使我们的。不失其所者久,死而不亡者寿。在这章中老子所阐述的是个人修养与自我超越的问题。我觉得这章对我来说非常受益,从个人修养的方面来讲,求智求力强调的是外部修行,而求明求强则是我们自己内能够遵循这原则,不考虑己之私,自身利益却往往能获得保全。我觉得老子的这观点非常适合我们现在的这个社会,在现实生活中当你真正做到不自生时,你就会感觉到这样做不仅不会损害个人利益,而反思,如果没有自己的想法,没有自己的反思,永远只能跟在别人的后面亦步亦趋,始终无法赶上别人,更别说超越了。再如第十章知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志的宁静......”。

7、“.....我应该在这方面好好的思考学习。在第十章中,老子写道孔德之容,惟道是从,在这章中,老子给我们阐述了德与道的关系,他认为德就是道在人们身上学顺应学生之心,使学生能够顺乎自然地进行发展。当看到第十章的故善人者不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其格,虽智大迷。是谓要妙。之时,我感受到老子想要告诉我们的是要想得候心开始变得浮躁起来,再也静不下心来去读这本书了,当时心中的感受是,这本书为何会如此的难以理解,不如论语读来朗朗上口,也不如论语读来让人感觉浅显易懂,这时心中已经产生了放弃读这本故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。我觉得这章使我受益非常大,说得是上等的德行莫过于水的德行......”。

8、“.....经常听领导说起道德经,心中直想着有时间买道德经来读下,可总也没有成行,今年暑假,学校特意安排老师们集体阅读道德经,心中的梦初读《道德经》(原稿)doc书的念头。道可道,非常道。名可名,非常名。语言是无法表达切道理的。言者不知,知者不言。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。我们应遵循老子的无为而治的思想去进行教学,使我们的正的好课堂。在看到道德经的第章时我感觉到了老子胸怀的伟大,感受到了道的无私与永恒,是以圣人后其身而身先,外其身而身存告诉人们胸怀应该宽阔无私无畏,这才是天地间的大道。圣人就是因为候心开始变得浮躁起来,再也静不下心来去读这本书了,当时心中的感受是......”。

9、“.....不如论语读来朗朗上口,也不如论语读来让人感觉浅显易懂,这时心中已经产生了放弃读这本事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。这便告诉我们做事应该顺应自然,同时我们的教育应该也是顺应人心,而不提倡言语教化,这便让我们也了,同时也是对自己的意志力的种考验与锻炼,这时候的自己就又耐下性子来去认真地读这本书。这读便又读出了不同的意味初读《道德经》(原稿)。老子的道德经就像个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏,行无阻的牌照。以德立身贯穿于每个人的全部人生,以德立身是通往成功的阶梯。偶尔次和孩子出去玩,孩子无意识中背出了道可道,非常道名可名,非常名。无名,天地之始有名,万物之母。故常的宁静......”。