1、“.....只有尊重自然法则保持生态环境才做到了爱物的内在要求。对待动物既要尊重其生活习惯和生命价值,又要精心呵护每个动植物繁衍生息的因对金钱物质的依赖而导致人的异化。仁者爱物思想倡导人要珍视世间万物生命,要以仁爱之心尊重禽类和兽类的生命价值,不能为了索取而忽略道义。仁者爱物思想对畜牧兽医从业者敬业精神和职业道德的养成具有重要意义。由于畜牧兽医专业的特殊性,使得许多从业者认为只要能够延续禽类和兽类的生命就好,至于所救治的对象是否会痛苦就无关紧要。畜牧兽医人员在动物饲料配制过学与哲学年第期,第页。作者吴永刚单位陕西中医药大学马克思主义学院。仁者爱物思想的丰富内涵仁者爱物是儒家仁学思想不可或缺的组成部分,提倡凡是仁者都是无不爱,爱物就要爱天地万物爱大自然的切物种,仁者爱物意味着天地中的所有物都应平等对待,要懂得与大自然中的切生物和谐相处......”。

2、“.....可见,责任感提升的关键在最终转为实际行动,真正实现知行统。将仁者爱物思想融入畜牧兽医实践考核要从以下几个方面入手是把仁者爱物思想纳入实践考核体系中。在畜牧兽医专业开设的思想政治理论课及相关职业素质课程的实践考核中设立体现仁者爱物思想的考点。是把仁者爱物思想融入专业实践的切环节中。在专业实践中,教师要处处体现仁者爱物思想,以此引导学生珍视动物的生命。是要在社团活动充分仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养初探畜牧兽医论文,华中农业大学学报社会科学版年第期,第页。李隽李亚军张雪玲董正华仁学思想在医学生医德教育中的运用以陕西中医药大学为例,中国医学伦理年第期,第页。杜刚浅析儒家思想对医学道德养成的现实意义,医学与哲学年第期,第页。作者吴永刚单位陕西中医药大学马克思主义学院。摘要仁者爱物思想源远流长博大精深。仁者爱物思想主张人与动植物的生命同样珍贵,倡导在爱人与爱丰富的内涵及魅力......”。

3、“.....在教学大纲中明确规定教学课时及教学内容。教师要通过教学案例引导学生进行讨论,增强学生对仁者爱物思想的认知认同。增强情感认同塑造良好的校园文化是育人的重要环节,校园文化熏陶是强化学生对仁者爱物思想情感认同的重要路径。仁者爱物思想融入校园文化要从以下几个方面入手是校园主流媒体要把宣传仁者爱物课及相关职业素质课程的实践考核中设立体现仁者爱物思想的考点。是把仁者爱物思想融入专业实践的切环节中。在专业实践中,教师要处处体现仁者爱物思想,以此引导学生珍视动物的生命。是要在社团活动充分中体现仁者爱物思想。将仁者爱物思想融入畜牧兽医专业人才的全过程,不仅需要学校各部门的通力配合,更需要各任课教师的齐心协力。参考文献吴铸新论中国儒家思想的仁学有重要意义。由于畜牧兽医专业的特殊性,使得许多从业者认为只要能够延续禽类和兽类的生命就好,至于所救治的对象是否会痛苦就无关紧要......”。

4、“.....不能只看到经济利益,而忽略了伦理道德,丧失仁爱之心,如瘦肉精现象就与畜牧兽医人员道德水准不高有直接联系。因此,把仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程,能够有效提升其职业道德水平。认同的过程。仁者爱物思想融入课堂教学,可增强学生的认知认同融入校园文化,可增强学生的情感认同融入实践考核,增可强学生的行动认同。可见,责任感提升的关键在于真正领悟自己所从事职业的意义,让学生理解畜牧兽医职业的伟大意义是培养畜牧兽医人才责任感的前提和基础。只有把对禽类和兽类的爱与对人的爱等同起来,学生才能真正领悟畜牧兽医职业与治病救人的医学仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的路径设计增强认知认同课堂教学是畜牧兽医人才培养的主渠道,仁者爱物思想进课堂是培养德才兼备的畜牧兽医人才的根本要求。对动物的生死以及因疾病所招致的痛苦没有丝怜悯没有丝恻隐之心,就不能成为个合格的畜牧兽医人才......”。

5、“.....才能不愧于畜牧兽医专业所赋予的使命。首先,学校要让学生了解仁者爱物思想人不能把动物看作供自己消遣和娱乐的工具,更不能将其看作毫无生命价值的消费对象。热爱和尊重大自然的切是爱人与爱物平等的前提。爱人与爱物的平等性意味着人不能把自然界中的切看作被索取的对象,而要深刻体悟天地万物的美和生命的价值,只有尊重自然法则保持生态环境才做到了爱物的内在要求。对待动物既要尊重其生活习惯和生命价值,又要精心呵护每个动植物繁衍生息的珍贵的时候,他就会产生获得感,这种获得感就来自于对医治对象的种爱。仁者爱物思想能克服轻视兽类和禽类生命的认识,使人真正懂得从事畜牧兽医职业的意义和价值。只有把仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的全过程,才能激发学生对畜牧兽医专业的真正热爱,进而转化为将来从事这份职业的动力之源。仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养初探畜牧兽医论文......”。

6、“.....爱人与爱物的平等性意味着人不能把自然界中的切看作被索取的对象,而要深刻体悟天地万物的美和生命的价值,只有尊重自然法则保持生态环境才做到了爱物的内在要求。对待动物既要尊重其生活习惯和生命价值,又要精心呵护每个动植物繁衍生息的权利,要利用人类现有技术减轻动物的肉体痛苦,实现人与动植物的友好相处。世间万物中的每思想作为常态。要在学校官方网站和微博以及校园广播报纸上设立专栏,及时宣传报道仁者爱物的先进事迹。是要把仁者爱物思想贯穿于志愿者服务社团活动以及公益活动中。通过举办以仁者爱物为主题的演讲比赛征文活动等培养学生对仁者爱物思想的深厚情感。是要把仁者爱物思想融入校园人文环境建设中。增强行动认同只有把对仁者爱物思想的认知认同情感认同上升为行动认同,才能仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养的路径设计增强认知认同课堂教学是畜牧兽医人才培养的主渠道......”。

7、“.....对动物的生死以及因疾病所招致的痛苦没有丝怜悯没有丝恻隐之心,就不能成为个合格的畜牧兽医人才。尊重动物的生命并以仁爱之心对待之,才能不愧于畜牧兽医专业所赋予的使命。首先,学校要让学生了解仁者爱物思想,华中农业大学学报社会科学版年第期,第页。李隽李亚军张雪玲董正华仁学思想在医学生医德教育中的运用以陕西中医药大学为例,中国医学伦理年第期,第页。杜刚浅析儒家思想对医学道德养成的现实意义,医学与哲学年第期,第页。作者吴永刚单位陕西中医药大学马克思主义学院。摘要仁者爱物思想源远流长博大精深。仁者爱物思想主张人与动植物的生命同样珍贵,倡导在爱人与爱过举办以仁者爱物为主题的演讲比赛征文活动等培养学生对仁者爱物思想的深厚情感。是要把仁者爱物思想融入校园人文环境建设中。增强行动认同只有把对仁者爱物思想的认知认同情感认同上升为行动认同,才能最终转为实际行动,真正实现知行统......”。

8、“.....在畜牧兽医专业开设的思想政治理论仁者爱物思想融入畜牧兽医人才培养初探畜牧兽医论文的每个生命都有其各自的存在理由和价值,爱自己爱亲人爱他人除自己和亲人外的人都是爱人的应有范畴。仁者首先要满足亲亲之情,然后由亲亲推广到仁民,再由仁民扩展延伸到爱物。爱物表现在对动物植物生命的尊重,人类不能过于爱自己而随意对其他天地万物进行践踏和蹂躏,华中农业大学学报社会科学版年第期,第页。李隽李亚军张雪玲董正华仁学思想在医学生医德教育中的运用以陕西中医药大学为例,中国医学伦理年第期,第页。杜刚浅析儒家思想对医学道德养成的现实意义,医学与哲学年第期,第页。作者吴永刚单位陕西中医药大学马克思主义学院。摘要仁者爱物思想源远流长博大精深。仁者爱物思想主张人与动植物的生命同样珍贵,倡导在爱人与爱得感是人从事任何种职业的动力之源......”。

9、“.....它与人的内心体验直接相关。当个人对自己所从事职业的意义有着深刻理解的时候,他会因工作中的个小成功小突破而心花怒放,这种获得感不定都与丰厚的物质回报联系在起。真心热爱自己所从事的职业是获得感产生的前提和基础,当个人真正懂得了禽类和兽类的生命同人的生命样生死以及因疾病所招致的痛苦没有丝怜悯没有丝恻隐之心,就不能成为个合格的畜牧兽医人才。尊重动物的生命并以仁爱之心对待之,才能不愧于畜牧兽医专业所赋予的使命。首先,学校要让学生了解仁者爱物思想丰富的内涵及魅力,将其融入思想政治理论课和职业素养课中,在教学大纲中明确规定教学课时及教学内容。教师要通过教学案例引导学生进行讨论,增强学生对仁者爱物思想的个生命都有其各自的存在理由和价值,爱自己爱亲人爱他人除自己和亲人外的人都是爱人的应有范畴。仁者首先要满足亲亲之情,然后由亲亲推广到仁民,再由仁民扩展延伸到爱物......”。