1、“.....我的可可西里等。而在百里秦川,描写险峻秦岭里人和自然故事的,当属陕地作家叶广芩和贾平凹。年叶广芩在陕西周至县挂职锻炼,住在佛坪。这是清朝道光年间建立的座县城,城址夹在崇山峻岭中,山路盘迂,林深箐密,蛇蟒暗伏,野兽出没。在这样较原始的环境中叶广芩常做冥想,亲近自然,创作出老虎大福猴子村长长虫颤等作品。而向以秦地商州为描写基地的贾平凹在年出版了长篇小说动物的本性,无足为奇。黑鱼千岁里条鱼要了人命的故事也有缘由,在水中与黑鱼大战的儒用麻绳将黑鱼和自己缠紧,希望通过水的浮力将大鱼拖上岸边,未料想拼命挣扎的大鱼在水中耗尽了儒的体力,而危急关头浸过水的麻绳柔韧无比,儒根本法用双手解开麻绳逃生,才较终体力耗尽沉入水底。贾平凹在怀念狼中采用以虚写实的手法,将神秘现象描写得光怪离奇,令人咂舌。作品中狼知恩图报,富有人性,为救助过自己的老道士衔来金香玉。大熊猫难产而死......”。

2、“.....甚至放鲜花表达哀思。甚至狼能幻化模样变成老人孩子躲避猎人的追捕。狼皮做的褥子能预测祸福,每每有事情出现,这张没有生命的褥子上狼毛就会竖起预警。如此写得越实,越生维护生态平衡的主观意愿下,结局却是匹匹狼的死亡,较终商州狼种灭绝。与叶广芩相反,贾平凹的生态小说采取了从毁灭到拯救的反向叙事模式,即人类试图拯救生态却较终毁灭生态。此叙事模式更令人深思,无论是无意的毁灭还是有意的拯救,在科技高速发展的当下,以人类为中心的发展观到底是引领人类进入幸福之境还是终致毁灭之地呢神秘现象的建构与消解无论是叶广芩的生态小说还是贾平凹的怀念狼,作品中都存在着对大量神秘现象的描写。长虫颤中的颤十开外年纪,双眼睛小而圆,不会转动,全是黑眼珠,见不到眼白,头扁而尖,颈细而长,光着上身,因为惧热,年季几乎不穿衣服的颤夜晚在养蛇池旁对着大坑挥舞着双臂,上下跳跃,嘴里事,传达出浓浓的人文情怀......”。

3、“.....黑鱼千岁写的是大鱼与人殊死抗争的故事,猴子村长里展示的是人们如何受教于动物的温情与爱,从而放下功利与冷酷。与贾平凹不同,叶广芩的写作立场是从生态中心主义出发,呼唤建构种人与大自然的平等关系。在她的笔下,老虎是护佑福成长的兄长长虫是和颤和睦相处的伙伴,是贡献苦胆解救病患的奉献者猴子是呵护孩子,从容赴死的母亲。不论是动物还是草木在叶广芩的笔下都具有温度和情感,是和我们人类样具有精神情感和伦理道德的生命。在这种由生态中心主义出发的生态伦理观中,人作为道德代理人必须将大自然的草木都视为道德客体,以尊重敬畏关怀之心伦理拯救哲学沉思哲学论文木都视为道德客体,以尊重敬畏关怀之心对待切生命伦理拯救哲学沉思哲学论文伦理拯救哲学沉思哲学论文。哲学沉思贾平凹在怀念狼中试图将读者引入个问题人应该怎样处理与狼的关系是消灭还是保护在作品中毁灭与保护似乎成为个悖论,作家通过这悖论在怀念狼......”。

4、“.....他怀念的是人与自然怡然自得,和谐共生的理想。牛马足,是谓天落马首,穿牛鼻,是谓人,狼有自己的生存特性,凶狠残忍,而人类却在想方法设法将危险变成道供人欣赏的风景。试想,如果子明没有实施自以为是的护狼之行,商州仅存的只狼也不可能迅速地死亡。被圈养在大熊猫基地的熊猫逐渐丧失野外捕食的能力,生存受孕生育都依赖人工,长此以往,即系,动物保护和人类利益获得之间的两难处境以及环境破坏带来的困境,但是两人在关注和表现这些问题时的立场并不相同。贾平凹在怀念狼中为我们展现了幕惊心动魄的景象。商州的历史上狼多为患,狼灾能在夜间将繁华的城池变为废墟,人们在与狼的斗争中发展了自己,强大了自身。可当下科技文明的发展使人类已经强大到几乎没有了对手,曾经锻炼人们健壮体魄和强悍意志的对立物狼正逐渐消失。人类的独尊并没有带来向往中的幸福平和生活,相反却怪象频出。人类美好的人性消失......”。

5、“.....食客们为了增强雄性英雄气质可以活宰牛体,活生生地将牛折磨致死父亲为了钱财可以将自己的孩子推向车轮犯以优化人口,叶广芩的生态小说展现的是丰富的动物故事,传达出浓浓的人文情怀。老虎大福写的是秦岭山区较后只华南虎被猎杀的故事,黑鱼千岁写的是大鱼与人殊死抗争的故事,猴子村长里展示的是人们如何受教于动物的温情与爱,从而放下功利与冷酷。与贾平凹不同,叶广芩的写作立场是从生态中心主义出发,呼唤建构种人与大自然的平等关系。在她的笔下,老虎是护佑福成长的兄长长虫是和颤和睦相处的伙伴,是贡献苦胆解救病患的奉献者猴子是呵护孩子,从容赴死的母亲。不论是动物还是草木在叶广芩的笔下都具有温度和情感,是和我们人类样具有精神情感和伦理道德的生命。在这种由生态中心主义出发的生态伦理观中,人作为道德代理人必须将大自然的芩却又有意悄悄消解这种神秘性。长虫颤里与蛇共栖室的颤虽然恐怖神秘......”。

6、“.....残忍捕杀大蛇的老佘较终被已经身首异处的蛇头撕咬中毒也不是蛇在复仇,而是脊椎动物的本性,无足为奇。黑鱼千岁里条鱼要了人命的故事也有缘由,在水中与黑鱼大战的儒用麻绳将黑鱼和自己缠紧,希望通过水的浮力将大鱼拖上岸边,未料想拼命挣扎的大鱼在水中耗尽了儒的体力,而危急关头浸过水的麻绳柔韧无比,儒根本法用双手解开麻绳逃生,才较终体力耗尽沉入水底。贾平凹在怀念狼中采用以虚写实的手法,将神秘现象描写得光怪离奇,令人咂舌。作品中狼知恩图报,富有人性,为救助人类的盘中之食。叶广芩通过个个动物被人类侵犯与毁灭的故事试图唤起人类拯救自然拯救生态的意识,采取了从毁灭到拯救的正向叙事模式。贾平凹的怀念狼叙述了城市人子明在偶然的契机下带领两位猎人为商州地区只狼拍照存档。在保护商州狼,维护生态平衡的主观意愿下,结局却是匹匹狼的死亡,较终商州狼种灭绝。与叶广芩相反......”。

7、“.....即人类试图拯救生态却较终毁灭生态。此叙事模式更令人深思,无论是无意的毁灭还是有意的拯救,在科技高速发展的当下,以人类为中心的发展观到底是引领人类进入幸福之境还是终致毁灭之地呢神秘现象的建构与消解无论是叶广芩的生态小说还是贾平凹的怀念狼,过自己的老道士衔来金香玉。大熊猫难产而死,整个狼群呜咽哀悼,甚至放鲜花表达哀思。甚至狼能幻化模样变成老人孩子躲避猎人的追捕。狼皮做的褥子能预测祸福,每每有事情出现,这张没有生命的褥子上狼毛就会竖起预警。如此写得越实,越生活化,越是虚,越具有意象。以实写虚,体无证有,这正是我把怀念狼终于写完的兴趣所在啊。可以说,贾平凹刻意在写神秘,越是将人与自然的关系写得神秘莫测,越要引发读者探索思考。作家建构神秘性叙事,旨在思索当下人类该怎样生存与发展,怎样在这样丰富而神秘的生态系统中生存,否则真的要变成作品中的人狼......”。

8、“.....贾平凹和叶广芩在创作中都写到了人类与动物的亲密关键词叶广芩贾平凹生态小说叙事人类的文明史是人类在寻求生存与发展中创造的历史。目前生态恶化环境危机是全人类面临的重大课题,世纪晚期以来,中国作家将目光投向这课题,诞生了批作品,例如杨志军的藏獒系列姜戎狼图腾雪漠的猎原杜光晖的哦,我的可可西里等。而在百里秦川,描写险峻秦岭里人和自然故事的,当属陕地作家叶广芩和贾平凹。年叶广芩在陕西周至县挂职锻炼,住在佛坪。这是清朝道光年间建立的座县城,城址夹在崇山峻岭中,山路盘迂,林深箐密,蛇蟒暗伏,野兽出没。在这样较原始的环境中叶广芩常做冥想,亲近自然,创作出老虎大福猴子村长长虫颤等作品。而向以秦地商州为描写基地的贾平凹在年出版了长篇小说草芥人命。人们的生命强力在消失,不仅猎人罹患各种怪病,而且人们渐渐长出长毛,两耳尖立,长牙外露,像饿狼般攻击无辜。无论是商州历史上惨烈的人狼大战......”。

9、“.....收缴猎人的,严禁捕狼,甚至要为商州仅存的只狼拍照留档,这些都是由人类中心主义为出发点的行为。由于人类发展的需要,古时人们想尽办法抵御狼患,必除之而后快,而现在又由于没有了生存的对立面出现身体与精神的危机而呼唤狼性,呼唤人与对立面的和谐共生关系。因此怀念狼是作家从人类自身发展的中心主义立场对高科技文明下人类生存现状的担忧和思索。不同于贾平凹生态小说中令人惊骇的生存真相,叶广芩的生态小说展现的是丰富的动物故事,传想之所。哲学沉思贾平凹在怀念狼中试图将读者引入个问题人应该怎样处理与狼的关系是消灭还是保护在作品中毁灭与保护似乎成为个悖论,作家通过这悖论在怀念狼,但又不只是狼,他怀念的是人与自然怡然自得,和谐共生的理想。牛马足,是谓天落马首,穿牛鼻,是谓人,狼有自己的生存特性,凶狠残忍,而人类却在想方法设法将危险变成道供人欣赏的风景。试想,如果子明没有实施自以为是的护狼之行......”。