1、“.....唐宋时期更为普遍。唐代医学家苏恭说,炒面可解烦热,止泄,实大肠。在民间,小暑过后人们要尝新米,这就是小暑食新习俗。小暑时节,农民会把新收获的稻谷碾成米,然后将新米煮成香喷喷的米饭,以供奉谷大神和祖先,这天,家家天用鸡蛋黄拌水,再和少许细沙饲喂。天气渐热后,可以把鸟笼漫在水盆里,让它自己洗浴,这样会使羽毛更加光鲜,且避免因中署而死。簪茉莉茉莉,性喜烈日,于炎夏盛开。花香浓郁,能祛秽浊之气。江苏和上海等地,夏天的卖花人,常把连蒂的茉莉花用细铁丝扎成花球花带等,供女子簪戴。苏州虎丘的花农,把茉莉放在马头篮里,沿街叫卖,称之为戴花,妇女们般都会购买簪戴。晋书载都人簪奈花,奈花,就是现在的茉莉。盛夏时候,每晚采下茉莉花,取井水半杯,灯光与水光相映,或者美酒佳肴,管弦竞奏或者茶香袅袅,品茗闲话。在山水雅趣逸兴闲情之中放松身心,实在是消夏的乐事了。小暑节气的由来及习俗......”。

2、“.....而历代的圣主名将,如晋武帝唐太宗谢玄关羽,也都特别喜欢下棋,即使在军中也不荒废。夏季漫长无聊,于桐荫下对弈,是极有趣味的事,局外之人,也可以作壁上观。垂钓盛夏酷署,不适于进行剧烈运动,宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓。披襟当风,则是最令人惬意的闲情逸趣。遍布岩谷见隋书场帝本纪。演繁露引沈存中的清夜录丁朱崖败,有司籍其家,有绛纱笼数个,大率如烛笼,而无跋无虫也,名聚萤囊,有火之用,无火之热,亦已巧矣。大概萤火虫的萤光虽然微弱,然而在个地方聚集多了,也十分光明。夏夜里,孩子们还往往用蛋壳,或者薄纸,或者白云母片,制成透明的火笼,将萤火虫放在其中,萤光忽明忽暗。拿着把玩欣赏,名为萤火虫灯。游胜景小暑夏日的傍晚,夕阳西下,凉风习习,人们或休憩于庭院,或泊船于柳塘,或泛舟于小暑节气的由来及习俗仅供参考烈的天气现象,常与大风暴雨相伴出现,有时还有冰雹,容易造成灾害,亦须注意预防......”。

3、“.....入暑之后,正值夏刚过秋收未到的夏闲时候,忙活半年的庄稼人便户群家伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊,吃了数月的青草,已是肉质肥嫩香气扑鼻。这种习俗可追溯到尧舜时期,在当地民间有彭城伏羊碗汤,不用神医开药方,之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣月接姑娘,新麦饼羊肉汤。小暑逸趣。斗画眉画眉,其眉如画,叫声婉转,富于变化,有如百舌鸟。雄者善鸣好斗,人们多喜欢蓄养。将画眉放在高笼中,悬挂在廊之下,精心喂养,极具乐趣。画眉声音悠扬,极为动听,可以解闷添兴。小暑这天,饲鸟者各提鸟笼,至公园等地,摆开阵势,让画眉相斗,以决胜负。有民谣形容斗画眉的情形身如胡虏尾如琴,颈如削竹嘴如钉。再添对牛筋脚,笼打尽笼赢。小暑节气的由来及习俗仅供参考。扑流萤萤火虫是益虫,吃各种害虫,对农业生产十分有利。萤火,人们会吃清凉消暑的食品,以度过炎热的伏天。小暑前后......”。

4、“.....常年两月的暴雨日数可占全年的以上,般为天左右。在地势起伏较大的地方,常有山洪暴发,甚至引起泥石流。但在华南东部,小暑以后因常受副热带高压控制,多连晴高温天气,开始进入伏旱期。我国南方大部分地区这东旱西涝的气候特点,与农业丰歉关系很大,必须及早分别采取抗旱防洪措施,尽量减轻危害。小暑前后,我国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是种剧花带等,供女子簪戴。苏州虎丘的花农,把茉莉放在马头篮里,沿街叫卖,称之为戴花,妇女们般都会购买簪戴。晋书载都人簪奈花,奈花,就是现在的茉莉。盛夏时候,每晚采下茉莉花,取井水半杯,用东西把花架在杯上,使花离水分高,用厚纸密封。第天花可答戴,水用来点茶,清香扑鼻,尤其绝妙。清代的吴伟业有诗道新桌浸后香恒满,细缕穿成蕊半开。北平月份交替之际,街上就有人担着担子卖茉莉,花香清远馥郁,可供雅客点茶,妇女装扮。胡孟向有诗歌咏茉凉水荔枝膏......”。

5、“.....当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛,悉用银器。沙糖绿豆水晶皂儿黄冷团子鸡头秧水雪细料情础儿麻饮鸡皮细索凉粉素签成申熟林擒脂麻团子江豆锅儿羊肉小馒头龟儿沙馅之类。应时美味繁富,不妨选择益处多容易得的时令之物来祛暑消渴。封斋湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期,禁食鸡鸭鱼鳖蟹等物。据说误食了要招灾祸,但仍可吃猪牛羊肉。吃伏面俗话说热在伏,小暑过后就进入伏天。伏,即伏藏的意莉说兹花最郁烈,亦是闽产。舟船共北来,道里复何限,燕中豪贵重尔香,盆盎骄罗栽满堂。浇用腥汁开特盛,繁星绝露凌晨光。闺中爱此起恒早,摘取偏宜鬓发傍。所以古人把棋书附在兵书之后,而历代的圣主名将,如晋武帝唐太宗谢玄关羽,也都特别喜欢下棋,即使在军中也不荒废。夏季漫长无聊,于桐荫下对弈,是极有趣味的事,局外之人,也可以作壁上观。垂钓盛夏酷署,不适于进行剧烈运动,宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓......”。

6、“.....则是最令人惬意的闲食新民间有很多地方有小暑时节食新的习俗。农民会用新米做好饭,供祀谷大神和祖先,祈求秋后谷丰登。然后人们开开心心地品尝新酒等。也有的地方是把新收割的小麦炒熟,然后磨成面粉后用水加糖伴着吃。这种吃法,早在汉代就有,唐宋时期更为普遍。唐代医学家苏恭说,炒面可解烦热,止泄,实大肠。在民间,小暑过后人们要尝新米,这就是小暑食新习俗。小暑时节,农民会把新收获的稻谷碾成米,然后将新米煮成香喷喷的米饭,以供奉谷大神和祖先,这天,家家副热带高压控制,多连晴高温天气,开始进入伏旱期。我国南方大部分地区这东旱西涝的气候特点,与农业丰歉关系很大,必须及早分别采取抗旱防洪措施,尽量减轻危害。小暑前后,我国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是种剧烈的天气现象,常与大风暴雨相伴出现,有时还有冰雹,容易造成灾害,亦须注意预防。小暑习俗吃暑羊吃暑羊是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗......”。

7、“.....正值夏刚过秋收未到的夏闲时候,忙活半年的庄稼人便户群家伙吃起可食之。虽当时暂快,久乃成疾也。妇女尤其应当注意勿多食寒冰。我国人民很早便愉得了贮冰用冰。周礼载凌人掌冰,春始治鉴。鉴是如甄般大小的容器,在鉴口放上冰块,把食物贮存在鉴中,就像现在的冰箱样,可以冷藏食物。在没有人造冰以前,般所用的冰都是窖藏之冰,吴地的人称之为凉冰。每当伏,就有人在街上担担卖冰,有的还将杨梅桃子花红之类的鲜果放在冰中,通常叫作冰杨梅冰桃子等。鲜鱼店铺则用冰来给鱼保鲜,称之为冰鲜。周代有在夏季发放冰块的虫有雌雄两种,雄虫体黄头黑,有复眼,翅柔软,上面布满点线雌虫没有翅,形状如蛆。雌雄虫尾端都有发光器,呼吸时,空气流人,发生氧化作用,发出光亮,十分美丽。夏季小暑节气期间,雌虫在水草里产卵,虫卵也发微光,大约大暑前后小萤火虫飞出。晋代的车胤家贫,读书没钱买灯油......”。

8、“.....隋场帝在东都录华宫征集来萤火虫数解,晚上出游到山野,将萤火虫全部放出,窦时萤光闪烁,莉说兹花最郁烈,亦是闽产。舟船共北来,道里复何限,燕中豪贵重尔香,盆盎骄罗栽满堂。浇用腥汁开特盛,繁星绝露凌晨光。闺中爱此起恒早,摘取偏宜鬓发傍。所以古人把棋书附在兵书之后,而历代的圣主名将,如晋武帝唐太宗谢玄关羽,也都特别喜欢下棋,即使在军中也不荒废。夏季漫长无聊,于桐荫下对弈,是极有趣味的事,局外之人,也可以作壁上观。垂钓盛夏酷署,不适于进行剧烈运动,宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓。披襟当风,则是最令人惬意的闲烈的天气现象,常与大风暴雨相伴出现,有时还有冰雹,容易造成灾害,亦须注意预防。小暑习俗吃暑羊吃暑羊是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗。入暑之后,正值夏刚过秋收未到的夏闲时候,忙活半年的庄稼人便户群家伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊,吃了数月的青草......”。

9、“.....这种习俗可追溯到尧舜时期,在当地民间有彭城伏羊碗汤,不用神医开药方,之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣月接姑娘,新麦饼羊肉汤。小暑垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛,悉用银器。沙糖绿豆水晶皂儿黄冷团子鸡头秧水雪细料情础儿麻饮鸡皮细索凉粉素签成申熟林擒脂麻团子江豆锅儿羊肉小馒头龟儿沙馅之类。应时美味繁富,不妨选择益处多容易得的时令之物来祛暑消渴。封斋湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期,禁食鸡鸭鱼鳖蟹等物。据说误食了要招灾祸,但仍可吃猪牛羊肉。吃伏面俗话说热在伏,小暑过后就进入伏天。伏,即伏藏的意思,所以人们应当少外出以避暑气。饮食小暑节气的由来及习俗仅供参考暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊,吃了数月的青草,已是肉质肥嫩香气扑鼻。这种习俗可追溯到尧舜时期,在当地民间有彭城伏羊碗汤,不用神医开药方,之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣月接姑娘,新麦饼羊肉汤......”。