1、“.....尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解释羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼耶则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪书法。到晚年才特别好。晋书舍。教授王君盛恐其不章也,书晋王右军墨池之字于楹间以揭之,又告于巩曰愿有记。推王君之心,岂爱人之善,虽能不以废,而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世中抽象出关乎社会人生的大道理。熟读全文临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪方羲之之不可强字明洁著称。其作品对后世有定影响。他也是北宋著名的散文家,名列于唐宋大家。关于墨池墨池,写字时供洗笔洗砚的水池。文中所记墨池在江西临川......”。

2、“.....王羲之及其书法文体知识明代吴讷在文章墨池记优选语文课件页含内容.羲之书法艺术晚乃善非天成也这点,引出欲深造道德者学固岂可以少哉,点出本文的主旨。其中晚乃善字,是本文立论的重要依据,而精力自致非天成则是作者的正确论断。莫非。尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解课人作者曾巩作者介绍本文选自元丰类稿,作者曾巩,字子固,北宋南丰今江西省南丰县人,后人称之为南丰先生。卒谥文定。曾巩聪敏好学,十岁即能著文立论,受到欧阳修的器重。嘉祐年举进土,先后在地方和朝廷做过官。曾巩将儒家之道作极意义。结构及艺术文章开头,先写墨池处所形状,再交代有关王羲之临池学书,池水尽黑的传说。这是记叙部分,其行文曲折,构思缜密。其中临池学书,池水尽黑个字,为下文的议论提供了论据,埋下了伏笔。接着,作者由叙述转到议论,就供了论据,埋下了伏笔。接着,作者由叙述转到议论......”。

3、“.....引出欲深造道德者学固岂可以少哉,点出本文的主旨。其中晚乃善字,是本文立论的重要依据,而精力自致非天成则是作者的正确论断。墨池记优选语请而写成的。本文从墨池落笔,结合王羲之临池学书,池水尽墨的传说,指出王羲之的书法之所以取得卓越的成就,完全是以精力自致的结果,而并非出于天成,进而推及学者深造道德更应该加强学习。文章阐明了勤学苦练对于事业上能取得成就课件页含内容。求学的人。语气词,放在句首,表示将发议论。像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。指品德高尚行为端庄的人。遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是遗的意思。对于后世的影响。被,影响。墨池记莫非。尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解释羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼耶则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪书法。到晚年才特别好。晋书显著......”。

4、“.....楹,房屋前面的柱子。挂起,标出。吗,同耶。字词解释方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此耶当„„时。勉强要他作官。王羲之原与伏。吗,同耶。字词解释方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此耶当„„时。勉强要他作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述自己的指导思想,并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中,都谈到自己刻苦读书的情况,认为没有浓厚的文化知识积累,要自成家,是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着,议论醇正,讲究法度和布局,结构谨严,条理分明,尤以课件页含内容。求学的人。语气词,放在句首,表示将发议论。像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。指品德高尚行为端庄的人。遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余......”。

5、“.....对于后世的影响。被,影响。墨池记羲之书法艺术晚乃善非天成也这点,引出欲深造道德者学固岂可以少哉,点出本文的主旨。其中晚乃善字,是本文立论的重要依据,而精力自致非天成则是作者的正确论断。莫非。尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解尽墨的传说,指出王羲之的书法之所以取得卓越的成就,完全是以精力自致的结果,而并非出于天成,进而推及学者深造道德更应该加强学习。文章阐明了勤学苦练对于事业上能取得成就所具有的决定性作用,鼓励勤奋学习,努力进取,无疑具有墨池记优选语文课件页含内容.述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海。游遍东方。极,穷尽。出游东海。沧海,指东海。使他的心情快羲之书法艺术晚乃善非天成也这点,引出欲深造道德者学固岂可以少哉,点出本文的主旨......”。

6、“.....是本文立论的重要依据,而精力自致非天成则是作者的正确论断。莫非。尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解教授王君盛恐其不章也,书晋王右军墨池之字于楹间以揭之,又告于巩曰愿有记。推王君之心,岂爱人之善,虽能不以废,而因以及乎其迹邪指抚州州学的校舍。官名。宋朝在路学府学州学都置教授,主管学政和教育所属生员。指代墨池。通彰今江西省临川市。求学的人。语气词,放在句首,表示将发议论。像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。指品德高尚行为端庄的人。遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是遗的意思。对于后世的影响。被,影响。墨池记优选语扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海。游遍东方。极,穷尽。出游东海。沧海,指东海。使他的心情快乐。墨池记优选语文课件页含内容。字词解释墨池之上,今为州学舍课件页含内容。求学的人......”。

7、“.....放在句首,表示将发议论。像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。指品德高尚行为端庄的人。遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是遗的意思。对于后世的影响。被,影响。墨池记羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼耶则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪书法。到晚年才特别好。晋书王羲之传羲之书初不胜庾翼郄愔,及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而翼深极意义。结构及艺术文章开头,先写墨池处所形状,再交代有关王羲之临池学书,池水尽黑的传说。这是记叙部分,其行文曲折,构思缜密。其中临池学书,池水尽黑个字,为下文的议论提供了论据,埋下了伏笔。接着,作者由叙述转到议论,就书王羲之传羲之书初不胜庾翼郄愔,及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而翼深叹伏。会怎么样呢这里是那就更不用说了的意思。本文主旨曾巩于嘉佑年考中进士之前,曾在家乡临川现在江西抚州讲学......”。

8、“.....会怎么样呢这里是那就更不用说了的意思。本文主旨曾巩于嘉佑年考中进士之前,曾在家乡临川现在江西抚州讲学。这篇文章是他在庆历年应抚州州学教授王盛之请而写成的。本文从墨池落笔,结合王羲之临池学书,池墨池记优选语文课件页含内容.羲之书法艺术晚乃善非天成也这点,引出欲深造道德者学固岂可以少哉,点出本文的主旨。其中晚乃善字,是本文立论的重要依据,而精力自致非天成则是作者的正确论断。莫非。尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。停留。字词解何如哉！庆历年月十日,曾巩记。字词解释临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪宋朝的抚州临川极意义。结构及艺术文章开头,先写墨池处所形状,再交代有关王羲之临池学书,池水尽黑的传说。这是记叙部分......”。

9、“.....构思缜密。其中临池学书,池水尽黑个字,为下文的议论提供了论据,埋下了伏笔。接着,作者由叙述转到议论,就仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此耶羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼耶则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪墨池之上,今为州体序说中称大抵记者,盖所以备不忘,比较准确地说明了杂记的功能。因为所记事物具体可感,此类文章中便多有记叙周详描写细致的佳作。总体来说,宋人杂记无论在结构还是立意上都更趋成熟完善,成就更要高于唐人。而且宋人善于从所记事自己的指导思想,并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中,都谈到自己刻苦读书的情况,认为没有浓厚的文化知识积累,要自成家,是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着,议论醇正,讲究法度和布局,结构谨严,条理分明,尤以课件页含内容。求学的人。语气词,放在句首......”。