1、“.....求荣取辱的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。就是希望找出条新路,来跳出这周期率的支配。听了黄炎培这席掷地有声的耿耿诤言,毛主席非常干脆毫不含糊地对黄炎培讲我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。我们共产党要保持生机和活力,跳出和打破历代统治工朝人亡政息的历史周期率,出路只有条,那就是走普遍实行的是议会制,我国实行的是人民代表大会制。代议制民主是种典型的间接民主。在这种间接民主制下面,我们的人民我们的选民,是将自己的决定与管理国家大事的权力委托给了自己选出的代表。于是,在代议制政府产生之后,都存在着这样的矛盾,即国家权力的所有者和国家权力的实际操纵者发生了分离。宪法虽然庄严地宣布国家的切权力属于人民,仅仅是表明了民主政治制度中权力的最终归属问题,但实际上......”。

2、“.....在这种分离的情况下,怎样才能保证实际掌握和运用权力的少数人在权力运行的整个过程中,始终代表人民的意志和利益任何民主政治实践都表明,如果把这样的种希望仅仅寄托在掌权者个人素质身上是行不通的。因为,掌握公共权力的人,容易滥用权力。人类总结自己的政治实践得理理念,并使之上升为制度化机制。这种制度化机制的设计,必须以社会各利益群体,尤其是弱势群体的利益得以充分表达为宗旨。只有建立种公平的政治机制,通过民主的程序,为不同群体之间的博弈提供平台,由此制定出为整个社会所认可的公平公正的规则体系,才会达到政策上的平衡,从而达到社会的和谐,使社会在充满活力和生机中和谐向前发展,而这是在专制政体下截然做不到的。同时,只有将民主原则和运作机制引入和谐社会建设的过程之中,才能有效克服集权制官僚制向社会渗透可能造成的弊端......”。

3、“.....民主的关键在于对权力的监督民主监督是民主政治的重要形式之,是人民群众行使民主权利的重要体现。民主监督是保障人民赋予执政党国家权力机关和政府机关的各项权力不变质,保证权为民所用情为民所系利就支高素质的宏大的干部队伍,使他们具有适应时代和形势发展要求的理论政策知识工作水平,具有驾驭市场经济的能力按照科学规律办事的能力,掌握科学的领导方式和方法。要使我们党保持和巩固长期执政地位,完成历史赋予的庄严使命,还必须努力提高党的反腐防变与抵御风险的能力。由于我们党是个执掌着拥有亿人口大国政权的大党,有着调动全国人财物等资源的大权,从中央到地方的各个部门各个地区的领导职务大多由我们党的党员担任,所以能不能为人民掌好权用好权,直接关系到能否保持我们党与人民群众长期形成的血肉关系。历史经验反复证明,执政党最大的危险就是脱离人民群众。改革开放以来,由于历史上官本位思维的影响和外来腐朽思想的侵袭......”。

4、“.....形式主义官僚主义作风严重,以权谋私贪赃枉法现党的两大历史课题打印版对于人民群众,民主是种信仰。对于中国共产党来说,民主执政这个大课题,并不是今天才千呼万唤始出来。从运动先贤算起,中国人民对民主政治的追求,已近个世纪,中国共产党就是在民主和科学的呼唤声中孕育诞生的当年,在延安的窑洞里,同黄炎培有段关于民主执政问题的对话闻名于世。十年过去了,今天重温起来,仍然是发人深省振聋发聩的。在党的大闭幕之后抗日战争即将取得全面胜利的前夕,等中共领导人在延安接待了从重庆来的黄炎培傅斯年等位民主人士。年月日下午,专门邀请黄炎培等人到他家里做客,整整长谈了个下午。问黄炎培,来延安考察了几天,有什么感想黄炎培坦率地说我生十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓其兴也浡焉,其亡也忽焉,人,家数人的统治但是,在现实的政治实践模式中,不管是在西方还是在我国,民主政治的关键......”。

5、“.....民主政治的关键在于,要确保掌握公共权力的少数人在权力运行的整个过程中,受到全社会的监督,防止他滥用权力和个人专断。当掌握公共权力的少数人在滥用权力时,如果感受不到强有力的社会监督的存在,他手中的权力失去了约束,自我膨胀,必然导致权力腐败政治腐败。这是我们人类几千年的政治发展史反复证明了的个铁的规律,无论什么社会,概莫能外。党的两大历史课题打印版。由于我们党现在已经从个领导全国人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为个领导人民掌握政权并长期执政的党已经从个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党,成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。她肩负着团结和,我们必须高度重视和积极推进党内民主建设,最大限度凝聚全党智慧和力量,最大限度激发个党创造活力,最大限度巩固党的团结统,更好地坚持科学执政民主执政依法执政......”。

6、“.....这是摆在全党面前的个重大历史性课题。只有民主才能跳出历史周期率关于民主问题,世界上历来就存在着许多种不同的声音。但是不管怎么说,民主却直是我们全人类共同追求的个理想个目标。特别是在今天,民主已经越来越成为我们人类生活的个最基本的组成部分,越来越成为衡量个国家个民族文明进步的最基本的尺度。如果用两个概念来概括我们当今人类生活的基本风貌,个是发展经济,个是发扬民主。无沦从哪种意义上讲,民主都是我们全人类共同的宝贵的政治财富和精神财富。对于国家政党,民主是种制,改变对官员无私的假定,实行高激励严约束。如果我们把干部都当好人,要监督机制还有何用改变了对官员的假定,接下来监督机制就得跟着变。要变上级监督下级,为下级监督上级变领导监督群众,为群众监督领导变少数人监督多数人,为多数人监督少数人。这样来,老百姓有了监督权,说话有人听了,才能使我们的干部真正代表人民行使权力......”。

7、“.....因此,如果仅仅从政治领域来讲的话,要实现和谐社会,关键是能够让各个社会阶层都有它的渠道来影响国家政策,让各个群体都可以参与立法和决策过程,表达自己的诉求。和谐社会建设必须融入民主治理理念,并使之上升为制度化机制。这种制度化机制的设计,必须以社会各利益群体,尤其是弱势群体的利益得以充分表达为宗旨。只有建立种公平的政治机制,通过民主的程序,为不同群体如果把这样的种希望仅仅寄托在掌权者个人素质身上是行不通的。因为,掌握公共权力的人,容易滥用权力。人类总结自己的政治实践得出了个规律,叫欲望腐蚀权力规律,揭示了个人欲望腐蚀公共权力的特性。权分立学说的创立者法国伟大的思想家孟德斯鸠说过有权力的人们在运用权力时非走到极限决不停止。英国历史学家约翰阿克顿甚至认为权力腐蚀人,绝对的权力绝对腐蚀人。所谓绝对的权力,就是指权力独揽个人专权个人专断,而且不受任何限制。所以,解决问题的根本办法......”。

8、“.....实行监督。监督的逻辑起点在于,任何民主政治制度的设计必须从坏处着眼,正如英国哲学家休谟的无赖原则所阐释的那样,我们在设计政治制度时,必须把切官吏假定成无赖。休谟虽然和我们样都知道,官吏不可能都是无赖,但是,必须假定他之间的博弈提供平台,由此制定出为整个社会所认可的公平公正的规则体系,才会达到政策上的平衡,从而达到社会的和谐,使社会在充满活力和生机中和谐向前发展,而这是在专制政体下截然做不到的。同时,只有将民主原则和运作机制引入和谐社会建设的过程之中,才能有效克服集权制官僚制向社会渗透可能造成的弊端,从而提高社会结构的协调性和社会发展的合理性。民主的关键在于对权力的监督民主监督是民主政治的重要形式之,是人民群众行使民主权利的重要体现。民主监督是保障人民赋予执政党国家权力机关和政府机关的各项权力不变质,保证权为民所用情为民所系利为民所谋的根本方法。从定意义上讲......”。

9、“.....所以,党的大提出民主监督,是人民当家作主最有效最广泛的途径。民主的经典涵义,是人民的权力或也有为了区域步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。部历史,政怠宦成的也有,人亡政息的也有,求荣取辱的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。就是希望找出条新路,来跳出这周期率的支配。听了黄炎培这席掷地有声的耿耿诤言,毛主席非常干脆毫不含糊地对黄炎培讲我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。我们共产党要保持生机和活力,跳出和打破历代统治工朝人亡政息的历史周期率,出路只有条,那就是走跳出历史周期率关于民主问题,世界上历来就存在着许多种不同的声音......”。