1、“.....直接造成大量的人口减少。古代疫情这自然特性与当时社会状况结合,非常易于引发社会危机,如物资与医疗资源配臵社会生产基础社会心理等层面的紧张与危机,甚至导致社会分裂甚至社会动荡。古代国家政权在应对疫情及相关社会危机时的政策核心包括个层面有效防控疫情维护社会稳定消弭社会风险掌握疫情防控的主导权维护政权根基。古代国家政权应对疫情社会危机的般路径,是由疫情的自然社会属性决定的,而导致应对能力成效等重大差异的,是国家政权本身的活力。关键词古代疫情社会危机危机治理文献综述及问题的提出疫情是非传统安全中个古老的议题,这议题在不同时期不同地区受然社会属性决定的,而导致应对能力成效等重大差异的,是国家政权本身的活力。关键词古代疫情社会危机危机治理文献综述及问题的提出疫情是非传统安全中个古老的议题,这议题在不同时期不同地区受到的重视不同,但从未远离人的安全人类安全的范畴......”。

2、“.....古代与当代,都非常重视疫情问题。非传统安全视野中的疫情是个综合安全概念。安全,在定意义上指免除了不可接受的损害风险的状态。年中国提出的总体国家安全强调安全的综合性并统筹国内国际两个大局,年月中国又突出强调生物安全。安全问题是国际社会绕不开的议题。古代疫情社会危机及应对路径参考版。这做法体现了民本思想,也能够增强政府的社会基础全民政府的社会形象。政权国家对医疗资源有力管控的积极意义在于能够迅疾动员有效资源以应对疫情。古代中国的政权牢牢控制着医学研究与医疗资源,在疫情中统协调全局,府州县设有专业医疗人员,在疫情等灾情中面向普通民众特别是贫病者给之医药。中央政府向疫情严重地区遣医送药,也是项普遍性政策。隋唐时期就有类似制度,如唐太宗时期,政府在疫情发生后会非常及时地向灾区遣派医护人员。到了宋代,这制度更加规范化固定化。年明末,中国出现了第部系统研究瘟疫的著作瘟疫论......”。

3、“.....他经常深入疫情流行地区,方面救治民众方面研究疫情传染病。温疫论在病理分析上有重大突破,它将疫情中的病情与其他热性病进行区别,重视机体抗病功能,并认识到空气接触口鼻传染等传染途径,首次将疫情传染的病因与外科感染疫病视为同范畴。正是由于瘟疫论在病理认识上的突破,催生了不少治疗传染病的新方法。此外,东汉时期的伤寒杂病论明代的痘诊心得中也有关于疫情防治的专门论述。有组织的隔离及制度。由于疫情传染的特性,隔离处臵成为个关键性环的群体,使得流民群体中弥漫着排斥情绪的隔离型消极心态。大批流民的长期存在为大规模的农民起义社会动乱准备了条件。虽然流民社会危机直接演化为较大规模的农民起义并不是种必然现象,但流民的存在会成为社会危机的助燃剂。疫情会影响国家的军事实力特别是军队战斗力,如战争的国内经济基础兵员与供给士气等。如英法百年战争就因疫情而被迫暂停......”。

4、“.....也正是中国历史上疫情最为严重的两个时期。由此可见,古代疫情与国家政权安全之间有着直接关联。古代疫情社会危机及应对路径参考版。古代社会对疫情管控的主要措施预防发生与防护控制相结合及应急报告制度。古代有治未病的控防结合理念,我国战国时期和西方古罗马时期都将疏通城市水道视为预防疫情的重要举措。我国殷商时期曾用刑罚惩处向街道乱倒垃圾之人宋代认识到疫之所兴,或沟渠不泄,畜其秽恶,熏蒸而成者,并在城古代疫情社会危机及应对路径参考版人耕耘,酒窖洞开无人问津,奶牛像是无主似的在大街上闲逛,当地十室空。古代的人们也认识到疫情的普遍性及其防护的重要性。疫情在中国古代史料中出现的频率很高,疠时疫瘟疫等都是表达重大疫情的词语。人类历史上多次惨遭疫情的大面积蔓延肆虐,古代西方的黑死病在十世纪十年代的肆虐波及整个西欧。因而,疫情在古代社会就已成为国家安全的重要内容......”。

5、“.....古代西方认识到来自瘟疫地区的病人或者死尸甚至是没有生病者,都可能引发瘟疫。只有研究疫情与生物安全国家安全的联系,以战略视角梳理疫情与非传统安全的关系,才能够有效防范在安全领域中形成负面的蝴蝶效应。直与人类历史相伴不时地猖獗泛起的疫情警示着人类生物安全在国家安全中直是重要的组成部分。每个国家都需要从维护国家长治久安的高度,全面提高国家生物安全治理能力,这不仅是年全球重大都会造成直接的经济损失。如拜占庭世纪的大瘟疫就曾造成大量人口死亡基础设施被破坏,直接经济损失达万金索利迪。灾害相连,会对社会秩序形成巨大冲击。社会心理与社会认同危机。唐朝诗歌中有疠疫忽潜遘,十家无瘳的疫病灾情描写。疫情直接关乎生死,直接冲击心理安全,民众很容易陷入极度恐慌之中,如大疫,兄俱亡,次兄毗复殆,疠气方炽,父母诸弟皆出次于外。再加之疫情隔离争夺有限资源等方面的压力等......”。

6、“.....因此,人们在疫情中会疯狂地处寻找上帝的惩罚,如犹太人在中世纪的疫情中常常被谣言中伤,成为被迫害及虐杀的对象。宋代江南经常发生严重疫情,民众在疫情中往往向鬼神求助,甚至不信医疗而信鬼神,进而影响疫情的有效应对,使得政府不得不专门出台禁止巫蛊之术的政策。疫情中的人们安全感非常脆弱,很容易被宗教安抚吸引,甚至正常社会秩序也因此欧洲的疫情则成为文艺复兴的个推动因素。古代疫情管控的般路径中,差异包括行为结果何以形成其关键因素是国家政权的活力。面对疫情及社会危机的挑战,由国家政权活力差异所决定的应对能力差异,会导致疫情的走势及其结局的巨大差异。历史,不会只发生在过去不会只发生在他人者,疫情是人类历史的部分,并深刻反映了时代特征反映了不同地区不同政权应对疫情及社会危机的能力特征。疫情过后人类终将实现新的进步,但疫情冲击挑战着人类的文明,不仅有疫情中的道德考验以及人情冷漠社会失范的考验......”。

7、“.....如果人类文明的进步仅仅能够诱发疫情,而非更好地防范防控处臵疫情,人类就只能在灾难中打转转。中国古代在疫情等危机处臵中特别强调控制主体的贤能,因为这是国家政权活力的个核心要素。作者张金平单位西北政法大学。文艺复兴时期的场疫情导致田园荒芜基本制度。疫情期间的医疗防护举措。古代疫情衍生的社会危机疫情的发生及其扩散,会对社会国家政权形成全面挑战,会在医疗水平社会秩序国家治理等层面充分暴露各种问题与紧张关系。事实上,每次重大疫情都是对社会关系的严峻挑战。冲击医疗资源物资等管控能力。古代社会的医疗资源,与现代社会相比是非常紧张的。资源越是有限,其社会组织能力越是易于产生暴露流弊。在我国古代,每当疫情发生时,皇权与权贵往往将有限的医疗资源优先用于统治阶层,其出发点是保证皇权的核心力量保持政府的运作。虽然这对于稳定政权秩序来说是必要的......”。

8、“.....政权的社会基础会被严重削弱。显然,面对疫情,古代社会有限的医疗资源在组织化有序分配中是很难平衡的。食物有时还包括衣物资源,在疫情中与医疗资源是同等紧迫重要的资源。疫情旦持续时间较长,古代社会中的食物供给就可能崩溃,这在古代疫情中是范化固定化。年明末,中国出现了第部系统研究瘟疫的著作瘟疫论。作者吴有性字又可是位富有社会责任心的医生,他经常深入疫情流行地区,方面救治民众方面研究疫情传染病。温疫论在病理分析上有重大突破,它将疫情中的病情与其他热性病进行区别,重视机体抗病功能,并认识到空气接触口鼻传染等传染途径,首次将疫情传染的病因与外科感染疫病视为同范畴。正是由于瘟疫论在病理认识上的突破,催生了不少治疗传染病的新方法。此外,东汉时期的伤寒杂病论明代的痘诊心得中也有关于疫情防治的专门论述。有组织的隔离及制度。由于疫情传染的特性,隔离处臵成为个关键性环节基本手段......”。

9、“.....在中国,这举措经历了从观念到制度的过程。先秦时期就认识到身患疾病就不能与人交往,以防止传染他人。秦代法令中有对传染病患者包括罪犯实施隔离的规定。古代社会对疫情管控的主要措施预防发生与防护控制见的。政权防控疫情的个要务或说所面临的最严峻挑战,就是管控好食物资源。古代疫情中,政权的有效运转也会遇到重大挑战,如朝臣家有时疾,染易人以上者,身虽无病,百日不得入宫,以至于王者宫省空矣。而更严重的是,政权的腐败以及政权最薄弱的环节,往往会在疫情中加倍地暴露。疫情与其他灾害并发全面引发社会危机。中国历史上大规模的瘟疫发生往往与自然灾害相关联。大灾之后,必有大疫。如公元年月,秦雍州旱灾之后产生了疫情公元年,夏月,旱,饥且疫。在自然灾害与疫情形成的灾害链中,农业恢复往往很迟缓,人口大批减少,疫情后民众在体质心理方面也比较脆弱。民必疾疫,又随以丧。疫情往往会导致民物大溃,上减和气,嘉禾不植......”。