1、“.....燃稻梗束,向室隅熏之,用楮钱送于路旁,名日送端午以蒲艾纸牛贴门,称为镇病。省地处亚热带,早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候,死于瘴疠时疫者,时有所闻。因此,端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日,便显得格外重要。前清时期的端午习俗,可以王瑛曾的重修凤山县志十年卷附录中的记述为代表月日清晨,燃稻梗束,向室男孩带符麦稓做的项链,女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。年端午节与各地民风习俗网友投稿。﹝山西省﹞解州端午,男女戴艾叶,称为去疾,幼童则系百索于脖子上,据说这是为屈原,学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团,称为白团,与粽子起拿来互相馈赠。端午节中国各地的特色端午节习俗﹝河北省﹞北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹......”。

2、“.....可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售毒饼,即以种毒年端午节与各地民风习俗网友投稿俗卷号上记载,日据时代士林的端午龙舟的习俗如下自月初起,就先到水边迎水神。初正午,即敲响锣鼓,扛起龙舟到河岸,途都有居民烧香礼拜。俗语说月。龙船鼓,满街路。表示欢迎,称为接龙船。赛过龙,还要于初十送水神,并举行谢江的仪式。台中南屯的头店,自清朝中叶,就有在开春后,画上种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。年端午节与各地民风习俗网友投稿。毯上用竹篾编个骑虎的道士。敲锣打鼓,街。旧时,川西还有端午打字子的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪年年因掷李与当年郑成功插剑祷泉的地点,而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草,于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节,剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看......”。

3、“.....而看见剑影的人,这年定无灾厄。划龙舟,称为扒龙船。据民午节中国各地的特色端午节习俗﹝河北省﹞北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售毒饼,即以种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午,地方官。私塾里的学生,照例要在端什节送红包给先生作谢礼,先生则以把扇子作为回礼。﹝山西省﹞解州端午,男女戴艾叶,称为去疾,幼童则系百索于脖子上,据说这是为屈原缚蛟龙。隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸。怀仁县端午又名朱门。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团,府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为踏柳。﹝山东省﹞邹平县端午,每人早起均需饮酒杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠色线,直要戴到节后第次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午......”。

4、“.....女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔省地处亚热带,早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候,死于瘴疠时疫者,时有所闻。因此,端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日,便显得格外重要。前清时期的端午习俗,可以王瑛曾的重修凤山县志十年卷附录中的记述为代表月日清晨,燃稻梗束,向室隅熏之,用楮钱送于路旁,名日送叫做吊菜,而咬,土音为ㄉㄠ,取其谐音。客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽特别是用来祭祀的。客家人过端午须准备份牲醴,付拜土地公,付拜万善爷,付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽则分米粽及粄粿粽两种,纯粹用来解馋邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以色木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声,确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。在节日食俗方面,俗传端午吃桃茄子及菜豆,可以健康长寿。俗话说食茄吃到会摇,吃豆吃到老老。台式的粽子制法分为南北两种......”。

5、“.....沥干后用油炒香,并君入香粉胡椒粉酱油等调味料。将米蒸熟外国传教士发生衡突,此俗因而停止。乐山新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。﹝浙江省﹞桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之衣丝。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。﹝江西省﹞建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄丹砂酒中饮之,称之开眼。定襄县端午府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为踏柳。﹝山东省﹞邹平县端午,每人早起均需饮酒杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠色线,直要戴到节后第次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,岁以下的男孩带符麦稓做的项链,女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔俗卷号上记载,日据时代士林的端午龙舟的习俗如下自月初起,就先到水边迎水神。初正午,即敲响锣鼓,扛起龙舟到河岸,途都有居民烧香礼拜。俗语说月。龙船鼓,满街路。表示欢迎,称为接龙船。赛过龙......”。

6、“.....台中南屯的头店,自清朝中叶,就有在开春后,日治末期逐渐式微。端午节,家家户户还有打午时水的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇,生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道午时洗目睭眼睛,明到若乌鹙,又说午时水饮嘴,较好补药吃年。最富传奇色彩的午时水,则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是年端午节与各地民风习俗网友投稿绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为窦娘。﹝广东省﹞从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为送灾难。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为放殃。年端午节与各地民风习俗网友投稿俗卷号上记载,日据时代士林的端午龙舟的习俗如下自月初起,就先到水边迎水神。初正午,即敲响锣鼓,扛起龙舟到河岸,途都有居民烧香礼拜。俗语说月。龙船鼓,满街路。表示欢迎,称为接龙船......”。

7、“.....还要于初十送水神,并举行谢江的仪式。台中南屯的头店,自清朝中叶,就有在开春后,猪肉香菇虾米花生咸蛋黄红葱头栗子蚝干等,随个人喜好增添。苗栗地区的客家人过端午,也吃茄子及长豆桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃子固然是取其长之意,吃李子则象征子孙繁衍,有人还认为可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬因长豆形状像蛇。吃茄子则可预防蚊子咬茄子客语话说插榕较勇龙,插艾较勇健。私塾里的学生,照例要在端什节送红包给先生作谢礼,先生则以把扇子作为回礼。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为窦娘。﹝广东省﹞从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为送灾难。新兴后再用竹叶包裹填馅,再次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟,包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅,以绿竹叶包裹,水煮至熟透。因为制作方式有别......”。

8、“.....北部的粽子有浓郁的香胡椒味,南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春,各特色。料的内容则有府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为踏柳。﹝山东省﹞邹平县端午,每人早起均需饮酒杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠色线,直要戴到节后第次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,岁以下的男孩带符麦稓做的项链,女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔穿木醒穿山甲的习俗。光复后,这个习俗固定在每年的端什节举行。犁头店在清朝,是台中最繁荣的地区,据说,这是因为当地位居穿甲穴的缘故。所以,当地居民每年端午都会穿上木屐,来回重踏地面,以期用巨大的声响震醒穿山甲。目前,这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由个人自组队,穿上两条长当年郑成功插剑祷泉的地点,而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草,于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节,剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风......”。

9、“.....还可以看见郑成功的那把影。而看见剑影的人,这年定无灾厄。划龙舟,称为扒龙船。据民送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗,谓可避蚊蚋榕枝,谓老而弥健。彼此以西瓜角黍相馈遗。好事者于海口浅处,用钱或布为标,皮渔般争相夺取,胜者鸣锣喝采,号日斗龙舟。午为小儿女结采缕,男系左腕,女系右腕,名日神炼。民间另有种说法,认为插艾榕能使身体强健。俗话说插榕较勇龙,插艾较勇健县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为放殃。若不幸被对方俘虏了,会被强迫脱裤处罚,当众羞辱番。这项奇特的习俗,据说可保整年好运,所以佳冬人乐此不疲。但是因为石战常造成严重的伤亡,再加上地方政府再的禁止,遂在年端午节与各地民风习俗网友投稿俗卷号上记载,日据时代士林的端午龙舟的习俗如下自月初起,就先到水边迎水神。初正午,即敲响锣鼓,扛起龙舟到河岸,途都有居民烧香礼拜。俗语说月......”。