1、“.....者是互为作用,缺不可的。强调继承,就是要扬长避短,不断发掘和宏扬传统法治文化的精髓,赋予其时代要求的,也还有个应当性与可能性的关系问题。如何正确把握,客观地说不是件很容易的事。正因其艰难,才需要我们代代人去作出努力。我们即要有紧迫感也要防止盲目性。现在有些学者和专家,主张照搬照抄西方的法律制度,搞权分立,认为这样来,中国的切问题都解决了,法治就实现了。这到是简单方便,也省事,但做不到。如果不是别有用心,那专制性实用性和漠视人权等陈腐观念对社会主义法治的消极作用吸收借鉴,这在现代社会是无法回避的,过去是民族间借鉴,现在是国家间借鉴但必须明确,借鉴是相互的,有选择的借鉴是自觉的,不是强迫的。在学习交流中,我们方面要警惕境外敌对势力,别有用心的人,妄图西化分化我们的图谋,防止其醉翁之意不在酒另方面,也不必杯学习的几点体会网友投稿。其实,任何个国家的法治,都有它浓郁的民族性的痕迹......”。

2、“.....这也就合理地解释了,为什么我们会看到,在当今不同的或相同的社会制度框架下,各国又能形成特色各异,特点鲜明的法治形态。这也在很大程度上提供了法律之所以能够被相互吸收,相互借鉴的客观基础。综观世界各国家民族,虽然关于社会主义法治理念学习的几点体会网友投稿提供了法律之所以能够被相互吸收,相互借鉴的客观基础。综观世界各国家民族,虽然有文明程度的差异,有发展水平的高低,但民族文化没有优劣之别。民族文化是个民族生存之根,发展之源,也是个国家法治发展进步的动力。关于社会主义法治理念学习的几点体会关于社会主义法治理念学习的几点体会社会主义法治理念的提出,是以胡锦涛为总身的优点,同时也都有其自身需要克服的矛盾和问题。各自也都面临着发展带来的改革任务。我前面讲到的趋同,是不断进步中的趋同,不断完善自我中的趋同。是在相互借鉴中求同存异上的趋同。绝不是搞成个版本。客观地说......”。

3、“.....照搬照抄不是创新,违背事物发展的客观规律,只能是自我毁灭。我们所强调和坚主义法治,不是抽象的社会主义法治。它是根植于中华民族传统文化土壤之上的,具有显而易见的民族性特征的法治。其实,任何个国家的法治,都有它浓郁的民族性的痕迹,都是其传统文化的部分。这也就合理地解释了,为什么我们会看到,在当今不同的或相同的社会制度框架下,各国又能形成特色各异,特点鲜明的法治形态。这也在很大程度上切问题都解决了,法治就实现了。这到是简单方便,也省事,但做不到。如果不是别有用心,那定是想偷懒。人家的东西终究是人家的,变不成自己的。照搬照抄,拿来主义,其实是过时的思维方式,早在旧中国曾度十分盛行,但最终被证明不仅是徒劳的,也是有害的。搞全盘西化的人,实质上还是想从根本上否定我国的政治体制,试想,个有强大对势力,别有用心的人,妄图西化分化我们的图谋,防止其醉翁之意不在酒另方面,也不必杯弓蛇影......”。

4、“.....相互借鉴是当今世界发展的主流,人类发展进步,相互间的依存正在不断加深,趋同性因素也在不断增多的趋势。要增加自信,自觉融入,大胆地吸收借鉴发达国家先进文明的合理因素并加以中国化的改造,为推动我国的法治生命力的,世人睹目的社会制度,你能否定掉吗我们且不说照搬照抄的制度性障碍,即便是社会制度相同的国家,照搬照抄也鲜见成功的例子。桔生于淮南而为桔,生于淮北则为枳,古人尚知其理,况今人乎可是我们有些学者就是不认这个理。知识学了不少,但仅止于知其然,而不问所以然,只学不问,算做什么学问呢其实各国法治都有其自是要立足于中国的国情,强调了法治的民族性。传统性我们所力于建设和完善的社会主义法治,是具有中国特色的社会主义法治,不是抽象的社会主义法治。它是根植于中华民族传统文化土壤之上的,具有显而易见的民族性特征的法治。者是互为作用,缺不可的。强调继承,就是要扬长避短......”。

5、“.....从社会主义法治理念的相互关系看,是个完整的统体。个方面从内涵上互有含盖,从外延上相互依存,相互作用。由此我们可以比较清晰地解读社会主义法治理念的基本特征。其实,任何个国家的法治,都有它浓郁的民族性的痕迹,都是其传统文化的部分。这也就合理地解释了,为治的时代要求。它揭示了社会主义法治的本质和对法治功能的高度概括。它既有对我国传统法治文化的继承,也有对我国法治实践成果的肯定以及国外先进法律文化的合理吸收和借鉴。从社会主义法治理念的相互关系看,是个完整的统体。个方面从内涵上互有含盖,从外延上相互依存,相互作用。由此我们可以比较清晰地解读社会主义法治理念的基持的改革创新,既不是对自己历史的翻新,也不是追求概念的新奇。而是要实实在在的解决好我国法治进程中,司法实践中遇到的亟待研究解决的课题和问题。这个创新......”。

6、“.....推动国家法治化进程,只能是在坚持我国宪法原则基础上的创新,立足于中国国情和现阶段法治发展水平上的创新关于社会主义法治理念生命力的,世人睹目的社会制度,你能否定掉吗我们且不说照搬照抄的制度性障碍,即便是社会制度相同的国家,照搬照抄也鲜见成功的例子。桔生于淮南而为桔,生于淮北则为枳,古人尚知其理,况今人乎可是我们有些学者就是不认这个理。知识学了不少,但仅止于知其然,而不问所以然,只学不问,算做什么学问呢其实各国法治都有其自提供了法律之所以能够被相互吸收,相互借鉴的客观基础。综观世界各国家民族,虽然有文明程度的差异,有发展水平的高低,但民族文化没有优劣之别。民族文化是个民族生存之根,发展之源,也是个国家法治发展进步的动力。关于社会主义法治理念学习的几点体会关于社会主义法治理念学习的几点体会社会主义法治理念的提出,是以胡锦涛为总法治进程中......”。

7、“.....这个创新,是着眼于不断完善有中国特色的法律制度,推动国家法治化进程,只能是在坚持我国宪法原则基础上的创新,立足于中国国情和现阶段法治发展水平上的创新。是要立足于中国的国情,强调了法治的民族性。传统性我们所力于建设和完善的社会主义法治,是具有中国特色的社会关于社会主义法治理念学习的几点体会网友投稿什么我们会看到,在当今不同的或相同的社会制度框架下,各国又能形成特色各异,特点鲜明的法治形态。这也在很大程度上提供了法律之所以能够被相互吸收,相互借鉴的客观基础。综观世界各国家民族,虽然有文明程度的差异,有发展水平的高低,但民族文化没有优劣之别。民族文化是个民族生存之根,发展之源,也是个国家法治发展进步的动提供了法律之所以能够被相互吸收,相互借鉴的客观基础。综观世界各国家民族,虽然有文明程度的差异,有发展水平的高低,但民族文化没有优劣之别。民族文化是个民族生存之根,发展之源......”。

8、“.....关于社会主义法治理念学习的几点体会关于社会主义法治理念学习的几点体会社会主义法治理念的提出,是以胡锦涛为总现代化建设的客观需要,结合我国社会主义法治建设实际,作出的重大决策。社会主义法治理念,中央概括为个方面内容。即以法治国,执法为民,公平正义,服务大局,党的领导。从这个方面内容看,它全面地反映了党对社会主义法治的时代要求。它揭示了社会主义法治的本质和对法治功能的高度概括。它既有对我国传统法治文化的继承,也有对制度相同的国家,照搬照抄也鲜见成功的例子。桔生于淮南而为桔,生于淮北则为枳,古人尚知其理,况今人乎可是我们有些学者就是不认这个理。知识学了不少,但仅止于知其然,而不问所以然,只学不问,算做什么学问呢其实各国法治都有其自身的优点,同时也都有其自身需要克服的矛盾和问题。各自也都面临着发展带来的改革任务......”。

9、“.....关于社会主义法治理念学习的几点体会关于社会主义法治理念学习的几点体会社会主义法治理念的提出,是以胡锦涛为总书记的党中央,正确判断国际国内形势,坚持以马列主义思想,理论和个代表重要思想为指导,着眼于生命力的,世人睹目的社会制度,你能否定掉吗我们且不说照搬照抄的制度性障碍,即便是社会制度相同的国家,照搬照抄也鲜见成功的例子。桔生于淮南而为桔,生于淮北则为枳,古人尚知其理,况今人乎可是我们有些学者就是不认这个理。知识学了不少,但仅止于知其然,而不问所以然,只学不问,算做什么学问呢其实各国法治都有其自书记的党中央,正确判断国际国内形势,坚持以马列主义思想,理论和个代表重要思想为指导,着眼于现代化建设的客观需要,结合我国社会主义法治建设实际,作出的重大决策。社会主义法治理念,中央概括为个方面内容。即以法治国,执法为民,公平正义,服务大局,党的领导。从这个方面内容看......”。