1、“.....不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎人不知,而不愠,不亦君子乎儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。索性用这吟诵做个开篇,开始我学而篇学习心得的叙写。全篇章,内容涉及仁孝信等道德的各个方面。在现在看来也远不会过时。忽然想起篇的心得体会范文篇子曰学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎人不知,而不愠,不亦君子乎儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。索性用这吟诵做个开篇,开始我学而篇学习心得的叙写。全篇章,内容涉及仁孝信等道德的各个方面。在现在看来也远不会过时。忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候,老师根据北村的文章问了个问题在中国是没有信仰的,你认为基督教不能在中国扎根广泛传播的原因是什么熟不知,那时我多想说,中国人怎么会没有信仰悌是敬爱兄长。如果,连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处,因此,孔子师徒把孝悌作为仁的根本。那么......”。

2、“.....鲜矣仁。孔子说的很干脆,那些花言巧语巧舌如簧的人,没有个是讲究忠义道德的。但那些能言善辨不辱使命的辩士,与这些巧舌如簧的人有着本质的区别。前者为国家为民族的利益能言善辨据理力争,后者为个人利益使弄小伎俩。所以要另当别论。接下来,孔子教我们在平时怎样做才向位智者请教。智者没说话,只是拣起个小石子,向石子堆里扔去,让年轻人把自己刚才扔掉的石子拣起来。年轻人摇了摇头,说自己无法将石子拣出。接着,智者又从身上掏出枚钻戒,扔向石子堆,年轻人很快从石子堆里拣起了钻戒。这个故事告诉我们,可能我们还不够优秀,我们还只是石子堆里的枚小石子,别人还无法从石子堆里辨别出我们,而当我们变成颗闪闪发光的钻石时,还怕别人发现不了我们吗所以当我们还不是颗璀璨的钻石时还要继续努力,不要怨天尤人,直学习论语学而篇的心得体会网友投稿君子的光环,是触手可得的神的光芒。每天都反省做错的事,没做好的事,做好的事......”。

3、“.....每天都会有堆故事能够串成彩的珠子。想想自己对朋友有没有不真诚,有没有不信任,在个阳光的午后,种坦然也便油然而生。若是有所汗颜,那必定会有积极的行动去补救,美好的友情也就这样愈加滋生曼妙。想想工作中有没有谋私,有没有忠于这个组织,也许就在这个时候,心凝地更紧了些,对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想,把自己的梦与组织相连,在瞬间爹娘,能尽其力,侍候君王,能不顾身家性命和朋友交往,言而有信,这种人虽然没有上过学,拿今天的话说,即使没有什么文凭,我子夏也说他早已有了教养,比那些有才无德的人强得多。以上是讲德对个人的重要性。接下来,孔子又谈了孝,他给孝个最简单最朴素的标准父在,观其志。父没,观其行年无改于父之道,可谓孝矣。怎样尽孝其实很简单,这个标准简直另人怀疑父母在,不远行,趁他们健在,多陪陪他们,这就足够了,要是父母不在了呢就要看这个人的少题外话,个中因果实是力有不逮也......”。

4、“.....不自量力矣,疑在有哗众取宠之嫌,似为满足虚荣乎当真愧不能当,但实在于论语学而有感,故作此文以记之,又无力于作题目,只好姑且妄之。请读者姑且听之,万望见谅。如有同道者,望能指点,吾当应了孔老夫子那句话有朋自远方来,不亦乐乎。生活道路开始平坦,是非常诱惑人的种境况,而我则更想说,曾子是在用种信仰在约束自己,也在传播这信仰的同时,反作用于世人也能这样约束自己的行为。这种信仰是出,成为个有成就的人。孔子在多年前就懂得这样个道理,并告诉我们人不知而不愠,不亦君子乎有子曰其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣不好犯上,而好作乱者,未知有也。君子物本,本立而道生。孝弟者,其为仁之根本与,这段话大意是说做人能孝顺父母,敬爱兄长,这样的人是不会犯上作乱的。君子致力与根本工作,根本树立了,人生的大道理也就有了。孝顺父母,敬爱兄长,就是仁的根本吧,什么是仁的根本呢其实很简单,就是孝悌,孝是孝顺父母......”。

5、“.....看到了促们内心强大的理性武器,看到了君子之身的感召力。接下来,孔子教我们在平时怎样做才能成为个仁人,他说吾日省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎我们每天都应该做好这样件事竭尽全力替人办事诚心诚意和朋友交往认真练习老师教的知识。做好这件事,我们就可以向仁人看齐了。孔子十分重视个人的品德修养,他把做人放在了第位,做事放在第位。记得读过这样个小故事有个年轻人很有学问却自感怀才不遇,便向位智者请长。如果,连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处,因此,孔子师徒把孝悌作为仁的根本。那么,怎样判断个人是否讲究仁爱呢孔子为我们讲了个好方法子曰巧言令色,鲜矣仁。孔子说的很干脆,那些花言巧语巧舌如簧的人,没有个是讲究忠义道德的。但那些能言善辨不辱使命的辩士,与这些巧舌如簧的人有着本质的区别。前者为国家为民族的利益能言善辨据理力争,后者为个人利益使弄小伎俩。所以要另当别论......”。

6、“.....而不重视美貌侍奉学习论语学而篇的心得体会论语相信大家都有学习过。论语派是十世纪十年代中国文学史上的个独特存在,下面是范文网为大家准备的学习论语学而篇的心得体会,希望大家喜欢,学习论语学而篇的心得体会范文篇子曰学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎人不知,而不愠,不亦君子乎儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。索性用这吟诵做个开篇,开始我学而篇学习心得的叙写。全篇章,内容涉及仁孝信等道德的各个方面。在现在看来也远不会过时。忽然想起什么,于论语而言,有人可以在个星期里口气读完,也有人宣称辈子都读不完,哪怕他已经读论语读到可以背了。为何差异如此之大呢这里,我不得不感叹下,那些把国学经典当快餐文学读的人了。曾遇有朋友夸耀自己已读了史记老子孟子孙子兵法等等好几本国学经典,自称通其关窍,不过数周。当时,我是甚羡慕的,甚崇拜的,如今回看,不禁讶然,朋友何其才也,于数周间,通其关窍,吾不如也......”。

7、“.....真乃国之大才也,其实写,读论语学而有感,这个老学到老才是快乐的。有朋自远方来,不亦悦乎大家天天见见面说说话,开展有益身心健康的文体活动,交流沟通才是快乐的。人不知而不愠,不亦君子乎别人不知道也不生气,因为有修养才是快乐的。没有修养的人,天天与人斗与地斗与天斗,老干仗,老生气能快乐吗不快乐能健康吗其实人的快乐按照告子食色性也的论断,人在得到食物维持了生命时是快乐的在得到交配欢爱对象时是快乐的。这是生理层面上得到满足时的快乐。孔子认为,人的快乐的获得,还有精神行为,如果仍旧能继承父亲的好思想好操守,不加以改变,就算尽孝了。这个标准看似简单,做起来难。看看过去的那些高高在上的皇帝都很难做到。凡开国初期,那些冒着枪林弹雨出生入死打下江山的皇帝往往能勤俭持家体恤黎民百姓,但没过几代,后面的皇帝从小过惯锦衣玉食的生活,继任后变本加厉,更加骄奢淫逸糜烂不堪,最后败了家误了国......”。

8、“.....学习论语学而篇的心得体会网友投稿。记得读过这样个小故事有个年轻人很有学问却自感怀才不遇,长。如果,连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处,因此,孔子师徒把孝悌作为仁的根本。那么,怎样判断个人是否讲究仁爱呢孔子为我们讲了个好方法子曰巧言令色,鲜矣仁。孔子说的很干脆,那些花言巧语巧舌如簧的人,没有个是讲究忠义道德的。但那些能言善辨不辱使命的辩士,与这些巧舌如簧的人有着本质的区别。前者为国家为民族的利益能言善辨据理力争,后者为个人利益使弄小伎俩。所以要另当别论。大意是选择妻子能重视品行,而不重视美貌侍奉君子的光环,是触手可得的神的光芒。每天都反省做错的事,没做好的事,做好的事,不幸的事,幸福的事。每天都会有堆故事能够串成彩的珠子。想想自己对朋友有没有不真诚,有没有不信任,在个阳光的午后,种坦然也便油然而生。若是有所汗颜,那必定会有积极的行动去补救......”。

9、“.....想想工作中有没有谋私,有没有忠于这个组织,也许就在这个时候,心凝地更紧了些,对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想,把自己的梦与组织相连,在瞬间典当快餐文学读的人了。曾遇有朋友夸耀自己已读了史记老子孟子孙子兵法等等好几本国学经典,自称通其关窍,不过数周。当时,我是甚羡慕的,甚崇拜的,如今回看,不禁讶然,朋友何其才也,于数周间,通其关窍,吾不如也,恐周树人先生亦不如也,真乃国之大才也,其实写,读论语学而有感,这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中,切实的说,也就写了论语学而中的两句话,而举证参考了他人之作,取巧也,自身感想又太贫乏,真才实学不多,甚至没有,亦谈了不学习论语学而篇的心得体会网友投稿题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中,切实的说,也就写了论语学而中的两句话,而举证参考了他人之作,取巧也,自身感想又太贫乏,真才实学不多,甚至没有,亦谈了不少题外话,个中因果实是力有不逮也......”。