1、“.....是我们党从全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的项重大任务,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。海关际和谐的构建中,如果说海关是个组织严密功能齐全的系统,那么,诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂。没有诚信,人际关系紧张,就不会有友爱没有友爱,就不会有和谐没有诚信友爱,和谐海关就无从谈起。海关的人际和谐首先是种诚信的人际关系,如果没有诚信就没有相互的合作,就没有相互的团结,就不能形成海关人的普遍认同,自然也就没有海关的人际和谐。和谐海关必须有海关人之间的认同与接纳。在现实生活中,方面,更多的人享受到越来越丰富的物质产品另方面,有许多人的精神却显的越来越空虚与贫乏。即物质的实与精神的虚的矛盾越来越突出。如何解决这矛盾,关键是要坚持对称原则。是应当合理节制人的肉体欲望......”。

2、“.....应当用无限的精力去追求无限的精神享受。浅议海关人际关系的和谐网友投稿。诚信友爱海关人际和谐的道德基础诚信友爱不应与别人样平等的看待自己的利益追求。个人利益固然重要,但必须首先考虑集体利益的整体性和全局性,应使自己的利益融入其中,并努力推动集体总体利益水平的提高,同时,还要注意照顾到他人的利益。已所不欲,勿施于人,别人得到的并非是自己失去的,应是平等均衡的基本原则。是人格和谐。所谓人格和谐,就是人自身的灵与肉的和谐,也就是人的肉体追求与精神追求的平衡与协调。方面,肉体是有限的,但对肉体的欲望却浅议海关人际关系的和谐网友投稿法的现象就是这样出现的。正视不同,目的在于找出不谐音,协调平衡,以求达到和谐。和谐社会,并不是没有矛盾。而恰恰在于有了矛盾能够主动协调,及时化解,使不协调归于协调,以实现共同发展。在工作中,存在不同的岗位......”。

3、“.....只有充分认识这些不同,创造平等的机会,做到人尽其才,才能激发最大多数人的主动性和创造性,弥合因差异与不同产生的利益分歧与情感裂痕,实现真正的人际和际关系,如果没有诚信就没有相互的合作,就没有相互的团结,就不能形成海关人的普遍认同,自然也就没有海关的人际和谐。海关人自身的和谐应主要由思想品质和人格的和谐构成。是思想和谐。思想和谐的主要表现在有科学的世界观和方法论,信仰不冲突,信念不动摇,能够认识到客观世界的物质第性,运用历史的辩证的观点去分析对待客观事物产生存在与发展能够深刻领会个代表的重要思想,有可持续发展的观点能够理解贯方面进行阐述,谈海关人际和谐构建中的几个问题及其对策,以供参考。浅议海关人际关系的和谐网友投稿。同样,单位就失去了存在的意义,个人也丧失了生存的空间。较长个时期以来,我们对这个问题的认识并不深刻,违背和而不同规律的情况时常发生。常常表现为强求致律。讨论问题研究事项......”。

4、“.....不喜欢有不同意见,不允许有不同声音。事实表明,这种求同是唯心的形而上学的,些领导干部以言代法以权爱等观念作支撑,我们就会整日纠缠在控制与反控制的争执中,情感上细小的裂痕就会化作道道难以逾越的心灵鸿沟。诚信友爱海关人际和谐的道德基础诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统,而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。诚信友爱是社会和谐发展的内在要求。个社会个集体要实现和谐发展,仅靠法律和制度规范是不够的,必须借助道德的力量。诚信友爱就是社会系统和人际关系运行中的纽带和润滑剂,可以最大限切入点,从文化指引道德基础前提要素等方面进行阐述,谈海关人际和谐构建中的几个问题及其对策,以供参考。和谐海关必须有海关人之间的认同与接纳,其深层基础就是相互的信任,人与人之间的不睦说到底就是信任的缺失。在海关的日常工作中,无论是关员之间各部门之间海关与管理相对人之间彼此相互联系的纽带就是诚信......”。

5、“.....个人将被孤立,集体将变瘫痪,整个海关也只能成为死水潭。只有以诚感人,以度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运作成本大大降低,从而实现社会整体利益最大化,使社会集体充满生机与活力。在海关人际和谐的构建中,如果说海关是个组织严密功能齐全的系统,那么,诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂。没有诚信,人际关系紧张,就不会有友爱没有友爱,就不会有和谐没有诚信友爱,和谐海关就无从谈起。海关的人际和谐首先是种诚信的浅议海关人际关系的和谐和是中国传统文化的精髓,是中华民族普遍具有的价值观念和理想追求。构建和谐社会是我们党的新的执政理念,是科学发展观的重要内涵,也是摆在全社会面前的项重大课题。胡锦涛总书记指出构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的项重大任务......”。

6、“.....体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。海关论问题研究事项,总希望意见致致通过,不喜欢有不同意见,不允许有不同声音。事实表明,这种求同是唯心的形而上学的,些领导干部以言代法以权代法的现象就是这样出现的。正视不同,目的在于找出不谐音,协调平衡,以求达到和谐。和谐社会,并不是没有矛盾。而恰恰在于有了矛盾能够主动协调,及时化解,使不协调归于协调,以实现共同发展。在工作中,存在不同的岗位,人本身存在着不同的特长性格和经历,只有充分认识基本的准则。孔子认为仁即爱人,孟子讲仁者爱人。由此可以看出仁的核心是强调人与人之间要有爱心同情心,要和谐友爱相处。儒家以仁调节人际关系,并使得几千年来中国人的交往几乎都遵循着这定律。儒家认为仁爱是人固有的道德情感,爱人的根本途径就是推己之仁爱于他人而要推己首先必须正己,儒家学者所追求的君子之方,就成为修身养性的最高境界。仁不是偏爱滥爱,团和气,姑息养奸......”。

7、“.....这样礼与义的内彻新时期海关的工作方针,把握好把关与服务的平衡点。在思维方式上,看问题全面,不偏激,能考虑到各种可能的情况,能理性地处理遇到的问题,做事中允,和为贵,以双赢为目的,而不是采取各种的办法,害人又害已。是品质和谐。品质和谐的核心是能否正确处理个人与他人与集体的关系。正确的原则应当是均衡,既要维护集体利益,又要顾及他人利益,还要照顾个人利益。因为大家对利益的追求都是平等的,所以,每个人度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运作成本大大降低,从而实现社会整体利益最大化,使社会集体充满生机与活力。在海关人际和谐的构建中,如果说海关是个组织严密功能齐全的系统,那么,诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂。没有诚信,人际关系紧张,就不会有友爱没有友爱,就不会有和谐没有诚信友爱,和谐海关就无从谈起......”。

8、“.....正视不同,目的在于找出不谐音,协调平衡,以求达到和谐。和谐社会,并不是没有矛盾。而恰恰在于有了矛盾能够主动协调,及时化解,使不协调归于协调,以实现共同发展。在工作中,存在不同的岗位,人本身存在着不同的特长性格和经历,只有充分认识这些不同,创造平等的机会,做到人尽其才,才能激发最大多数人的主动性和创造性,弥合因差异与不同产生的利益分歧与情感裂痕,实现真正的人际和政管理机关除了其业务职能外,更要在坚持以人为本,大力推行人性化管理,努力创建和谐机关上做出自己的贡献。在和谐海关的诸多要素中,海关的人际和谐具有重要的地位,表现为在人际交往中,心理相容,互相接纳尊重,还是心理相克,相互排斥贬低对人情感真诚善良,还是冷漠无情虚伪邪恶以集体利益为重,关心奉献,还是私字当头,个人至上,等等。笔者试以和谐海关的人际关系为切入点,从文化指引道德基础前提要素浅议海关人际关系的和谐网友投稿些不同......”。

9、“.....做到人尽其才,才能激发最大多数人的主动性和创造性,弥合因差异与不同产生的利益分歧与情感裂痕,实现真正的人际和谐。音律和谐,能弹奏出优美动人的乐章机关和谐,会带来政通人和团结向上的生动局面。正如古语所言,上下同心,其利断金。海关只有努力创造人际和谐和睦相处各尽其能各得其所的良好环境,才能最广泛地调动切积极因素,满怀腔志,拧成股绳,不断开拓我们共同事业的崭新局面法的现象就是这样出现的。正视不同,目的在于找出不谐音,协调平衡,以求达到和谐。和谐社会,并不是没有矛盾。而恰恰在于有了矛盾能够主动协调,及时化解,使不协调归于协调,以实现共同发展。在工作中,存在不同的岗位,人本身存在着不同的特长性格和经历,只有充分认识这些不同,创造平等的机会,做到人尽其才,才能激发最大多数人的主动性和创造性,弥合因差异与不同产生的利益分歧与情感裂痕,实现真正的人际和的全部爱心同时又设身处地的为他人着想......”。