1、“.....由于人们长时期大多是在个相对平稳与平和的环境中生活,旦遇到突如其来的危难,其情感就会处于种大起大伏的状况,出现许多在平时未曾出现的情感问题。具体来看,有关社会公共安全的情感问题主要表现在其,情感安全系数大大降低。安全感是人的基本情感需要,而灾难对人的最大威胁是安全感受到威胁,表现为人们对灾难所带来的人身财产等合法权益受到或可能受到侵害的恐惧和担心。因为灾难总是破成客观与主观相统的完整安全。这种主观安全观的提出,不仅反映了安全事故事件风险等对于公众的身体或生活伤害,而且也指出了灾害事故对公众的内在心灵伤害,从而引导安全管理从客观领域进入到公众的精神生活和情感生存领域,形成整合性安全文化。毫无疑问,对主观安全文化的重视会大大提升社会公共安全管理的质量。不过从本质上来讲,主观安全状况是对客观公共安全中问题的反映,这种反映,有时是同步的,有时却是超前的......”。

2、“.....人们所面临的精神压力增大,焦虑感增强,这表明灾害事故自然的或人为的的影响已经不再局限于人的生活表面,而深入到人的内心深处,因此应对和解决的方法也必然超出原有安全管理的范畴。什托姆普指出,世纪后半共安全失去底线。关于社会公共安全下的情感调控网友投稿。因为如果人心内部情感机制发展混乱或部分地受到抑制,就会导致人的本质安全化程度低下,就很难与外部系统达成协调匹配,实现人物社会环境整个系统的本质安全。情感安全理念的提出使得社会安全管理从系统视角转向生态视角,而后者强调要超越个体的外在关系层面深入到他们的内在感受系统,以人对环境的情感价值评价为中心点,研究个体的有机性与环境之间的适应关系,把社会安全系统看作人们持续地适应于环境变化的生态过程。情感安全的稳定关系到整个社会安全系统的正常运转。现代社会是个风险社会。对社会风险的探讨也进入我国社会学的研究视野。但总的看,长期以来......”。

3、“.....要注意的是,社会情感风险是动态的,随着社会环境的变动而变化,因此,风险频率低损失小的风险也可能会转化为风险频率高损失大的风险,对此,我们要加以充分注意。对于社会公共安全的情感风险评估的主要任务,是衡量社会情感风险对社会的影响,即确定社会情感风险所引起的后果及其严重程度,从而为调适社会情感风险做好准备我们认为,社会公共安全的理念应当从主体的客观安全扩展到主观安全领域,形成客观与主观相统的完整安全。这种主观安全观的提出,不仅反映了安全事故事件风险等对于公众的身体或生活伤害,而且也指出了灾害事故对公众的内在心灵伤害,从而引导安全管理从客观领域进入到公众的精神生活和情感生存领域,形成关于社会公共安全下的情感调控网友投稿发展链条断裂在有限的特定时空,没有了过去,也看不到未来。情感记忆可以分为愉快记忆与创伤记忆。灾难性的事件往往将渗进人们日常生活中的愉快记忆化为乌有......”。

4、“.....进而强化了创伤记忆。人们把自己在灾难中所受的苦难,投射到未来的生活中或者激活在过去生存境遇中的不幸与悲哀。其,集体情感的乌合之众心理突出,危害社会秩序。灾难事件导致混乱,它产生了乌合之众所特有的非理性和情感的爆发,恐慌谣言怨恨是几种典型表现。灾难时期往往出现由平日对社会不满恐慌累积起来的情绪症候群,其集结起来的情感往往具有失范性冲动性无组织性情绪化低智商和破坏性等乌合之众特征。这种未经升华的情感能量的积聚,每时每刻都有摧毁社会生活整个安全情感管理也具有定的情感政治学的意味。最后,有的情感问题本身就属于危害社会公共安全的危机事件。如马路愤怒就是现代常见的情感社会公共安全问题,情绪情感问题是引发交通事故的重要因素之,车祸说到底还是人祸,大多数车祸都与人的不良心理因素有直接或间接的关系。又如情感失范问题,走向则表现为种情感犯罪。这有两种情形,是情感问题本身引起的违法行为......”。

5、“.....犯罪在很大程度上是为情感驱使的,几乎所有犯罪行为都是因为在特定的时间和地点缺乏正确情感控制能力的结果。在法律上有种感情冲动犯罪。般来说,情节愈严重的犯罪所包含的情感愈强烈,而刑罚的威胁在阻止这类犯罪方面效果甚微。情感犯罪灾难导致既有的情感社会结构解体带来的后果之是,受灾人不得不面对角色丛的断裂与张力,人分裂成了碎片,失去了完满性,这会引发主体的高度焦虑。其,社会记忆的丧失。社会记忆是存在于家庭亲属和地缘社群等不同层次的集体情感互动。个具体的人类学社区不单是个社会单元,而且是集体记忆的载体。社区人具有共同的历史,拥有共同的文化道德宗教信仰风俗等,这些历史传统在社区活动家庭成员之间的社会互动中会经常重现,并构成成员之间的身份认同和共同的生命史。这种由共同记忆和历史构成的认同和情感会成为种力量,使他们形成团结的纽带。灾难性的事件往往会摧毁社会记忆的历史空间......”。

6、“.....使得人生的载体。社区人具有共同的历史,拥有共同的文化道德宗教信仰风俗等,这些历史传统在社区活动家庭成员之间的社会互动中会经常重现,并构成成员之间的身份认同和共同的生命史。这种由共同记忆和历史构成的认同和情感会成为种力量,使他们形成团结的纽带。灾难性的事件往往会摧毁社会记忆的历史空间,如城市古老的建筑物文物古迹山清水秀的乡村古塔寺庙等,使得人生的发展链条断裂在有限的特定时空,没有了过去,也看不到未来。情感记忆可以分为愉快记忆与创伤记忆。灾难性的事件往往将渗进人们日常生活中的愉快记忆化为乌有,或者封存在过去,进而强化了创伤记忆。人们把自己在灾难中所受的苦难,投射到未来的生活中或者激活在过去生存境遇中的不幸与悲事,让人们在灾难中看到希望,感受到人间美好的感情,让灾民们焦渴的心感到些许慰籍。但是,我们看到......”。

7、“.....对灾难感觉无所谓对生命变得无意识,而不愿意伸出援助之手甚至有少数惟利是图的单位和个人,利用赈灾的机会谋取私利。他们的这种雪上加霜的行径令灾区人民寒心,形成另种意义上的次生灾害,那危害程度远甚于灾害本身。因此,在社会危难事件中,既要防止出现道德情感危机,又要杜绝法律情感危机,在社会上弘扬相互关爱团结致勇于奉献的精神。其,情感社会结构的解体。灾难发生前,人们的情感社会结构是稳定的,社会生活具有种可预期的稳定框架,人们处于哀。其,集体情感的乌合之众心理突出,危害社会秩序。灾难事件导致混乱,它产生了乌合之众所特有的非理性和情感的爆发,恐慌谣言怨恨是几种典型表现。灾难时期往往出现由平日对社会不满恐慌累积起来的情绪症候群,其集结起来的情感往往具有失范性冲动性无组织性情绪化低智商和破坏性等乌合之众特征。这种未经升华的情感能量的积聚,每时每刻都有摧毁社会生活整个结构的危险......”。

8、“.....行动方式也经常突破法定的限度,因此在定程度上已经危害到社会公共秩序。些别有用心的人往往利用这股破坏性的情感力量来实现在平时难以实现的政治目的。因此,在灾难事件中大众心理的变幻莫测是社会控制所必须防御的危险,社会的当个社会处于危难时期,其社会成员的情感也是危难的。灾情期也往往是社会情感问题的凸显期,如年非典病疫的爆发引发了严重的民众恐慌,造成社会极度紧张和焦虑情绪,形成所谓非典恐惧综合症。因此,灾难固然可怕,但它带给人们的心理阴影却是更加的可怕。由于人们长时期大多是在个相对平稳与平和的环境中生活,旦遇到突如其来的危难,其情感就会处于种大起大伏的状况,出现许多在平时未曾出现的情感问题。具体来看,有关社会公共安全的情感问题主要表现在其,情感安全系数大大降低。安全感是人的基本情感需要,而灾难对人的最大威胁是安全感受到威胁......”。

9、“.....因为灾难总是破。在主体因素层次下,根据主体的元构成模式,又可设主体的生理身体因素心理情感因素两个级层次,前者是主体的客观子系统,后者是主体的主观子系统而在客体因素所构成的第级子系统中,按照安全管理活动的范围,主要包括自然环境状况社会治安状况公共卫生状况,还包括职业稳定家庭和睦食品质量诚实信用人际关系等多个级子系统,上述任何个领域产生危害公众生命公众利益或公众心理的问题,或爆发突如其来的危机,都是属于社会公共安全的问题或危机。可见,社会公共安全是客体系统发生破坏性的变化而引起主体系统失调的结果。社会公共安全管理的实质和意义,就在于它是通过社会的权威的制度或者运用定的政策法规及社会组织手段,利用社会公共权力和资源行为,如通奸另种情形是犯罪行为的情感引发因素。犯罪在很大程度上是为情感驱使的,几乎所有犯罪行为都是因为在特定的时间和地点缺乏正确情感控制能力的结果......”。