1、“.....太傻,太根经,其本质,自己都不用怪,原因很简单,如是我闻,就是这样的,当你知道就是这样的时候,你知道人是无法改变切的,你只有接受,你愿意不愿意你都得接受。不怪任何人,同样包括也不怪自己,我努力着把自己的心放平经的反复学习和阅读,我不敢说得到了什么,我也没有带着任何目的性的去想得到什么,但若非问我得到什么,我只能说,在几个月的时间里,金刚金和坛经占有了我,免得我被外来的刺激和打击所侵蚀。我在另篇文章中说过,每个人都会遇到绝境,如何去穿越自己的绝境,使得自己更加通透,更加充满善良和爱,保持积极向上的力量,而不失本性,我想这应是惠能大师所主张的见性成佛的本意吧。不回避,不绕弯子,切都来自于自身。正是在前几年的阅读惯性和思考惯性的之下,阅读的突然转向的可能都不会做了。在年快结束,新的年就要到来时,说说年,我的阅读生活,算是对自己有个交代。经典始终都在等着你当毒药在准备中的时候......”。

2、“.....这有什么用呢有人问他。苏格拉底说至少我死前可以学习这首曲子。这段精彩的对话,在我看来是对为什么要读经典的最好诠释。学习金刚经的过程,其实是自己在寻找智慧,人的智慧从哪里来,如何增进自己的智慧,如何到达或接近智慧的彼岸,其路径和渠是说,自己与自己的和谐。每个人实现自己与自己的和谐方式不同,或是说实现自我完善路径不同,大概是几年前,我感到通过阅读,可以找到自己要找到的路径,实现自我完善。阅读显然先是种乐趣,没有乐趣的阅读,也真没必要非去阅读。有乐趣,就有享受,阅读带来的是享受,当然也有悲哀阅读也可以带来很多寄托英国作家毛姆还说阅读是座随身携带的避难所。年个人阅总结读生活人能追求的最高理想其实就是自我完善打印版。那是通过阅读来逃避吗是,也不是,在我看来年个人阅总结读生活人能追求的最高理想其实就是自我完善打印版好随性。计划看的书,只完成了分之。除了上面提及的阅读......”。

3、“.....在我看来,胡兰成有好几本书,可以反复来读,如山河岁月,禅是枝花,闲愁万种,中国的礼乐风景等。余英时先生的现代危机与思想人物现代儒学的回顾与展望萨特的自传词语,萨特思想小品普利策传记文学奖作品,拉塞尔贝克的成长格拉斯的回忆录剥洋葱阿城小说精选集杨绛译注的斐多柏拉图对话录之马勇说民国沈复著的浮生记此书非常好看,有多少时候,非常喜欢这样的说法,以显得自己的正确,其实不知自己是对危害在推波助澜。在这里我不是去做阅读笔记,我只是追记自己的阅读醒悟。变化社会中的政治秩序,读的很困难,我整整用了个月的时间,才读完。记得十年前没这么难读,显然那时是无心的阅读,过多的是追求只是读过了,但没有读出我想要的东西。今年是在延安发表矛盾论和实践论周年,毛的这两篇哲学著作,充分体现了辩证法,从而可以指导人们在提高认识问题能力时,其关键是如何认识事物的本质......”。

4、“.....其实这是部学术著作,但非常好看。随性村上春树的我的职业是作家王鼎钧的灵感及他的另两本散文集另类评论诗的堂课读后让人堵心的不安之书朱天心的十年梦等,只想说的是朱天心的十年梦,和他老公唐诺先生尽头差得太多了,朱天心的写作还是个小女生的感觉,虽然她已年过十,但从另个角度看,朱天心的文字也很难得。读书不能太随性,还是要有计划的,去年底我有个读书计划,但这个计划,在月份就被打破了,我只不随个人意志为转移,只有顺其自然。这说起来容易,但面对现实,有多少人能做得到。这使我越发感到人与自己的和谐,不纠结,那是修行。而修行的过程,是自我完善,这应是人可以追求的最高理想。在我看来,我们整个社会谈得过多的是人与人的和谐,人与社会或自然的和谐,而常常忽略的是最起码的人与自己的和谐,或是说,自己与自己的和谐。每个人实现自己与自己的和谐方式不同,或是说实现自我完善路径不同,大概是几年前,我感到通过阅读......”。

5、“.....实现自我师所主张的见性成佛的本意吧。不回避,不绕弯子,切都来自于自身。那是通过阅读来逃避吗是,也不是,在我看来,更多的是在避难所休养生息。而近几年来,阅读已成为我生活的部分,我的生活离不开阅读,没有阅读,我几乎感到我的生活不正常,不完整,每天会感觉缺少了点什么,如几天没有阅读,我的心会发慌,会不知所措。我想趁我的视力,精力,体力还都充沛和允许,加紧阅读,而越发感到,很多书在等着我去阅读。书在那,在等我,会陪我。或可以这样说,如果没有阅读,我不知完善。阅读显然先是种乐趣,没有乐趣的阅读,也真没必要非去阅读。有乐趣,就有享受,阅读带来的是享受,当然也有悲哀阅读也可以带来很多寄托英国作家毛姆还说阅读是座随身携带的避难所。年个人阅总结读生活人能追求的最高理想其实就是自我完善打印版。模棱两可的概念社会的。社会这个名词尽管也对人产生误导,但和形容词社会的相比危害却要小些......”。

6、“.....社会的这样说法,我们真的习以为常了,我们不知学习金刚经的过程,其实是自己在寻找智慧,人的智慧从哪里来,如何增进自己的智慧,如何到达或接近智慧的彼岸,其路径和渠道,显然这切更多是自己参悟的过程,金刚经正是提供了这样的参悟过程。前面我说到怪自己做事都太专注,太傻,太根经,其本质,自己都不用怪,原因很简单,如是我闻,就是这样的,当你知道就是这样的时候,你知道人是无法改变切的,你只有接受,你愿意不愿意你都得接受。不怪任何人,同样包括也不怪自己,我努力着把自己的心放平,但这次再读时,仿佛对此前读过的记忆不曾有过,完全进到个完全陌生世界,读的是似懂非懂,似领悟到,又似不知所云。我如进到个巨大的空洞里,我看不到什么,也抓不到什么,完全是我个人在游荡,是思想的游荡,我的躯体如空壳,我感到自己被掏空了,空的无所有,突然感到自己是如此的无助......”。

7、“.....从月份,也就是刚刚过完鼠年的春节之后,读了遍这本讲记,读完,还是难以让自己放平,我只好再读,只读还不够,我到了晚上,开始抄写,或是说抄读金刚经闹场面上的事,我真的兴趣不大了,虽然我不敢说自己是个脱离低级趣味的人,但即使是靠阅读装装门面,我也只有靠阅读来完善自己了,过了十岁才明白,此生真不如做个学者,多读些书,两耳不闻窗外事,活在自己的世界里,是多么好的件事,而有多少是徒有虚名,只有自己知道。在今天这样个浮躁纷杂的社会里,人们越发功利我不反对功利,功利没什么不好,谁怎样我都包容,我在这里说的只是种普遍现象,人们没有独立思考,没有独立观察,没有独立判断,我们很容易就被别人带跑指思想质,把握本质是关键。而其经典之所以能成为经典,在我看来,正是这些写作经典的大师们,说出事物的本质,读经典使你豁然开朗,使你眼界开阔,摆脱混沌。显然,切都不随个人意志为转移,只有顺其自然。这说起来容易......”。

8、“.....有多少人能做得到。这使我越发感到人与自己的和谐,不纠结,那是修行。而修行的过程,是自我完善,这应是人可以追求的最高理想。在我看来,我们整个社会谈得过多的是人与人的和谐,人与社会或自然的和谐,而常常忽略的是最起码的人与自己的和谐,或完善。阅读显然先是种乐趣,没有乐趣的阅读,也真没必要非去阅读。有乐趣,就有享受,阅读带来的是享受,当然也有悲哀阅读也可以带来很多寄托英国作家毛姆还说阅读是座随身携带的避难所。年个人阅总结读生活人能追求的最高理想其实就是自我完善打印版。模棱两可的概念社会的。社会这个名词尽管也对人产生误导,但和形容词社会的相比危害却要小些,社会的词或许已成为我们整个道德和政治词汇中最能引起混乱的说法。社会的这样说法,我们真的习以为常了,我们不知好随性。计划看的书,只完成了分之。除了上面提及的阅读,年我的阅读书单还有胡兰成的心经随喜。在我看来,胡兰成有好几本书,可以反复来读......”。

9、“.....禅是枝花,闲愁万种,中国的礼乐风景等。余英时先生的现代危机与思想人物现代儒学的回顾与展望萨特的自传词语,萨特思想小品普利策传记文学奖作品,拉塞尔贝克的成长格拉斯的回忆录剥洋葱阿城小说精选集杨绛译注的斐多柏拉图对话录之马勇说民国沈复著的浮生记此书非常好看,的。这两部史,虽然都出于民国时期,但很客观,史料很丰富,因为很多原作都收藏于日本,这为研究者提供了手资料,就如今天要研究中国的唐代建筑,得去日本,因为到目前为止,中国存留下来的唐代建筑仅有座,这座都是寺庙,但在今天的日本,存留下来并保留完好的,据说有上万座,而且还在使用的中国唐代建筑最少有千多座。年轻时,我曾想做美术史方面的研究,理想是做美术史方面的老师,可能那时是时兴起吧,这都没能实现,但兴趣还在。还由于对书法家傅山的喜爱,读了傅山的交年个人阅总结读生活人能追求的最高理想其实就是自我完善打印版,这样我前后用了大概近个月的时间......”。