1、“.....在新时期以来文学知识分子和作家那儿以小说的形式清理阅读审视书写时,究竟呈现出怎样的话语和叙事特征,当代的历史叙述是在还原文革的真实历史还是建构动态的当代史视野里的文革,记忆或集体记忆,可以在历史视域作为对中国社会进程进行书写的历史叙述,可以作为文学母题或独特题材,甚至可以作为反观民族文化心理与民族人格的文化原型。那么,作为历史叙述的文革,在十多年的小说叙事中究竟是在不断增殖还是不断被遮文革历史的诠释历史文学论文。新时期作家对文革历史的诠释本文作者张昌录单位黄石艺术学校文革被当代作家视为中国的奥斯维辛,被些作家视为创作的母题和终身要表达的命题。而在新时期以来的余年的文学天地里,以文革作为题材新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文新时期文学留下了大量文革叙事小说文本。文革叙事可以在多个层面解释书写......”。

2、“.....可以在历史视域作为对中国社会进程进行书写的历史叙述,可以作为文学母题或独特题材,甚至可以作为反观民族文化心理材小说呈现出的丰富驳杂参差多姿的现状有定的启示性。作家的不同生命历程与历史体验亲历文革,还是想像文革不同历史观念乐观的进化论史观,还是怀疑的解构的历史观不同的地域环境与教育背景不同创作目的印证主流意识形态规定的历史讲述,被些作家视为创作的母题和终身要表达的命题。而在新时期以来的余年的文学天地里,以文革作为题材的小说确实蔚为大观,无论是伤痕反思文学先锋文学新生代创作,或是所谓老中青几代作家体制内与体制外的作家,都染指过此领域,为十年的历史学家看来,历史是由异质性与间断性构成的,由个事情,个人物,个结构,悲欢离合或典章古籍构成了这个社会的殊相,每个殊相都是个存在的点,对应着个视点,由于人们视点的不同导致了视物时殊相的差异......”。

3、“.....怀特认为历史事件本身在价值判断上是中立的,较终成为悲剧喜剧传奇或讽喻中的哪种范畴,取决于按照何种情节结构或神话组合,关键是如何排列事件顺序如何编织历史片段,以便提供关于事件的不同解释和赋予事件不同的意义。怀强调的是政治,有时是经济或是思想,这来源于时代环境的影响,来源于视者的不同。不同环境的不同视点造成了侧重生产方式政治因素或地理因素人伦关系的不同,因而历史叙述呈现出不同。这对我们从宏观上理解十年来当代小说家书写文革题新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文。段文革演绎几多伤心事,段往事又带出多少悲喜剧。围绕文革,在近十年产生了大量的小说文本以及多姿的叙事风格。围绕文革何以会形成这么多的历史恐惧,证明当代现实的合理性,通过全国范围内的讲述与阅读实践,建构国人在这革命所建立的新秩序中的主体意识。因而,对于他来说,在对这些革命历史小说重新解读时......”。

4、“.....去暴露现存历史视野和历史认识也在深化,历史不断地被重写着,在新的解释和书写中不断丰富和完善。因而,笔者将追问的是文革作为近百余年中较为悲壮和缠绕的段历史,在新时期以来文学知识分子和作家那儿以小说的形式清理阅读审视书写时,究竟呈还是反抗主流叙事,等等的差异导致了叙述文革的视点不同,视点的不同以及作家排列事件顺序的不同便导致了文革叙述风貌与形态的差异新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文。新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文新时期作家对强调的是政治,有时是经济或是思想,这来源于时代环境的影响,来源于视者的不同。不同环境的不同视点造成了侧重生产方式政治因素或地理因素人伦关系的不同,因而历史叙述呈现出不同。这对我们从宏观上理解十年来当代小说家书写文革题新时期文学留下了大量文革叙事小说文本。文革叙事可以在多个层面解释书写......”。

5、“.....可以在历史视域作为对中国社会进程进行书写的历史叙述,可以作为文学母题或独特题材,甚至可以作为反观民族文化心理里,又被刻在了典籍木牍石碑上,既指官修正史,又包含民间野史趣闻。历史是副丰富而多义的画卷,任何试图对它的描述都充满了陷阱和困难。新时期作家对文革历史的诠释本文作者张昌录单位黄石艺术学校文革被当代作家视为中国的奥斯维辛,新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文文本中被遗忘被遮掩被涂饰的历史多元复杂性。历史是个巨大而复杂的存在,既散逸在已逝的时光隧道里,又被刻在了典籍木牍石碑上,既指官修正史,又包含民间野史趣闻。历史是副丰富而多义的画卷,任何试图对它的描述都充满了陷阱和困新时期文学留下了大量文革叙事小说文本。文革叙事可以在多个层面解释书写,文革可以作为心理范畴的创伤记忆或集体记忆,可以在历史视域作为对中国社会进程进行书写的历史叙述......”。

6、“.....甚至可以作为反观民族文化心理的前言中提及年代的讲述历史的革命历史题材小说时,认为这种题材在出现和走向经典的过程中承载着巨大的意识形态性,它们承担了将刚刚过去的革命历史经典化的功能,讲述革命的起源神话英雄传奇和终极承诺,以此维系当代国人的大希望与大的意识形态性,它们承担了将刚刚过去的革命历史经典化的功能,讲述革命的起源神话英雄传奇和终极承诺,以此维系当代国人的大希望与大恐惧,证明当代现实的合理性,通过全国范围内的讲述与阅读实践,建构国人在这革命所建立的新秩序中的主现出怎样的话语和叙事特征,当代的历史叙述是在还原文革的真实历史还是建构动态的当代史视野里的文革,这种还原或建构的努力彰显了什么,遮蔽了什么对此,我们又应以何种精神姿态和文学策略去建立历史叙述的生态黄子平在灰阑中的叙述强调的是政治,有时是经济或是思想,这来源于时代环境的影响,来源于视者的不同......”。

7、“.....因而历史叙述呈现出不同。这对我们从宏观上理解十年来当代小说家书写文革题与民族人格的文化原型。那么,作为历史叙述的文革,在十多年的小说叙事中究竟是在不断增殖还是不断被遮蔽按照切历史都是当代史的命题逻辑,克罗齐由此还得出了历史是愈来愈丰富愈来愈深刻的结论,他觉得人的精神是不断发展的,因而人的被些作家视为创作的母题和终身要表达的命题。而在新时期以来的余年的文学天地里,以文革作为题材的小说确实蔚为大观,无论是伤痕反思文学先锋文学新生代创作,或是所谓老中青几代作家体制内与体制外的作家,都染指过此领域,为十年的史叙述海登怀特在作为文学虚构的历史本文中的论述部分地揭示了其中原委。在历史上,从个角度看是悲剧性的事情也许从另个角度来看就是喜剧性的。在同个社会里从阶级立场来看似乎是悲剧性事件,但另个阶级则可以把它看成是场体意识。因而,对于他来说......”。

8、“.....他的目的便是回到历史深处去揭示它们的生产机制和意义架构,去暴露现存文本中被遗忘被遮掩被涂饰的历史多元复杂性。历史是个巨大而复杂的存在,既散逸在已逝的时光隧道新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文新时期文学留下了大量文革叙事小说文本。文革叙事可以在多个层面解释书写,文革可以作为心理范畴的创伤记忆或集体记忆,可以在历史视域作为对中国社会进程进行书写的历史叙述,可以作为文学母题或独特题材,甚至可以作为反观民族文化心理这种还原或建构的努力彰显了什么,遮蔽了什么对此,我们又应以何种精神姿态和文学策略去建立历史叙述的生态黄子平在灰阑中的叙述的前言中提及年代的讲述历史的革命历史题材小说时,认为这种题材在出现和走向经典的过程中承载着巨大被些作家视为创作的母题和终身要表达的命题。而在新时期以来的余年的文学天地里,以文革作为题材的小说确实蔚为大观......”。

9、“.....或是所谓老中青几代作家体制内与体制外的作家,都染指过此领域,为十年的蔽按照切历史都是当代史的命题逻辑,克罗齐由此还得出了历史是愈来愈丰富愈来愈深刻的结论,他觉得人的精神是不断发展的,因而人的历史视野和历史认识也在深化,历史不断地被重写着,在新的解释和书写中不断丰富和完善。因而,笔者小说确实蔚为大观,无论是伤痕反思文学先锋文学新生代创作,或是所谓老中青几代作家体制内与体制外的作家,都染指过此领域,为十年的新时期文学留下了大量文革叙事小说文本。文革叙事可以在多个层面解释书写,文革可以作为心理范畴的创伤还是反抗主流叙事,等等的差异导致了叙述文革的视点不同,视点的不同以及作家排列事件顺序的不同便导致了文革叙述风貌与形态的差异新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文。新时期作家对文革历史的诠释历史文学论文新时期作家对强调的是政治,有时是经济或是思想,这来源于时代环境的影响......”。