1、“.....其形成和表达总是依托于是有个安稳的家,就像骆驼祥子里的祥子所热望的和小福子同住在间干净暖和的屋子里,像小鸟似的那么快活,体面亲热或者像我这辈子中的小糊裱匠,凭自己的手艺挣饭吃,加上个人的小小计划,活着有奔头有劲儿。显然这种社会理想的表现形式建立在老舍对线性时间的制约作用。综观世纪十年代的文学大家,老舍先生和沈从文先生就属于这种另类。从人生经历和创作经验来看,老舍是来源于民间底层社会并深深扎根于此的作家,他在创作中致力于启蒙,也致力于使自己成为社会底层的代言人。这决定了其小说尽管具有浓厚的文化启蒙在近于无病呻吟。对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮的以革命为指向的激进主义的。而与激进的现代性诉求者们的理想取向相比,倾向于温和和保守现代性诉求的知识分子们,并不热衷于对理想的激进表述和乌托邦承诺......”。

2、“.....它们共同导致了中国现代文学对理想表述的激烈分化和急剧意识形态化现代文学社会理想的表达现代文学论文现代文学社会理想的表达现代文学论文。对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮的以革命为指向的激进小糊裱匠,凭自己的手艺挣饭吃,加上个人的小小计划,活着有奔头有劲儿。显然这种社会理想的表现形式建立在老舍对线性时间观的怀疑上。上世纪十年代的老舍较为认同的是民间带有循环倾向的时间观念,其小说表现的理想着重点在于对现在时间段的叙述,希望在现实虑。两方面相辅相成相互交织,形成了现代中国社会心理的主要结构。对未来理想的表述尽管晚清就已初现端倪,这从梁启超新中国未来记对将来中国的想象中就可以看到,但现代文学理想表述形式的突起与分化实际上还是始于新文学运动之际,尤其是马克思主义的广泛传深深扎根于此的作家,他在创作中致力于启蒙,也致力于使自己成为社会底层的代言人......”。

3、“.....但着力表现的还是民间普通大众的生活情感,是民间平民社会对社会生活的种种理想,这样种理想与革命文学对未来理想的表述无疑会处心理的两个基础层面方面是对未来的理想主义另方面是未来理想的对照面因为当时的危亡时局而形成的落后的焦虑。两方面相辅相成相互交织,形成了现代中国社会心理的主要结构。对未来理想的表述尽管晚清就已初现端倪,这从梁启超新中国未来记对将来中国的想象中于种疏离的状态。老舍在其小说中是这样来构造人们所期盼的社会图景的对于大多数普通民众来说,人们对婚姻爱情较本分的要求是有个安稳的家,就像骆驼祥子里的祥子所热望的和小福子同住在间干净暖和的屋子里,像小鸟似的那么快活,体面亲热或者像我这辈子中的现代文学社会理想的表达现代文学十年,理想可以说是个关键词。在中国革命的历史背景和语境下,随着诸种现代性的诉求,对理想的表述不仅成为知识分子个体倾向和价值取向的流露......”。

4、“.....社会理想不是凭空虚构的,其形成和表达总是依托于的以革命为指向的激进主义的。而与激进的现代性诉求者们的理想取向相比,倾向于温和和保守现代性诉求的知识分子们,并不热衷于对理想的激进表述和乌托邦承诺,因而他们对社会理想的表述就呈现出多元化状态。在后两类学人中,多数知识分子以胡适多研究些问题少避或淡化了对未来理想的表述,也有个别知识分子在现代性诉求中,自觉不自觉表现出了理想表述的线性时间观,形成对激进现代性的反思,并对未来理想的表述起到定的制约作用。综观世纪十年代的文学大家,老舍先生和沈从文先生就属于这种另类。从本文的论述看,老的基础上能有安定的生活出现。正由于此,老舍对现代社会走马灯似的种种思潮持怀疑态度,抱着极大的不信任乃至反感。老舍指出爱与不爱,穷人得在金钱上决定,情种只生在大富之家。他认为当大多数人连般意义上的家庭都不可得的时候,小布尔乔亚的精神诉求实于种疏离的状态......”。

5、“.....人们对婚姻爱情较本分的要求是有个安稳的家,就像骆驼祥子里的祥子所热望的和小福子同住在间干净暖和的屋子里,像小鸟似的那么快活,体面亲热或者像我这辈子中的播和俄国十月革命的胜利,它们共同导致了中国现代文学对理想表述的激烈分化和急剧意识形态化现代文学社会理想的表达现代文学论文现代文学社会理想的表达现代文学论文。对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮的以革命为指向的激进改变了人们的时间观念,使人们认为时间是向前进步的有意义的,是从过去经过现在而走向将来的时间观念。这样种指向未来的时间观念逐渐形成整个社会心理的两个基础层面方面是对未来的理想主义另方面是未来理想的对照面因为当时的危亡时局而形成的落后的焦现代文学社会理想的表达现代文学论文谈些主义的求实态度回避或淡化了对未来理想的表述,也有个别知识分子在现代性诉求中......”。

6、“.....形成对激进现代性的反思,并对未来理想的表述起到定的制约作用。综观世纪十年代的文学大家,老舍先生和沈从文先生就属于这种另类播和俄国十月革命的胜利,它们共同导致了中国现代文学对理想表述的激烈分化和急剧意识形态化现代文学社会理想的表达现代文学论文现代文学社会理想的表达现代文学论文。对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮的以革命为指向的激进舍是那种在传统与现代悖论间陷入极深的作家,他受到线性时间观的影响,但是他又怀疑线性时间观,在有意或无意之间,常常是传统循环倾向的时间观念决定了其创作中个人的情感态度价值取向和文化选择。对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮出爱与不爱,穷人得在金钱上决定,情种只生在大富之家。他认为当大多数人连般意义上的家庭都不可得的时候,小布尔乔亚的精神诉求实在近于无病呻吟......”。

7、“.....理想可以说是个关键词。在中国革命的历史背景和语境下,随着诸种现舍是那种在传统与现代悖论间陷入极深的作家,他受到线性时间观的影响,但是他又怀疑线性时间观,在有意或无意之间,常常是传统循环倾向的时间观念决定了其创作中个人的情感态度价值取向和文化选择现代文学社会理想的表达现代文学论文。从本文的论述看,老于种疏离的状态。老舍在其小说中是这样来构造人们所期盼的社会图景的对于大多数普通民众来说,人们对婚姻爱情较本分的要求是有个安稳的家,就像骆驼祥子里的祥子所热望的和小福子同住在间干净暖和的屋子里,像小鸟似的那么快活,体面亲热或者像我这辈子中的主义的。而与激进的现代性诉求者们的理想取向相比,倾向于温和和保守现代性诉求的知识分子们,并不热衷于对理想的激进表述和乌托邦承诺,因而他们对社会理想的表述就呈现出多元化状态。在后两类学人中,多数知识分子以胡适多研究些问题少谈些主义的求实态度回虑......”。

8、“.....形成了现代中国社会心理的主要结构。对未来理想的表述尽管晚清就已初现端倪,这从梁启超新中国未来记对将来中国的想象中就可以看到,但现代文学理想表述形式的突起与分化实际上还是始于新文学运动之际,尤其是马克思主义的广泛传于特定的历史观。在现代文学十年的发展过程中,表征现代性的线性历史观已普遍植入社会各界。这种线性历史观改变了人们的时间观念,使人们认为时间是向前进步的有意义的,是从过去经过现在而走向将来的时间观念。这样种指向未来的时间观念逐渐形成整个社会代性的诉求,对理想的表述不仅成为知识分子个体倾向和价值取向的流露,也逐渐成为重大的思想政治问题。社会理想不是凭空虚构的,其形成和表达总是依托于特定的历史观。在现代文学十年的发展过程中,表征现代性的线性历史观已普遍植入社会各界。这种线性历史观现代文学社会理想的表达现代文学论文播和俄国十月革命的胜利......”。

9、“.....对未来理想的激情表述是对应于新文化运动后成为社会主导思潮的以革命为指向的激进观的怀疑上。上世纪十年代的老舍较为认同的是民间带有循环倾向的时间观念,其小说表现的理想着重点在于对现在时间段的叙述,希望在现实的基础上能有安定的生活出现。正由于此,老舍对现代社会走马灯似的种种思潮持怀疑态度,抱着极大的不信任乃至反感。老舍指虑。两方面相辅相成相互交织,形成了现代中国社会心理的主要结构。对未来理想的表述尽管晚清就已初现端倪,这从梁启超新中国未来记对将来中国的想象中就可以看到,但现代文学理想表述形式的突起与分化实际上还是始于新文学运动之际,尤其是马克思主义的广泛传色彩,但着力表现的还是民间普通大众的生活情感,是民间平民社会对社会生活的种种理想,这样种理想与革命文学对未来理想的表述无疑会处于种疏离的状态......”。