1、“.....笔者不反对从晚清近代寻找中国现代文学起点的思维方式,因为包括十世纪十年代末十年代初在内的晚清近代文学对于新文学乃至中国现代文学的重要性是毋庸臵疑的。个民族的文化传统就像是条源远流长的河流,纵使它有多次的转折,却始终离不开文化源头的滋养。新的文化生命总是与旧的文化传统有着千丝万缕的联系,但是这种联系却不足以代表新的文化生命的本质。中国现代初在内的晚清近代文学对于新文学乃至中国现代文学的重要性是毋庸臵疑的。个民族的文化传统就像是条源远流长的河流,纵使它有多次的转折,却始终离不开文化源头的滋养。新的文化生命总是与旧的文化传统有着千丝万缕的联系,但是这种联系却不足以代表新的文化生命的本质。中国现代文学的本质就在于它的现代性。这种现代性不仅仅是指人的心灵精神等内在意识结构的现代转变,也是场涉及到政治思想社会文化等层面的现代转变。这种现代性不是个别的局部的浅显的......”。

2、“.....晚清近代以来的中国社会对于现代意识的传播与接受还处于个量的逐步积累的过程,文学的现代性并没有真正地成熟起期的时候,新文学的建设者们就把眼光投向了广袤无比的外国文学世界。胡适在西方意象派诗歌的启发下,倡导白话新诗运动。周作人从日本白桦派的人道主义文学理论中受益,提出了人的文学的观念。青年杂志刚创刊,翻译外国文学的热潮便方兴未艾。在青年杂志从第卷起改名为新青年的带动下,新潮每周评论少年中国文学周报等各种报刊以及出版物莫不争相译介外国文学,为文学革命的广泛开展起到了很大的推动作用。几乎所有文学革命的倡导者和参与者都曾做过译介外国文学的工作,如鲁迅胡适周作人刘半农沈雁冰郑振铎等人,都是极为活跃的译介者。新文学家们如此热忱地评介与引进外国文学,目的当然是为了将潮流的推动下发生的。外国文学思潮的影响不仅培养了大批中国的现代作家,而且引发了中国文学的文学观念与创作方法的变革,更为重要的是......”。

3、“.....因此,要确定中国现代文学的起点,外来影响对外交流是必须考虑的因素。严先生将中国现代文学的起点定在十世纪十年代末十年代初的第个原因是因为在那个时期,已经有陈季同这样的知识分子突破了中国传统的陈腐观念,视小说戏剧为文学的正宗,并且用法文创作小说与戏剧来传播中国文学和文化。较重要的是,陈季同还形成或接受了世界的文学的观念。陈季同在当时能拥有这样种现代化的文学观念与世界性浅议中国现代文学的起点现代文学论文白话语言写成的,而不是种地域性的方言。鲁迅在小说中对白话的运用,已经达到了非常娴熟的程度。如陈思和先生所言狂人日记的发表,立刻就拉开了新旧文学的距离,划分出种语言的分界。因此,鲁迅的狂人日记不仅以其新式的题材和反封建的现代性主题实现了对传统的古典文学的突破,而且在语言上也为现代白话小说奠定了新的规范......”。

4、“.....虽然黄遵宪的这些议论中已经具备了言文合的思想,但是他却并没有指出白话文就是那个适用于今,通行于俗的文体,更没有明确地提出用白话进行文学创作的主张。此外,黄遵宪言文合思想的理论文学,但这远不是他们的终极目标。年,青年杂志的创刊号上发表了则社告,其中的条是这样的今后时会,举措,皆有世界关系。中国现代文学起点的确认离不开标志性的文学作品。严先生将十世纪十年代末十年代初作为中国现代文学的起点,正是因为当时出现了两部被他誉为显示了现代意义上的成就的标志性的作品是年陈季同在法国出版了第部现代意义上的中长篇小说黄衫客传奇是年在上海申报附出的刊物海上奇书上连载的韩邦庆的海上花列传。我们姑且不多谈陈季同的黄衫客传奇,因为这本用法文创作的小说无论在思想和艺术上具有多少现代意义,它都只能算作篇外文小说。语言文字的文化属性决定了黄衫客传奇不后人的参照物......”。

5、“.....真正地为现代白话小说定下范式的文学作品应该是鲁迅的狂人日记。年月,鲁迅发表了第篇白话短篇小说狂人日记。从题材上看,小说的主人公表面上是个患有迫害狂恐惧症的狂人,实际上他是个象征着敢于挑战传统世俗社会的清醒者和反封建的民主主义者的形象。这种寓意丰富而深刻的象征性形象是古典文学中没有的。另外,狂人日记的主题也很明确。作者借狂人之口,控诉了封建制度及其伦理道德的吃人本质,具有强烈的反封建意义,这与当时中国社会追求的反封建的现代意识是致的。从语言上看,这篇小说是用几乎规范的现同是个非常特殊的例子,他的身份是晚清政府驻法大使馆的武官。由于长期在法国工作和生活,又通晓法文英文德文和拉丁文,陈季同对西方文化的了解自然有着得天独厚的优势。正是在西方文化的熏陶下,才使得他能在文学创作与研究中摆脱盲目排外的传统观念,以种清醒的世界意识和现代眼光看世界。但无论如何......”。

6、“.....他个人的觉醒还不足以形成种社会性的潮流,也不能对新旧文学的转型产生巨大的推动作用。真正的社会性的对外交流,真正的社会性的世界文学意识的觉醒,还是在文学革命时期。当文学革命还处于酝酿过程和发轫初期的时候,新文学的建设者们就把眼光投向了广袤无比的外国代以来现代意识的不断积累和社会现实条件的多方准备,量变逐渐转化为质变,中国现代文学才能在新文化运动和文学革命中得以诞生。总之,文学革命及新文学以其自身异质于古代文学的现代化的文学观念现代化的文学语言现代化的各种文体以及具有现代意识的作家队伍,理应成为中国现代文学的起点。本文作者吴新平单位吉林大学文学院。我国青年,虽处蛰伏研求之时,然不可不放眼以观世界。浅议中国现代文学的起点现代文学论文。中国现代文学在诞生与发展的过程中受到了广泛的外来影响,这是个不争的事实。鲁迅先生甚至断言新文学是在外国文学潮流的推动下发生的......”。

7、“.....胡适在西方意象派诗歌的启发下,倡导白话新诗运动。周作人从日本白桦派的人道主义文学理论中受益,提出了人的文学的观念。青年杂志刚创刊,翻译外国文学的热潮便方兴未艾。在青年杂志从第卷起改名为新青年的带动下,新潮每周评论少年中国文学周报等各种报刊以及出版物莫不争相译介外国文学,为文学革命的广泛开展起到了很大的推动作用。几乎所有文学革命的倡导者和参与者都曾做过译介外国文学的工作,如鲁迅胡适周作人刘半农沈雁冰郑振铎等人,都是极为活跃的译介者。新文学家们如此热忱地评介与引进外国文学,目的当然是为了将外国文学先进的艺术观念与创作技巧引作良规,用以创造中国的综上所述,严家炎先生将中国现代文学的起点定在了十世纪十年代末十年代初,并分别从文学主张对外交流文学创作个方面新发掘的史料证明了他的观点。尽管这些史料具有定的说服力,但与文学革命时期相比,这些史料还是存有先天的局限性的......”。

8、“.....因为包括十世纪十年代末十年代初在内的晚清近代文学对于新文学乃至中国现代文学的重要性是毋庸臵疑的。个民族的文化传统就像是条源远流长的河流,纵使它有多次的转折,却始终离不开文化源头的滋养。新的文化生命总是与旧的文化传统有着千丝万缕的联系,但是这种联系却不足以代表新的文化生命的本质。中国现这个民间的深厚的传统,要在短时期内完成文白演变,是很难想象的。此话不假。没有人能否认古代的各种方言白话小说对现代白话小说的重要作用。但是,这些方言白话小说只能是作为个基石,个启发后人的参照物,而不能成为个为现代白话小说定下范式的具有历史里程碑意义的标志性作品。真正地为现代白话小说定下范式的文学作品应该是鲁迅的狂人日记。年月,鲁迅发表了第篇白话短篇小说狂人日记。从题材上看,小说的主人公表面上是个患有迫害狂恐惧症的狂人......”。

9、“.....这种寓意丰富而深刻的象征性形象是古典文学中没有的。另外,狂人文学之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也。他甚至断言若要使中国有新文学,若要使中国文学能达今日的意思,能表今人的情感,能代表这个时代的文明程度和社会状态,非用白话不可。将部古典文学题材的狭邪小说作为中国现代文学的起点,如何能反映出新旧文学的转型与文学题材的变革虽然海上花列传较以前的狭邪小说有很大的不同,它突破了传统的才子佳人的叙事模式,也没有落入借妓女题材来抒发作者怀才不遇的窠臼,而是如实地描绘了发生在上海都市妓院的现实生活,刻画了些平凡的妓女,具有写实性的面,尤其是小说中展现了在外国资本主义物质文化和生活方式的影响下,妓女们对金可能划为以现代白话为书写形式的中国现代文学作品的范畴。将篇外文小说视作中国现代文学起点的标志,恐怕难以获得学界的广泛认同。这里笔者重点探讨下韩邦庆的海上花列传。近年来......”。