1、“.....现代文学发展的承传与异变家文化是个宽泛的概念,可以涉及爱情婚姻等各个方面,可以说每时每刻它都在能力的影响的讲话。那么冰心理想中的幸福与不幸家庭的定位是怎样的呢哥与亚茜的家庭应该是理想的。冰心在小说中是这样描写这个家庭的我道哥为何这样忙哥说何尝是忙,不过我同亚茜翻译了本书,已经快完了,今天闲着,又拿出来消遣。我低头看,桌子对面有两本书,本是原文,本是哥口述亚茜笔记的,字迹很草率,也有两处改抹的痕迹,在桌子的那边他们谁也没有干涉我的权利的高声呐喊,边是彩线慵拈伴伊坐的传统情怀。边是青年们婚姻自主的强烈追求,边是传统民众对传统文化的保守。即使新的战胜了旧的,在整个的大文化环境中也还是难逃宿命,像鲁迅笔下的吕纬甫转了个圈又回到了原地。但是这些苗头的出现已是可喜,我们不再奢望星星之火,因为难能,所以可贵自由恋爱的婚姻观与夫唱妇地似无声的问转嫁连个念头都没有,实在可怕......”。

2、“.....也只不过让念头仅是个念头而已。施蛰存的春阳中的婵阿姨有这种心理这种念头,但是只能是徒增些心灵的焦躁内心的挣扎,害怕较后像饥饿的郭素娥中的郭素娥样被火铲活活烙死也是有可能的,至少应逃脱被人指骂的命运吧场新文化风暴冲刷走了国人许多旧思想,些青年开始大胆追求自现代文学发展的承传与异变当代文学论文青年女子丧夫后的改嫁也是为人所不齿的,从而终的贞节牌坊还是深入人心的。柔石在月中写道他却向房内走了圈,忍止不住地说出转嫁,我劝你转嫁。妇人却突然跳起来,似乎她从来没有听到过妇人是可以有这样个念头的。她迟疑地似无声的问转嫁连个念头都没有,实在可怕,可是有了念头又能怎样,也只不过让念头仅是个念头而已。施蛰存的春阳中的婵阿的丈夫,凡为小伙子者必有个合适的夫人。他还写道至于自由结婚,哼,和离婚是件事情的两端根本没有上过天平。这类的喜事,连张大嫂也不去致贺,只派人去送对喜联虽然写的与挽联不同......”。

3、“.....老舍幽默诙谐的笔调传达出的是对旧中国儿女传统心态的批判,但也真实地表达出国人的传统心态不是朝夕之间即可改变的事。自由结婚和离婚在青年们眼中并大嫂也不去致贺,只派人去送对喜联虽然写的与挽联不同,也差不很多。老舍幽默诙谐的笔调传达出的是对旧中国儿女传统心态的批判,但也真实地表达出国人的传统心态不是朝夕之间即可改变的事。自由结婚和离婚在青年们眼中并不新奇,但在老式市民心目中却好比雷池,老舍写道离婚吴太太似乎没想到过,你是什么话呀,李先生这还不够丢人的,再闹离婚无奈陈先生较后酗酒得肺病死掉了,他的才华与胆识因家庭的不和谐随风而去。从这两个家庭的鲜明对比中,我们可以看出冰心女士是这样看待家庭中的夫妻关系的她尊重女性,但不是女权者,她认为女性应永远像大地之母样紧紧地将男性拴在大地之上,如若不然只能家破人亡,如陈先生那个不幸的家庭样。在这里,我看到更多的是传统家庭伦理观的因子......”。

4、“.....桌子对面有两本书,本是原文,本是哥口述亚茜笔记的,字迹很草率,也有两处改抹的痕迹,在桌子的那边,还垒着几本也都是亚茜的字迹,是已经翻译完了的。我说正合了梁任公先生的句诗红袖添香对译书。这是个夫唱妇随的家庭,有着更多的传统家庭的因袭与承继,亚茜会教育孩子,会辅助丈夫,是个贤内助,这便是冰心幸福的家庭的有这样幅素描个古装的女子站在自己的丈夫身旁给他裁纸研墨,那丈夫在宣纸上用毛笔临着字,好幅人间至爱之景,夫妻间的关系如此,夫妻间矛盾的调和也便可知,做妻子的必须对丈夫服服帖帖,这是不争得天理,即使人并不和谐,离婚这个字眼是万万说不得的。老舍在离婚中写道张大哥生所要完成的神圣使命作媒人和反对离婚。在他眼中,凡为姑娘者必有个相冯沅君的旅行中写到我很想拉他的手,但是我不敢,我只敢在间或车上的电灯被震动而失去它的光的时候,因为我害怕那些搭客们的注意。可是我们又自己觉得很骄傲的......”。

5、“.....现代文学发展的承传与异变当代文学论文。现代文学发展的承传与异变家文化是个宽泛的概念,可以涉及爱情婚姻等各个方面,可以说每时每刻它都在了吉先生,虽然他们不敢把自己的想法直接表达出来,但是这切都是符合彼情彼景的。言语中流露出作者的婚姻自主的思想。解放区农民作家赵树理的小黑结婚表明婚姻自主的思想也渗到了农民的观念之中,在古老的中国大地上生根发芽,传统的父母之命媒妁之言为自由恋爱婚姻自主代替,虽不是全部,但星星之火可以燎原。小说讲述了解放区新代青年男女自由恋是传统因子的些承传,或有婚姻自主的想法而无那勇气,或遭受非议而中途失败。更为可怕的是对于传统夫妻关系太为看重,承传了太多的旧因子,因此使得夫妻两性间的关系太为凝重,出现了新与旧的爱恨交织。边是我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利的高声呐喊,边是彩线慵拈伴伊坐的传统情怀。边是青年们婚姻自主的强烈追求......”。

6、“.....老舍写道离婚吴太太似乎没想到过,你是什么话呀,李先生这还不够丢人的,再闹离婚青年女子丧夫后的改嫁也是为人所不齿的,从而终的贞节牌坊还是深入人心的。柔石在月中写道他却向房内走了圈,忍止不住地说出转嫁,我劝你转嫁。妇人却突然跳起来,似乎她从来没有听到过妇人是可以有这样个念头的。她迟疑有这样幅素描个古装的女子站在自己的丈夫身旁给他裁纸研墨,那丈夫在宣纸上用毛笔临着字,好幅人间至爱之景,夫妻间的关系如此,夫妻间矛盾的调和也便可知,做妻子的必须对丈夫服服帖帖,这是不争得天理,即使人并不和谐,离婚这个字眼是万万说不得的。老舍在离婚中写道张大哥生所要完成的神圣使命作媒人和反对离婚。在他眼中,凡为姑娘者必有个相青年女子丧夫后的改嫁也是为人所不齿的,从而终的贞节牌坊还是深入人心的。柔石在月中写道他却向房内走了圈,忍止不住地说出转嫁,我劝你转嫁。妇人却突然跳起来......”。

7、“.....她迟疑地似无声的问转嫁连个念头都没有,实在可怕,可是有了念头又能怎样,也只不过让念头仅是个念头而已。施蛰存的春阳中的婵阿,夫妻间矛盾的调和也便可知,做妻子的必须对丈夫服服帖帖,这是不争得天理,即使人并不和谐,离婚这个字眼是万万说不得的。老舍在离婚中写道张大哥生所要完成的神圣使命作媒人和反对离婚。在他眼中,凡为姑娘者必有个相当的丈夫,凡为小伙子者必有个合适的夫人。他还写道至于自由结婚,哼,和离婚是件事情的两端根本没有上过天平。这类的喜事,连现代文学发展的承传与异变当代文学论文的故事,小芹与小黑在传统势力的斗争中完成了自由恋爱,实现了婚姻自主。现代文学发展的承传与异变当代文学论文。丁西林的只马蜂中吉先生和余小姐处于新旧交替的环境中,但他们已流露出对于婚姻的自由追求的思想。吉先生希望通过自己的行动找到所爱,余小姐也喜欢上了吉先生......”。

8、“.....但是这切都是符合彼情彼景青年女子丧夫后的改嫁也是为人所不齿的,从而终的贞节牌坊还是深入人心的。柔石在月中写道他却向房内走了圈,忍止不住地说出转嫁,我劝你转嫁。妇人却突然跳起来,似乎她从来没有听到过妇人是可以有这样个念头的。她迟疑地似无声的问转嫁连个念头都没有,实在可怕,可是有了念头又能怎样,也只不过让念头仅是个念头而已。施蛰存的春阳中的婵阿沅君的旅行中写到我很想拉他的手,但是我不敢,我只敢在间或车上的电灯被震动而失去它的光的时候,因为我害怕那些搭客们的注意。可是我们又自己觉得很骄傲的,我们不客气的以全车中较尊贵的人自命。丁西林的只马蜂中吉先生和余小姐处于新旧交替的环境中,但他们已流露出对于婚姻的自由追求的思想。吉先生希望通过自己的行动找到所爱,余小姐也喜欢声音,真是加上我百倍的不痛快。我内人是个宦家小姐,切的家庭管理法都不知道,天天只出去应酬宴会,孩子们也没有教育......”。

9、“.....她总是不听,并且说我不尊重女权,不平等,不放任种种误会的话。无奈陈先生较后酗酒得肺病死掉了,他的才华与胆识因家庭的不和谐随风而去。从这两个家庭的鲜明对比中,我们可以看出冰心女士是的保守。即使新的战胜了旧的,在整个的大文化环境中也还是难逃宿命,像鲁迅笔下的吕纬甫转了个圈又回到了原地。但是这些苗头的出现已是可喜,我们不再奢望星星之火,因为难能,所以可贵现代文学发展的承传与异变家文化是个宽泛的概念,可以涉及爱情婚姻等各个方面,可以说每时每刻它都在发生变化,要全面更新涅磐异变必是个漫长的过程。冯有这样幅素描个古装的女子站在自己的丈夫身旁给他裁纸研墨,那丈夫在宣纸上用毛笔临着字,好幅人间至爱之景,夫妻间的关系如此,夫妻间矛盾的调和也便可知,做妻子的必须对丈夫服服帖帖,这是不争得天理,即使人并不和谐,离婚这个字眼是万万说不得的。老舍在离婚中写道张大哥生所要完成的神圣使命作媒人和反对离婚......”。