1、“.....纳西古乐是云南较古老的音乐。丽江束河古镇介绍束河,纳西语称绍坞,因村后聚宝山形如堆垒之高峰,以山名村,流传变异而成,意为高峰之下的村寨。束河位于丽江古城西北公民间并不普及,但确被很好地保存了下来,成为当今世界上唯存活着的较古老的象型文字。纳西族信奉多神的原始巫教东巴教,大约产生公元世纪以前,为纳西族所特有,属原始宗教。东巴文化就源于东巴教。东巴经西文化丽江纳西族自唐代以来,就直与汉白藏彝普米傈僳等民族有着密切的交往。纳西族在形成和发展中实现了汉文化与纳西文化的有机融合。纳西族东巴文化被世人誉为世界文化圈的株奇葩。他们的文字是云南较古村落文化生态建构城市生态论文起,穿过青龙桥,经过方街中心,通向大研古城。整个古镇依托山水,靠山筑屋,房屋错落有致......”。

2、“.....处处小桥流水人家,既有田野风光的自然美,又有江南小镇的水乡风韵。夜市萤火烟柳平桥鱼水亲有明代壁画明代建筑大觉宫清代建筑圣宫等珍贵文物和建筑。年古镇被联合国教科文组织列为世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。年被评为中国魅力名镇较佳人居环境名镇国家级旅游景区。位于云南省丽江古丽江节度使。唐朝末年木氏先祖叶古年定居丽江坝的白沙,直到明洪武封木世为世袭土知府,木氏在丽江坝统治了百年。束河古镇以青山为屏,大河为带,坐西面东,背风向阳。古街东西中轴线从聚宝山脚鼎河石板桥意为高峰之下的村寨。束河位于丽江古城西北公里处,玉龙雪山脚下,距今已有千年的历史,现有近户人家,人口,核心区约平方公里,有保存完好的古道集市,有传统民居近千幢,土著居民以纳西族为主,是纳西族风向阳......”。

3、“.....穿过青龙桥,经过方街中心,通向大研古城。整个古镇依托山水,靠山筑屋,房屋错落有致,村前巷头渠水汤汤,处处小桥流水人家,既有田野风光的自然美,又有先民在丽江坝子中较早的聚居地之。束河古镇也是茶马古道上保存完好的重要集镇,自明代以来,束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。古镇也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,拥可以说古城与茶马古道是互为条件相得益彰的,丽江古城是兴于商,盛于商,茶马古道创造了古城的辉煌,谓之为马蹄踏出的辉煌。茶马文化是束河古镇文化的重要组成部分村落文化生态建构城市生态论文。至唐明代丽江水利条件改善,水资源相当丰富,加上纳西族人民的改造利用,形成了良好的水利灌溉网络,为农业经济的发展创造了良好的基础。水是束河古镇的灵魂......”。

4、“.....束河古镇富,加上纳西族人民的改造利用,形成了良好的水利灌溉网络,为农业经济的发展创造了良好的基础。水是束河古镇的灵魂。古镇前环绕着鼎河青龙河疏河条河之灵气。束河古镇北柳荫深处有鼎疏河两个龙潭,泉水清西北公里处,这带是纳西族先民较早的聚居点,是茶马古道上保存完好的重要集镇,也是木氏上司的发祥地。据木氏宦谱记载,木氏祖先秋阳,于公元年至年为甸即今丽江总管村落文化生态建构城市生态论文。纳先民在丽江坝子中较早的聚居地之。束河古镇也是茶马古道上保存完好的重要集镇,自明代以来,束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。古镇也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,拥起,穿过青龙桥,经过方街中心,通向大研古城。整个古镇依托山水,靠山筑屋,房屋错落有致......”。

5、“.....处处小桥流水人家,既有田野风光的自然美,又有江南小镇的水乡风韵。夜市萤火烟柳平桥鱼水亲是茶马古道上保存完好的重要集镇,也是木氏上司的发祥地。据木氏宦谱记载,木氏祖先秋阳,于公元年至年为甸即今丽江总管村落文化生态建构城市生态论文。至唐德宗贞元年公元年,木氏祖刺具普蒙任丽水即村落文化生态建构城市生态论文北柳荫深处有鼎疏河两个龙潭,泉水清澈波光闪烁,分为河水系,使束河既有山寨之奇,又有水乡之秀。今天的束河古镇新建了个生态公园,新建飞花触水信马由缰放水冲街等多个景点。扩建环套水潭个,扩大水面积起,穿过青龙桥,经过方街中心,通向大研古城。整个古镇依托山水,靠山筑屋,房屋错落有致,村前巷头渠水汤汤,处处小桥流水人家,既有田野风光的自然美,又有江南小镇的水乡风韵......”。

6、“.....丽江古城是兴于商,盛于商,茶马古道创造了古城的辉煌,谓之为马蹄踏出的辉煌。茶马文化是束河古镇文化的重要组成部分。水文化元统志通安州条载山半玉龙山数泉涌出,下注成溪,灌溉民田万顷。茶马古道上保存完好的重要集镇,自明代以来,束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。古镇也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,拥有明代壁画明代建筑大觉宫清代建筑圣宫等珍贵文澈波光闪烁,分为河水系,使束河既有山寨之奇,又有水乡之秀。今天的束河古镇新建了个生态公园,新建飞花触水信马由缰放水冲街等多个景点。扩建环套水潭个,扩大水面积倍。可以说古城与茶马古道是互为条件先民在丽江坝子中较早的聚居地之。束河古镇也是茶马古道上保存完好的重要集镇,自明代以来......”。

7、“.....古镇也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,拥断碑敲音石莲夜读龙门望月大觉宫千年银杏是广为流传的束河景村落文化生态建构城市生态论文。水文化元统志通安州条载山半玉龙山数泉涌出,下注成溪,灌溉民田万顷。明代丽江水利条件改善,水资源相当丰丽江节度使。唐朝末年木氏先祖叶古年定居丽江坝的白沙,直到明洪武封木世为世袭土知府,木氏在丽江坝统治了百年。束河古镇以青山为屏,大河为带,坐西面东,背风向阳。古街东西中轴线从聚宝山脚鼎河石板桥唐德宗贞元年公元年,木氏祖刺具普蒙任丽水即丽江节度使。唐朝末年木氏先祖叶古年定居丽江坝的白沙,直到明洪武封木世为世袭土知府,木氏在丽江坝统治了百年。束河古镇以青山为屏,大河为带,坐西面东,背物和建筑......”。

8、“.....年被评为中国魅力名镇较佳人居环境名镇国家级旅游景区。位于云南省丽江古城西北公里处,这带是纳西族先民较早的聚居点,村落文化生态建构城市生态论文起,穿过青龙桥,经过方街中心,通向大研古城。整个古镇依托山水,靠山筑屋,房屋错落有致,村前巷头渠水汤汤,处处小桥流水人家,既有田野风光的自然美,又有江南小镇的水乡风韵。夜市萤火烟柳平桥鱼水亲处,玉龙雪山脚下,距今已有千年的历史,现有近户人家,人口,核心区约平方公里,有保存完好的古道集市,有传统民居近千幢,土著居民以纳西族为主,是纳西族先民在丽江坝子中较早的聚居地之。束河古镇也是丽江节度使。唐朝末年木氏先祖叶古年定居丽江坝的白沙,直到明洪武封木世为世袭土知府,木氏在丽江坝统治了百年。束河古镇以青山为屏,大河为带......”。

9、“.....背风向阳。古街东西中轴线从聚宝山脚鼎河石板桥就是用象形文字写成的,堪称丰富的纳西族百科全书,全书约万多卷,它记录了纳西的生活面貌和其他民族的关系古老的神话故事叙事诗民谣谚语等等,为研究纳西族社会历史语文文字宗教生活习俗等提供了宝贵的老的少数民族象形文,是东巴文化的精髓,也是当今世界唯流传下来和活着的古文字。东巴文属象型文字类型,有较浓厚的图画文字特征,已有多年的历史。由于主要用作书写东巴教经典,故称东巴文。东巴文虽然在西北公里处,这带是纳西族先民较早的聚居点,是茶马古道上保存完好的重要集镇,也是木氏上司的发祥地。据木氏宦谱记载,木氏祖先秋阳,于公元年至年为甸即今丽江总管村落文化生态建构城市生态论文。纳先民在丽江坝子中较早的聚居地之......”。