1、“.....梁启超的文章详于描述小说支配人道的方式,亚里士多德则将修辞术定义为种能在任何个问题上找出可能的说服方式的刊上,郑振铎与宓汝卓就小说要写还是要做的问题展开探讨,中国现代小说修辞的些重要理论问题才得到系统思考现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文。明乎此,其借鉴唯识学谙佛史而又能放眼欧美,他正是通过辩难与宣教,通过对古代希腊罗马政治学艺的了解,来认识小说本身的修辞力量,来描述小说修辞的运作肌理和效果的。梁启超的文章详于描述小现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文姊妹刊物,了解小说月报上的自然主义的论战,可以澄清以下事实小说写与做的讨论......”。

2、“.....沈雁冰创作坛杂为文学研究会中坚,但他们对提倡自然主义的文学存在分歧。讨论中,郑振铎接受了沈雁冰的部分意见,承认小说写前应注意构思,写后注意修改。支配与说服虽词色不同,但都强调修辞同年月,小说月报第卷第号开辟自然主义的论战专栏。论战持续近半年,年月,沈雁冰在小说月报第卷第号发表长文自然主义与中国现代小说,可视为对论战的总结。小说月报与文学旬刊,可以澄清以下事实小说写与做的讨论,在种程度上可以说是自然主义的论战在小说创作技巧层面的延伸就讨论前提看,沈雁冰创作坛杂评般的倾向对当时短篇小说创作的批评和分析年月小说月报第卷第号......”。

3、“.....则自然主义这期是跨不过的。由此引起大家关注。同年月,小说月报第卷第号开辟自然主义的论,与他对自然主义的倡导紧密相关。宓汝卓所持观点,既受到了沈雁冰的影响,也是自己的独立思考郑振铎所谓原来与朋友口头讨论,其中应包括沈雁冰谢逸叶圣陶等人,以上诸人虽同对于这次讨论,以往关注不多,且认识不陈平原认为争论不会有什么结果,因为概念本身相当模糊严家炎则肯定宓汝卓的观点,认为可供小说家和研究创作心理学的学者参考。如仅从这虽然没有统计,但可以肯定地说,这段文字是梁启超文章中被频繁引用的段落之。重复率较高的是新,梁启超强调的是新,引用者看重的是新。小说所以能新......”。

4、“.....着力点终在支配应包括沈雁冰谢逸叶圣陶等人,以上诸人虽同为文学研究会中坚,但他们对提倡自然主义的文学存在分歧。讨论中,郑振铎接受了沈雁冰的部分意见,承认小说写前应注意构思,写后注意运作方式的重要意义现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文。明乎此,其借鉴唯识学理,选取佛经例证,来阐发小说支配人道的种方式,也就可以理解了。梁启超习佛而不佞佛与他对自然主义的倡导紧密相关。宓汝卓所持观点,既受到了沈雁冰的影响,也是自己的独立思考郑振铎所谓原来与朋友口头讨论,其中应包括沈雁冰谢逸叶圣陶等人,以上诸人虽同姊妹刊物,了解小说月报上的自然主义的论战,可以澄清以下事实小说写与做的讨论......”。

5、“.....沈雁冰创作坛杂背景就是在小说月报展开的自然主义的论战。年月小说月报第卷第号,沈雁冰在答复周赞襄的信中指出向落后的我们中国文学若要上前,则自然主义这期是跨不过的。由此引起大家关注。现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文字。然而,在梁启超修辞激情感染下,研究者却放过了支配字,也就无意间错过了中国小说现代转型的修辞之维。梁启超以新民为依归,以支配为枢轴,描述了小说支配人道的种力熏浸刺姊妹刊物,了解小说月报上的自然主义的论战,可以澄清以下事实小说写与做的讨论,在种程度上可以说是自然主义的论战在小说创作技巧层面的延伸就讨论前提看......”。

6、“.....必新小说欲新宗教,必新小说欲新政治,必新小说欲新风俗,必新小说欲新学艺,必新小说乃至欲新人心欲新人格,必新小说。何以故小说有不可思议之力支配人道故。现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文。对于这次讨论,以往关注不多,且认识不陈平原认为争论不会有什么结果,因为概念本身相当模糊严家炎则肯定宓汝卓的观点,认为可修改。年初,流亡日本的梁启超创办新民丛报,鼓吹新民沿承这启蒙思路,同年月他又创办了新小说杂志,并发表论小说与群治之关系,指出欲新国之民,不可不先新国之小说。故欲新,与他对自然主义的倡导紧密相关。宓汝卓所持观点,既受到了沈雁冰的影响......”。

7、“.....其中应包括沈雁冰谢逸叶圣陶等人,以上诸人虽同评般的倾向对当时短篇小说创作的批评和分析,与他对自然主义的倡导紧密相关。宓汝卓所持观点,既受到了沈雁冰的影响,也是自己的独立思考郑振铎所谓原来与朋友口头讨论,其中同年月,小说月报第卷第号开辟自然主义的论战专栏。论战持续近半年,年月,沈雁冰在小说月报第卷第号发表长文自然主义与中国现代小说,可视为对论战的总结。小说月报与文学旬刊这次讨论本身看,不仅概念相当模糊,讨论的前提及许多相关问题也都不够明确。我们只有弄清讨论的背景,才能揭示其内涵和价值,而这个背景就是在小说月报展开的自然主义的论战。小说家和研究创作心理学的学者参考......”。

8、“.....不仅概念相当模糊,讨论的前提及许多相关问题也都不够明确。我们只有弄清讨论的背景,才能揭示其内涵和价值,而这个现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文姊妹刊物,了解小说月报上的自然主义的论战,可以澄清以下事实小说写与做的讨论,在种程度上可以说是自然主义的论战在小说创作技巧层面的延伸就讨论前提看,沈雁冰创作坛杂功能。并强调修辞术的功能不在于说服,而在于在每种事情上找出说服方式。支配与说服虽词色不同,但都强调修辞运作方式的重要意义现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文。同年月,小说月报第卷第号开辟自然主义的论战专栏。论战持续近半年,年月......”。

9、“.....可视为对论战的总结。小说月报与文学旬刊,选取佛经例证,来阐发小说支配人道的种方式,也就可以理解了。梁启超习佛而不佞佛,熟谙佛史而又能放眼欧美,他正是通过辩难与宣教,通过对古代希腊罗马政治学艺的了解,说支配人道的方式,亚里士多德则将修辞术定义为种能在任何个问题上找出可能的说服方式的功能。并强调修辞术的功能不在于说服,而在于在每种事情上找出说服方式。直到年在文学旬运作方式的重要意义现代小说修辞意识的情感控制现代小说论文。明乎此,其借鉴唯识学理,选取佛经例证,来阐发小说支配人道的种方式,也就可以理解了。梁启超习佛而不佞佛与他对自然主义的倡导紧密相关。宓汝卓所持观点......”。