1、“.....写完了我可以拿去出版,就是笔收入。我完全看在收入上,又给世界晚报写了篇斯人记。作为从报纸上走出来的作家,他又用通过创作通俗小说获得的收入来发展他喜爱的新闻事业,南京人报就是张恨水用自己创作的通俗小说赚来的钱办的。张恨水通俗文学思想研究文学思想论文。张恨水通俗文学思想研究金粉世家是张恨水第部具新闻纪实性特点是他文学思想的另个重要方面。年,张恨水经人推荐到皖江日报任总编辑,他的长篇小说南国相思谱随后在该报副刊上连载。年,他接编世界晚报副刊夜光,他的第部有影响的长篇小说春明外史在夜光上连载十个月,标志着他真正走上了通俗文学的创作之路。他以报人的眼光观察社会,体验生活,小说以新闻的宽广的视野描绘了北京的历史社会生活画卷,较为真实深刻地揭露了军阀显贵的腐朽糜烂生活,尔虞我诈的黑幕骗局等等社会丑恶现实,小说继承了社会谴责小说和社会言情小说的传统,以主人公报人杨杏园的恋爱史为情节主干......”。

2、“.....本走而作者的重点,却是在几个主角。而我写金粉世家,却是把重点放在这个家上,主角只是作个全文贯穿的人物而已。传统章回体小说与西方现代小说叙事手法的结合,使他的小说形成了通俗文学和高雅文学的有机融合,吸引了些高雅文学的读者,扩大了读者面。年啼笑因缘在上海新闻报上连载,在中国南方引起了轰动,小说能够打入鸳鸯蝴蝶派小说市场,是因为啼笑因缘超越了鸳鸯蝴蝶派的通俗小说。在那几年间,上海洋场章回小说,走着两条路子,条是肉感的,条是武侠而神怪的,啼笑因缘完全和这两种不同。又除了新文艺外,那些长篇运用的对话,并不是纯粹的小说向现代通俗小说的成功转型。他自己认为十梦,无可足称。倒是我写的那种手法,自信是另创格。张恨水生写了千多万字,中长篇小说有百十多部。他在通俗小说创作的基础上还写了大量的体现其通俗文学思想的理论著作,使它的通俗文学创作和通俗文学思想形成互动的共荣共生的态势......”。

3、“.....他喜欢个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫,于罩衫下微微露出红绸旗袍,天真老实之中带点诱惑性。他的通俗小说之所以拥有很大的市场众多的读者,与他的文学思想有非常密切的关系,创作为他的思想的形成提供丰张恨水通俗文学思想研究文学思想论文。通过自己不断地努力,张恨水实现了传统通俗小说向现代通俗小说的成功转型。他自己认为十梦,无可足称。倒是我写的那种手法,自信是另创格。张恨水生写了千多万字,中长篇小说有百十多部。他在通俗小说创作的基础上还写了大量的体现其通俗文学思想的理论著作,使它的通俗文学创作和通俗文学思想形成互动的共荣共生的态势。张爱玲对他的小说这样的评价张恨水的理想可以代表般人的理想。他喜欢个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫,于罩衫下微微露出红绸旗袍,天真老实之中带点诱惑性。他的通俗小说之所以拥有很大的市场众多的读者,与他的文学思想有开始了对于典型化的追求......”。

4、“.....小说故事的纪实性淡化了。这是人人要问的,金粉世家,是指着当年北京豪门哪家袁唐孙梁全有些像,却又不全像。我曾干脆告诉人家,哪家也不是,可是到现在,还有人不肯信。但这些好事的诸公,都不能像对春明外史样,加以索隐了。他的十梦以梦幻的形式,参照传统的谴责小说的笔法,站在民间的立场,讽刺国民党贪官污吏以及大后方官绅们的腐朽丑恶生活。在疯狂写得我无法完篇的时候,我觉得用平常的手法写小说,而又要替人民呼吁,那是不可能的事。因之,我使出了中国文人的老套是不可能的事。因之,我使出了中国文人的老套,寓言十托之于梦。这梦,也没有十个,我只写了十几个梦而已。何以只写十几个呢我在原书楔子里交代过,说是原稿泼了油,被耗子吃掉了。既是梦,就不嫌荒唐,我就放开手来,将神仙怪物,起写在书里。书中的主人公,就是我。我做个梦,写个梦,各梦自成段落,互不相涉,免了做社会小说那种硬性熔化许多故事于炉的办法......”。

5、“.....内容上现实性很强的作品。小说想象的依据来自于神话传说历史典故和传统小说,它的梦幻结构每个单元都是独立的,是传统小说的,但梦幻的意念又是现代的好,作为个新闻记者置身于社会的大染缸中,却能够把持自己出污泥而不染。他能分清善恶,对贫困者重侠义却对邪恶势力不敢进行斗争,只能在恬淡学佛中追求道德上的自我完善,他向往的理想境界是新旧合璧。他以律忍耐的诫条来约束自己,又以不能解放过度的规范去请求别人,这是个具有两重人格的人物形象。杨杏园这个人物形象上面有作者自己的影子。春明外史主干人物,依然带着我少年时代的才子佳人习气,少有革命精神有也很薄弱。由于小说的纪实性的特点,造成些读者出现了这样的情况春明外史里的人物,后来有许多人索隐,也有人当面问我,是,张恨水经人推荐到皖江日报任总编辑,他的长篇小说南国相思谱随后在该报副刊上连载。年,他接编世界晚报副刊夜光......”。

6、“.....标志着他真正走上了通俗文学的创作之路。他以报人的眼光观察社会,体验生活,小说以新闻的宽广的视野描绘了北京的历史社会生活画卷,较为真实深刻地揭露了军阀显贵的腐朽糜烂生活,尔虞我诈的黑幕骗局等等社会丑恶现实,小说继承了社会谴责小说和社会言情小说的传统,以主人公报人杨杏园的恋爱史为情节主干。春明外史,本走的是儒林外史官场现形记这条路子。但我觉得这类否影射着人。其实小说这东西,究竟不是历史,它不必以斧敲钉,以钉入木,那样实实在在。春明外史的人物,不可讳言的,是当时社会上群人影。但只是群人影,绝不是原班人马。他的丹凤街在用写实的精神来表现现实生活方面具有开拓性。小说描写以菜贩子童老为首的群民间义士救助被卖给赵次长做姨太太的秀姐的故事,民间的重许诺轻生死的侠义精神贯穿小说的始终,这种侠义精神在抗战的背景下具有很强的现实意义,起到了用章回体小说贴近现实反映现实的作用......”。

7、“.....在金粉世家他斯人记是根据冠盖满京华,斯人独憔悴的意思下笔的,小说以两个不能追随时代的男女为主角,他们都是爱好文艺的人,却因为思想上不能跟上时代的步伐,陷于苦闷的环境中并在苦闷中结束。老实句话,写的时候,无论拿到多少稿费,写完了我可以拿去出版,就是笔收入。我完全看在收入上,又给世界晚报写了篇斯人记。作为从报纸上走出来的作家,他又用通过创作通俗小说获得的收入来发展他喜爱的新闻事业,南京人报就是张恨水用自己创作的通俗小说赚来的钱办的。张恨水通俗文学思想研究文学思想论文。张恨水通俗文学思想研究金粉世家是张恨水第部具段猿桥的描写。这是屡屡见于前人笔记的,而且也不违背科学。意识方面,我就抓着洪杨革命后的点线索,把书里的技击家变为逸民。这自然比捕快捉飞贼,飞贼大捕快有意思些。他的武侠小说和传统的武侠小说有了很大的不同......”。

8、“.....啼笑因缘在言情之中又加入了武侠的元素。报社方面根据贯的作风,怕我这里面没有豪侠人物,会对读者减少吸引力,再地请我写两位侠客。我对于技击这类事,本来也有祖传的家话我祖父和父亲,都有极高的技击能力,但我自己不懂,而且也觉得是当时种滥调,我只是勉强种道德理想,以及这种道德理想受到现实的摧毁而引发的伤感。斯人记是根据冠盖满京华,斯人独憔悴的意思下笔的,小说以两个不能追随时代的男女为主角,他们都是爱好文艺的人,却因为思想上不能跟上时代的步伐,陷于苦闷的环境中并在苦闷中结束。老实句话,写的时候,无论拿到多少稿费,写完了我可以拿去出版,就是笔收入。我完全看在收入上,又给世界晚报写了篇斯人记。作为从报纸上走出来的作家,他又用通过创作通俗小说获得的收入来发展他喜爱的新闻事业,南京人报就是张恨水用自己创作的通俗小说赚来的钱办的。既追求文学的经济利益,又强调,寓言十托之于梦。这梦,也没有十个......”。

9、“.....何以只写十几个呢我在原书楔子里交代过,说是原稿泼了油,被耗子吃掉了。既是梦,就不嫌荒唐,我就放开手来,将神仙怪物,起写在书里。书中的主人公,就是我。我做个梦,写个梦,各梦自成段落,互不相涉,免了做社会小说那种硬性熔化许多故事于炉的办法。这是篇形式上虚构性很强,内容上现实性很强的作品。小说想象的依据来自于神话传说历史典故和传统小说,它的梦幻结构每个单元都是独立的,是传统小说的,但梦幻的意念又是现代的。通过自己不断地努力,张恨水实现了传统通俗否影射着人。其实小说这东西,究竟不是历史,它不必以斧敲钉,以钉入木,那样实实在在。春明外史的人物,不可讳言的,是当时社会上群人影。但只是群人影,绝不是原班人马。他的丹凤街在用写实的精神来表现现实生活方面具有开拓性。小说描写以菜贩子童老为首的群民间义士救助被卖给赵次长做姨太太的秀姐的故事,民间的重许诺轻生死的侠义精神贯穿小说的始终......”。