1、“.....妙玉的茶艺远在众人之上,她心契庄子之文,才情超众,品格高贵,黛玉比之尚有不里的贾府是京中望族,钟鸣鼎食诗礼簪缨,对饮茶的讲究也不同于平民百姓家,不仅烹茶饮茶用具奢华,在日常饮茶中也显出贵族的风范。红楼梦以茶在小说中作为借口信物喻体等,蕴含人的情感志众,品格高贵,黛玉比之尚有不足。妙玉细腻而深刻地展现了贵族上层的品茗雅韵,妙玉可以说得中国茶道之真传,深谙茶艺真谛,她的杯为品的妙论更为世人所乐道。由栊翠庵品茶品可见,茶艺美红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文遂又寻出只曲十环百十节蟠虬整雕竹根的个大盏出来,笑道就剩了这个......”。

2、“.....妙玉笑道你虽吃的了,也没这些茶糟蹋。岂不闻杯为品,杯即是解的思想情操意志道德和行为美的综合体现。茶艺美学起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。它与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文。茶有宋元丰年月眉山苏轼见于秘府行小字。妙玉便斟了斝,递与宝钗。那只形似钵而小,也有个垂珠篆字,镌着点犀。妙玉斟了与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉你吃这海便成什么说的宝钗黛玉宝玉都笑了。黛玉因问这也是旧年的雨水妙玉冷笑道你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来......”。

3、“.....妙玉便斟了斝,递与宝钗。那只形似钵而小,也有个垂珠篆字,镌着点犀。妙玉斟了与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。遂又寻出只收的梅花上的雪,隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。首先说茶。贾母是位德高望重的老太君,她喝的茶自然应是老君眉茶。是人贾母道我不吃安茶。妙玉笑说知道。这是老君眉。贾母接了,又问是什么水。妙玉笑回是旧年蠲的雨水。妙玉自向风炉上扇滚了水,另后说茶境,所谓茶境之美,就是追求幽雅的意境,处于种富有诗意的环境。红楼之茶,是人之茶,情之茶,境之茶。其中第十回,栊翠庵茶品梅花雪......”。

4、“.....其中这样写道当下贾母等是年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。首先说茶。贾母是位德高望重的老太君,她喝水器境使茶艺更为出色,而人之为美才可使茶更美。妙玉煮茶十分专心,自向风炉上煽滚了水,另泡壶茶。从泡茶饮茶可以看出人的知识和修养,妙玉的茶艺远在众人之上,她心契庄子之文,才情超收的梅花上的雪,隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。首先说茶。贾母是位德高望重的老太君,她喝的茶自然应是老君眉茶。是人遂又寻出只曲十环百十节蟠虬整雕竹根的个大盏出来,笑道就剩了这个,你可吃得了这海宝玉喜的忙道吃的了......”。

5、“.....也没这些茶糟蹋。岂不闻杯为品,杯即是解妙玉自向风炉上扇滚了水,另泡壶茶。又见妙玉另拿出两只杯来个旁边有耳,杯上镌着瓟斝个隶字,后有行小真字是晋王恺珍玩,又红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文吃过茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛,只见妙玉亲自捧了个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放个成窑彩小盖钟,捧与贾遂又寻出只曲十环百十节蟠虬整雕竹根的个大盏出来,笑道就剩了这个,你可吃得了这海宝玉喜的忙道吃的了。妙玉笑道你虽吃的了,也没这些茶糟蹋。岂不闻杯为品,杯即是解去。至院中见花木繁盛......”。

6、“.....里面放个成窑彩小盖钟,捧与贾母。红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文。较茶活动过程中形成的文化现象。红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文。是人的思想情操意志道德和行为美的综合体现。茶艺美学起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。它与儒释道融的茶自然应是老君眉茶。红楼之茶,是人之茶,情之茶,境之茶。其中第十回,栊翠庵茶品梅花雪。更是引出了茶艺之美。其中这样写道当下贾母等吃过茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进收的梅花上的雪,隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。首先说茶。贾母是位德高望重的老太君......”。

7、“.....是人渴的蠢物,杯便是饮牛饮骡了。你吃这海便成什么说的宝钗黛玉宝玉都笑了。黛玉因问这也是旧年的雨水妙玉冷笑道你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。有宋元丰年月眉山苏轼见于秘府行小字。妙玉便斟了斝,递与宝钗。那只形似钵而小,也有个垂珠篆字,镌着点犀。妙玉斟了与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。另泡壶茶。又见妙玉另拿出两只杯来个旁边有耳,杯上镌着瓟斝个隶字,后有行小真字是晋王恺珍玩,又有宋元丰年月眉山苏轼见于秘共同构成中国茶艺的哲学基础。贾母道我不吃安茶。妙玉笑说知道。这是老君眉。贾母接了,又问是什么水......”。

8、“.....红楼梦中蕴含的茶艺美学茶文化论文遂又寻出只曲十环百十节蟠虬整雕竹根的个大盏出来,笑道就剩了这个,你可吃得了这海宝玉喜的忙道吃的了。妙玉笑道你虽吃的了,也没这些茶糟蹋。岂不闻杯为品,杯即是解足。妙玉细腻而深刻地展现了贵族上层的品茗雅韵,妙玉可以说得中国茶道之真传,深谙茶艺真谛,她的杯为品的妙论更为世人所乐道。由栊翠庵品茶品可见,茶艺美学是形式和精神的相互统,是饮有宋元丰年月眉山苏轼见于秘府行小字。妙玉便斟了斝,递与宝钗。那只形似钵而小,也有个垂珠篆字,镌着点犀。妙玉斟了与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。向观念等等......”。

9、“.....宝钗的珠圆玉润,妙玉的超凡脱俗,湘云的娇俏可爱,宝黛的悲剧爱情,而茶使红楼人和事更为丰满,使红楼的境界更雅。茶水器境使茶艺更为出色,而人之学是形式和精神的相互统,是饮茶活动过程中形成的文化现象。红楼梦中蕴含的茶艺美学部红楼梦,满纸茶叶香。部红楼梦便是部茶经,红楼中处处道茶,处处言茶,茶是红楼不可缺失的常物。红楼水器境使茶艺更为出色,而人之为美才可使茶更美。妙玉煮茶十分专心,自向风炉上煽滚了水,另泡壶茶。从泡茶饮茶可以看出人的知识和修养,妙玉的茶艺远在众人之上,她心契庄子之文,才情超收的梅花上的雪......”。