1、“.....在革命和民主意识的激发下,阿尔根别克凭借文学的力量抒发着自己强烈的爱国主义情感,诗人前期的作品多表现民族解放运动的影响,诗人后期的作品,将注意力集中于社会政治事件上,作品揭露了盛世才反动军阀对人民的残暴。与此同时,诗人是搜集和整理了许多民间故事和传说,他还记录了很多经典的阿肯弹唱,如布尔江与萨拉的弹唱。在他的叙事长诗和阿依斯特中时常显现批评的智慧,他利用道德的劝诫社会的标准艺术的原则对当时哈萨克族文学艺术作品进行评介。在居斯别克霍加以我的声音命。居斯别克霍加夏依合斯拉木是哈萨克现代文学的主要奠基者和世纪初文学批评的重要代表之。他出生于哈萨克斯坦,后移居中国新疆特克斯县。他童年接受的是宗教教育,在后来的正规学校的学习中,他掌握了阿拉伯语波斯语和察合台语......”。

2、“.....阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创写诗不是为了消磨时光可视为阿拜在文学理论方面,为数不多的评论作品。阿拜十分重视诗歌语言的美学特征,称诗是文章精华,语言的皇帝,诗匠千锤百炼锻造奇句词句要精练,感情要真实,韵辙要合乎语音的规律。虽然阿拜并没有以个文学批评家的身份自理论论文。阿拜从小受过良好的教育,从俄罗斯许多著名的俄罗斯进步文人身上学习了进步思想,普希金莱蒙托夫克雷洛夫及屠格涅夫对其思想和创作产生了巨大的影响。阿拜对哈萨克人民的现世生活传统习俗精神世界进行了尖锐冷静的剖析,对社会弊病陋俗阿尔根别克创作了许多富于嘲讽性和批评性的作品,制作工具就是其中的代表作,用辛辣的笔触揭露和嘲讽了哈萨克民族的劣根性,以唤醒在贫穷和困苦中沉默了太久的民众......”。

3、“.....较终进入先进民族的行列地方现代文学较的手法,赞美与批评相交替,使诗歌成为教育民众辨析善恶自我反省的指导手册。世纪十年代,新疆的人民群众与压迫者统治阶级之间的对立与反抗与日俱增。阿尔根别克在自己的宣传我提醒你们的语言个时代今日是花门的时代等诗歌作品中指出,哈萨克民众评的萌芽刍议文化理论论文。地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文。阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创作的诗是语言的皇帝我阿尔根别克就是其中的员,在革命和民主意识的激发下,阿尔根别克凭借文学的力量抒发着自己强烈的爱国主义情感,诗人前期的作品多表现民族解放运动的影响,诗人后期的作品,将注意力集中于社会政治事件上,作品揭露了盛世才反动军阀对人民的残暴萨克文学的另贡献,就是搜集和整理了许多民间故事和传说......”。

4、“.....如布尔江与萨拉的弹唱。在他的叙事长诗和阿依斯特中时常显现批评的智慧,他利用道德的劝诫社会的标准艺术的原则对当时哈萨克族文学艺术作品进行评介。在居斯学批评家的身份自居,他只是用自己文学的品格和文学的力量呼唤着衰落的民族,指引他们未来的方向,在教育启蒙和反抗中履行个文化战士的职责。但他诗歌中有关体裁韵律语言以及批评等方面的诗论和审美理想,对我国世纪初期的哈萨克知识界的影响却不亚,他只是用自己文学的品格和文学的力量呼唤着衰落的民族,指引他们未来的方向,在教育启蒙和反抗中履行个文化战士的职责。但他诗歌中有关体裁韵律语言以及批评等方面的诗论和审美理想,对我国世纪初期的哈萨克知识界的影响却不亚于个真正的文学批评评的萌芽刍议文化理论论文。地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文。阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师......”。

5、“.....阿拜年创作的诗是语言的皇帝我习以及哈萨克民族上层的腐朽生活进行了令人心惊的批判地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文。阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创多富于嘲讽性和批评性的作品,制作工具就是其中的代表作,用辛辣的笔触揭露和嘲讽了哈萨克民族的劣根性,以唤醒在贫穷和困苦中沉默了太久的民众。他期望哈萨克民族能尽快摆脱落后愚昧的境况,较终进入先进民族的行列地方现代文学批评的萌芽刍议文地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文克霍加以我的声音命名的文学批评文集中,我们不仅能以批评者的角度看到文学艺术中展现的社会画面,我们还能以创作者的角度,聆听批评的声音。当时新疆许多哈萨克有志青年......”。

6、“.....阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创察合台语,这为他广泛的阅读和学习东方经典诗人费尔道西尼扎米纳瓦依等的作品提供了必要的语言条件。居斯别克霍加生创作了许多诗歌,仅叙事长诗就有十多部,而其中较为著名的是部叙事长诗阿勒帕梅斯居甫力买克力和哈斯木与居玛尔特。居斯别克霍加对相交替,使诗歌成为教育民众辨析善恶自我反省的指导手册。世纪十年代,新疆的人民群众与压迫者统治阶级之间的对立与反抗与日俱增。阿尔根别克在自己的宣传我提醒你们的语言个时代今日是花门的时代等诗歌作品中指出,哈萨克民众的出路,在于寻求平等于个真正的文学批评家。居斯别克霍加夏依合斯拉木是哈萨克现代文学的主要奠基者和世纪初文学批评的重要代表之。他出生于哈萨克斯坦......”。

7、“.....他童年接受的是宗教教育,在后来的正规学校的学习中,他掌握了阿拉伯语波斯语评的萌芽刍议文化理论论文。地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文。阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创作的诗是语言的皇帝我的诗是语言的皇帝我写诗不是为了消磨时光可视为阿拜在文学理论方面,为数不多的评论作品。阿拜十分重视诗歌语言的美学特征,称诗是文章精华,语言的皇帝,诗匠千锤百炼锻造奇句词句要精练,感情要真实,韵辙要合乎语音的规律。虽然阿拜并没有以个理论论文。阿拜从小受过良好的教育,从俄罗斯许多著名的俄罗斯进步文人身上学习了进步思想,普希金莱蒙托夫克雷洛夫及屠格涅夫对其思想和创作产生了巨大的影响。阿拜对哈萨克人民的现世生活传统习俗精神世界进行了尖锐冷静的剖析,对社会弊病陋俗压。与此同时......”。

8、“.....在阿尔根别克拿起了笔土地是人类的母亲男子汉等长篇抒情诗中表现了自己民主革命的思想和战斗的文学倾向。年,他创作了主张团结崇尚科学提倡劳动强调行善等内容的大量劝导性诗歌。他运用由的道路,而获得崭新生活的唯信念,就是马克思列宁主义的先进思想。阿尔根别克和这个时期的其他哈萨克知识分子样,努力使自己的笔成为战斗的武器,他期望通过督促和指导民众学习新文化新科学新知识而唤醒民众的觉醒意识。为此,阿尔根别克创作了许地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文习以及哈萨克民族上层的腐朽生活进行了令人心惊的批判地方现代文学批评的萌芽刍议文化理论论文。阿拜在文学创造方面的造诣和在文学艺术中的贡献都足以成为我国哈萨克族文人的导师,这对我国哈萨克现代文学批评史的进程具有重要的意义。阿拜年创写了许多鼓动同胞反抗压迫和剥削的诗歌......”。

9、“.....年,他创作了主张团结崇尚科学提倡劳动强调行善等内容的大量劝导性诗歌。他运用比较的手法,赞美与批理论论文。阿拜从小受过良好的教育,从俄罗斯许多著名的俄罗斯进步文人身上学习了进步思想,普希金莱蒙托夫克雷洛夫及屠格涅夫对其思想和创作产生了巨大的影响。阿拜对哈萨克人民的现世生活传统习俗精神世界进行了尖锐冷静的剖析,对社会弊病陋俗名的文学批评文集中,我们不仅能以批评者的角度看到文学艺术中展现的社会画面,我们还能以创作者的角度,聆听批评的声音。当时新疆许多哈萨克有志青年,深受苏联的十月革命中亚改良主义运动以及我国辛亥革命与新文化运动风潮的影响。阿尔根别克就是的阅读和学习东方经典诗人费尔道西尼扎米纳瓦依等的作品提供了必要的语言条件。居斯别克霍加生创作了许多诗歌,仅叙事长诗就有十多部,而其中较为著名的是部叙事长诗阿勒帕梅斯居甫力买克力和哈斯木与居玛尔特......”。