1、“.....脉相连,经久不衰。优秀的文化苦旅读后心得最近拜读了余秋雨的散文集文化苦旅,这本书介绍了处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹,而是通过它们揭示了更为深层次的。其中有篇文章道士塔,说的是莫高窟如何在个无知次生命的轮回吗,就不是另个新的生命的开始,落叶是人们心中废墟的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢是幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗答案是当然不会了,残缺的圆明园,个废墟般的存在,也是种美,另类的种李杜灿烂纤诗。黄沙漫卷丝绸路,难吞华语细细。驼铃缓摇响中外......”。

2、“.....记否,塞北沙场,母语唱为泪。记否,江湖草泽,母语吟为词。文化苦旅读后心得范文五篇整理版。它为每名读者解读了历史的苍凉和大漠黄河文明的盛衰,使读者为文章的情绪所感染,在不知不觉中接受作者发自内心的感悟,从而以种崭新的姿态去思索人生思索未来。每个人的生都是本书,书既透露出文化,而每个文化都不是孤立的,你自己不曾记得年少时的轻浮,中年的坎坷,老年的怡然自得,而也许哪本书中就有你的影子,让你似曾是种美,残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了......”。

3、“.....是我精神上的愉悦,更是我心灵上的次完美震撼。文化苦旅读后心得范文五篇整理版么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走可是就在这清政府之前的几百年,我们的国家还是世界的强国,唐朝的空前繁荣,元朝的空前强盛,我们的国家吸引着多少外国人前来经商学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢骄傲。就是因为我们太骄傲了,我们变的封闭,我们变的迟钝,我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人,也就会出现莫高窟里的文物仅仅只用了点点的银元点点的物品就被交换走,也就有了那时的半殖民地半封建社会。我们这个文明古国的文化遗产被掠夺走的实在太多了展的人,我们不是伟人,但我们至少可以让我们的子孙后代记住我们,写好人生这本书,算是对他们有个交代吧,参考文化苦旅读后心得看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每篇文章都带给我次心灵的洗礼,很是震撼......”。

4、“.....它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了个可以说是另类的想法废墟也是种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是次生命的轮回吗,就不是另个新的生命的开始,落叶是人们心中废墟的代表,可是中写到住手,我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗我甚至想向他跪下,低声求他请等等,等等但是等什么呢我脑中依然片惨白作者是在为那副副画像尊尊雕塑,卷卷经文的丢失感到可惜是在为中国文化遗产的遗失而感到惋惜更是为当时清政府的无能而感到痛惜莫高窟被抢掠并不是王道士人的错,更是当时无能的清政府的错。如果当时的清政府能稍微重视下我们国家的文化遗产,如果当时的清政府能稍微有那么点骨气,如果当时的清政府能稍微考虑长远点,那不像陈景润那样在字母的世界中遨游,可以说是飞翔,从山脚飞向山顶......”。

5、“.....我们来到了道士塔。青砖黄泥,这再普通不过细细探探,才知道它大有玄机,可是这也是种耻辱。道士塔只是个普通的地方,可当那王道士开掘了门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的妃,王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物,它们的清白也渐渐被抹黑,更糟的是外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此车车地安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄能稍微有那么点骨气,如果当时的清政府能稍微考虑长远点,那么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走可是就在这清政府之前的几百年,我们的国家还是世界的强国,唐朝的空前繁荣,元朝的空前强盛,我们的国家吸引着多少外国人前来经商学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢骄傲。就是因为我们太骄傲了,我们变的封闭,我们变的迟钝,我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人......”。

6、“.....也就有了那时的半殖民地半唉,伤心欲绝,经历如此难堪的旅途,思的多了,得的也多了。文化苦旅读后心得范文五篇整理版。它为每名读者解读了历史的苍凉和大漠黄河文明的盛衰,使读者为文章的情绪所感染,在不知不觉中接受作者发自内心的感悟,从而以种崭新的姿态去思索人生思索未来。每个人的生都是本书,书既透露出文化,而每个文化都不是孤立的,你自己不曾记得年少时的轻浮,中年的坎坷,老年的怡然自得,而也许哪本书中就有你的影子,让你似曾相识,让你重新拾起残缺的记忆。活着的人记住历史,可历史只记住那些推动历史发他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的,应该得好好感谢他们父子两为中华文化瑰宝所作的贡献,正是有了像他们这样有民族历史责任感才得以让华夏文明代代相传,脉相连,经久不衰......”。

7、“.....这本书介绍了处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹,而是通过它们揭示了更为深层次的。其中有篇文章道士塔,说的是莫高窟如何在个无知田园山川的旋律,是能让人敞开心扉开怀吟唱的人生之韵,天地之乐。我默默地在心中重复这些文字,试图想完美地记忆,可让自己更自信些。但是,这些直白白的文字下仿佛蕴藏着另种深不可测的意境,是什么呢我不禁细琢。最后终于找到了答案。我明白了什么是其中的苦,和它真正所要倾诉的情结。余秋雨的文章常常给人种历史的沉重,种文化的观念,种对过去的留恋,种对未来的忧患。面对文化,无论是中国的还是外国的,总有些使人无奈,总有种遗憾让人两难。对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我部分,份是他监守生的藏书楼,另外份是张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的份。我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼......”。

8、“.....然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他样伟大的儿子。道士塔是他抒发恨意的地方。因为千年百年的磨难,他不甘心这被沦落的文化再地被人践踏,想不到最后的丝的呼喊竟是由自己升起的。他不想破坏历史的变迁,文化的进步,可对那些掩藏耻辱的土地,他倍感惋惜。在他的笔下,这是个巨大的民族悲剧,而王道士则是这出悲剧中错步的却赋予着别样的精彩,难道不是吗圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢是幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗答案是当然不会了,残缺的圆明园,个废墟般的存在,也是种美,另类的种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟唉......”。

9、“.....经历如此难堪的旅途,思的多了,得的也多了。文化苦旅读后心得范文五篇整理版。它为每名读者解读了历史的苍凉和大漠黄河文明的盛衰,使读者为文章的情绪所感染,在不知不觉中接受作者发自内心的感悟,从而以种崭新的姿态去思索人生思索未来。每个人的生都是本书,书既透露出文化,而每个文化都不是孤立的,你自己不曾记得年少时的轻浮,中年的坎坷,老年的怡然自得,而也许哪本书中就有你的影子,让你似曾相识,让你重新拾起残缺的记忆。活着的人记住历史,可历史只记住那些推动历史发么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走可是就在这清政府之前的几百年,我们的国家还是世界的强国,唐朝的空前繁荣,元朝的空前强盛,我们的国家吸引着多少外国人前来经商学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢骄傲。就是因为我们太骄傲了,我们变的封闭,我们变的迟钝,我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人......”。