1、“.....中国的革命先驱者们接受了西方社会的民族国家概念,提出重振礼仪文化与社会认同问题,在当时这意示着中华民族的自我觉醒。意示着中华民族的自我觉醒。当前,在文化的全球化背景下,文化的多样性和选择的无约束性使得人们对民族身份的需要异常迫切,民族身份认同问题再次突现出来。强化礼仪文化教育有利于维护本民族在身份上或精神上的认同。通过参与其中,在讨论与有意识的努力中,不仅可以维护,而且可以进步建构本民族的礼仪文化。所以,采取参与式的建构性认同方式,大力求。礼仪文化教育推进和谐社会认同的主要路径,礼仪文化教育要涵盖社会生活的各个层面礼仪文化存在于社会生活的方方面面,内容包罗万象。从类型上看,有言谈礼仪举止礼仪信函礼仪公务礼仪涉外礼仪等方面的教育。从对象上看,有形象塑造礼仪待客礼仪馈赠礼仪交谈礼仪等方面的教育。从表现形式上看,有礼节礼貌仪表仪式服饰等方面的教育。从范围上看,有......”。

2、“.....开展全民性的礼仪文化教育。以和谐社会认同为目标,动员全体公民积极参与礼仪文化建设,及时概括和提升群众实践中涌现出来的各新礼仪新文化,树立适于当前形势下的优秀典型和真实榜样。同时,在加强礼仪文化教育之时,尤其要分析礼仪背后的深刻文化根源,使人们知其然更知其所以然。所以,礼仪文化既是民族的,也是世界的。社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文次,宏扬中华民族优秀传统文化的精髓,构建和谐社会,形成和谐社会认同,就成为迫切的取向。解决这困境的最好方法就是加强礼仪文化教育。礼仪文化教育不仅通过弘扬具有我国文化传统的礼仪文化来规范人们的行为及明确界定人们之间的关系,而且促使人们产生强烈的民族身份认同感。人们的感情取向是以自己的文化为基础的,但是在文化交融的过程中,文化的义物质至上主义尘渣,慢慢便将学校的各种努力化为灰烬。因而,要真正实现和谐社会认同,创造出以和谐为思想内核和价值取向......”。

3、“.....就必须做到家庭教育学校教育社会教育协调致。因为家庭教育是个体掌握礼仪文化的起点,它好比在张白纸上描绘美丽的图画,只要家庭礼仪文化教育坚持不懈地进行,便鼓励文化的多样性,但如果不能确定种文化为主流文化的话,中华民族传统文化的凝聚力将受到很大影响。同时,那些自主选择文化和礼仪的人中,将有不少人因为选择与他人选择的不同甚至是相矛盾而仍处于困惑中。可见,无论是从国家的层面还是从个人的层面上说,梳理出真正代表民族心理的礼仪文化和价值观念,就显得极为迫切。也就是说,理清文化多元化的主化既是民族的,也是世界的。这样说并不意味着民族礼仪的文化认同要固守传统,或味西化,而是意味着要在礼仪的民族性与普世性之间保持种适当的张力,使和谐社会的发展既承继礼仪文化的传统,又带有世界的宽广眼光。因此,通过礼仪文化教育,可以引导人们以我国传统文化为主旋律......”。

4、“.....以作为和谐社会发展的精神支柱,这既文化为核心,兼容些外来文化,形成中国特色的社会主义文化,是消除因为流变性造成的恐惧感不安定感和无归属感,消除因为文化矛盾与冲突造成的人际矛盾与冲突,培养国人自觉地维护民族身份,增强民族凝聚力,实现人与人人与社会和谐共处,创造和谐社会认同的主要路径。社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文。礼仪文化教育推进和谐社会认同的主要是社会的需要,也是人们的渴求。社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文。,礼仪文化教育要坚持家庭教育学校教育社会教育多管齐下礼仪文化教育是系统工程,需要家庭学校社会共同努力。然而,目前我国的礼仪文化教育存在明显不足各级院校苦口婆心,尝试利用各种途径进行礼仪文化教育,然而社会礼仪文化教育却相对滞后,社会中泛起的享乐主义拜金主正因为如此,礼仪文化教育早在我国古代社会就被视作典章制度和文化认同手段来使用了......”。

5、“.....由于持续地教化与推行,礼成了中华文化的核心,成为潜伏在每个中国人血脉里的文化基因。鸦片战争以后,中国的革命先驱者们接受了西方社会的民族国家概念,提出重振礼仪文化与社会认同问题,在当时这意示着中华民族的自我觉醒。往根据自身在社会生活中的体验来选择自己所认同的文化和礼仪。尽管我们提倡和鼓励文化的多样性,但如果不能确定种文化为主流文化的话,中华民族传统文化的凝聚力将受到很大影响。同时,那些自主选择文化和礼仪的人中,将有不少人因为选择与他人选择的不同甚至是相矛盾而仍处于困惑中。可见,无论是从国家的层面还是从个人的层面上说,梳理出真正代表民行为,对文化交融起着阻碍或推动的作用,影响人们对异文化的认同。礼仪文化教育与和谐社会论文礼仪文化教育对促进和谐社会认同的重要意义,帮助人们确立和谐社会认同感尽管人们都相信人是大写的,具有无限开拓性和创造力的,但同时人又是渺小和无力的,离开了群体......”。

6、“.....确实,人天然就必须是社会人,他害怕孤独,需要朋友,对自己隶属于其中的能为构建和谐社会认同先打下个扎实的基础。各级院校教育是个体各种礼仪知识的主要养成所,是礼仪文化教育的中坚场所。当然,学校毕竟只是个实验场所或中转站,最终,所有个体都要进入社会这个大熔炉,各种礼仪文化教育最终都得接受社会大熔炉的熏陶。可见,社会实质上是礼仪文化教育的最核心最有实效的基地。所以,我们必须以我国的传统礼仪文化为基点是社会的需要,也是人们的渴求。社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文。,礼仪文化教育要坚持家庭教育学校教育社会教育多管齐下礼仪文化教育是系统工程,需要家庭学校社会共同努力。然而,目前我国的礼仪文化教育存在明显不足各级院校苦口婆心,尝试利用各种途径进行礼仪文化教育,然而社会礼仪文化教育却相对滞后,社会中泛起的享乐主义拜金主次,宏扬中华民族优秀传统文化的精髓,构建和谐社会,形成和谐社会认同......”。

7、“.....解决这困境的最好方法就是加强礼仪文化教育。礼仪文化教育不仅通过弘扬具有我国文化传统的礼仪文化来规范人们的行为及明确界定人们之间的关系,而且促使人们产生强烈的民族身份认同感。人们的感情取向是以自己的文化为基础的,但是在文化交融的过程中,文化的迫使人们重新思考自己的文化归宿和价值观选择。然而面对现代化的发展所产生的文化多样性流变性和断裂性,人们不自觉地表现为文化上的焦虑和困惑我们应该选择和创造什么样的文化,方能使之与我们自身的生活需求相得益彰这是个深刻影响人们价值追求的问题。基于惯性,人们往往根据自身在社会生活中的体验来选择自己所认同的文化和礼仪。尽管我们提倡和社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文族心理的礼仪文化和价值观念,就显得极为迫切。也就是说,理清文化多元化的主次,宏扬中华民族优秀传统文化的精髓,构建和谐社会,形成和谐社会认同,就成为迫切的取向......”。

8、“.....礼仪文化教育不仅通过弘扬具有我国文化传统的礼仪文化来规范人们的行为及明确界定人们之间的关系,而且促使人们产生强烈的民族身份认同次,宏扬中华民族优秀传统文化的精髓,构建和谐社会,形成和谐社会认同,就成为迫切的取向。解决这困境的最好方法就是加强礼仪文化教育。礼仪文化教育不仅通过弘扬具有我国文化传统的礼仪文化来规范人们的行为及明确界定人们之间的关系,而且促使人们产生强烈的民族身份认同感。人们的感情取向是以自己的文化为基础的,但是在文化交融的过程中,文化的继承性随之减弱,原来那种以血缘和乡土为依凭的礼仪文化和认同模式发生蜕变,迫使人们重新思考自己的文化归宿和价值观选择。然而面对现代化的发展所产生的文化多样性流变性和断裂性,人们不自觉地表现为文化上的焦虑和困惑我们应该选择和创造什么样的文化,方能使之与我们自身的生活需求相得益彰这是个深刻影响人们价值追求的问题。基于惯性......”。

9、“.....帮助人们确立和谐社会认同感尽管人们都相信人是大写的,具有无限开拓性和创造力的,但同时人又是渺小和无力的,离开了群体,人将无是处。确实,人天然就必须是社会人,他害怕孤独,需要朋友,对自己隶属于其中的社会组织具有种强烈的认同感归属感,视其为自己安全与发展的基本保障。在我国社会组织具有种强烈的认同感归属感,视其为自己安全与发展的基本保障。在我国,现阶段的主要奋斗目标是建设个物质生活条件和精神生活状态协同发展,人与自然和谐共处的稳定的社会。然而,当前我国社会生活出现了前所未有的流变特性,父母在不远游的古训已成为过去时,人与乡土之间的纽带逐渐削弱,人们的家庭血缘因社会的流动性日益稀释规则和习俗的是社会的需要,也是人们的渴求。社会综合论文礼仪文化教育与和谐社会论文。,礼仪文化教育要坚持家庭教育学校教育社会教育多管齐下礼仪文化教育是系统工程......”。