1、“.....突破这种限制,必然产生新的不稳定变量。从社会文化经济的角度考虑,西北民族地区社会转型主要体现在改革开放以来,如果以转型的范围和程度作为价值参照,则重点集中在世纪年代以后,这是由国家的整体实力和这地区自身的发展状况共同决定的。因此,突变是对这地区社会转型的生动写照,事实上,世纪年代以来社会不稳定事件的频发在种程度上就是对该地区突变的现实回应。当然,防止突变并非否定加快社会转型的正常步伐,而是要避免社会矛盾淤积对转型以及社会秩序造成负面影响。西北民族地区社会转型的现实表征及特点发端于西方现代化的社会转型理论在解释中国社会结构发生的巨变时必须结合国家在不同时期的社种思想观念意识的相互碰撞。世纪年代以来,西北民族地区周边局势发生了重大变化,中亚国家出现形态各异的颜色革命对这地区产生了重要影响。在对外开放的总体格局下民众又不断受到西方式自由民主平等等价值观的腐蚀......”。

2、“.....甚至将矛头指向中国特色的理论道路制度。在这些综合因素的刺激和作用下,由意识形态领域的矛盾和冲突逐渐转化成政权的合法性危机,对这地区的稳定和发展构成了最严重的现实挑战。宗教意识浓厚,导致与现代文化不兼容宗教作为种特殊的文化现象在西北民族地区已有上千年的历史,并在实践中深刻影响着这地区各族群众的生产生活以及思维方式。从文化的属性来看,宗教对社会稳定具有定的积极作用,主要表现在它的社会控制社会调解社会整合等功能,宗教对社会稳定的影响主要取决于定宗教信徒以及与之相关利益集团和社会政治体系的关系。现实中,宗教总外,即使在西北地区的同区域,也同样存在着不均衡的发展。而现实中,这往往成为该地区极少部分别有用心之人以及西方反华势力制造事端的借口或者工具。意识形态多元,导致政权合法性危机社会转型中出现的利益格局的调整和经济利益的分化,必然导致社会阶层分化......”。

3、“.....而这些矛盾最终将以观念思维的方式表现出来,集中地反映在社会意识形态领域中,形成意识形态多元现状。西北民族地区是中国整体社会转型中的特殊地带,这种特殊性不仅表现在经济方面,同时也表现在其特殊的社会结构和存在状态。在面对新中国成立以来的第次重要转型,西北民族地区是从封闭半封闭的状态中过渡转型的,正是在这特殊时刻,西方国家借助先进的技术手段大肆展开了对西北民族地区意识形态领域的公开宣传和渗透,并利用国际交往文化交流外出学习异国经商宗教朝觐等途径和渠道兜售西方的普世价值观,企图从西北民族地区打开分裂中国颠覆转型的现实矛盾。而这矛盾在西北民族地区社会转型中得到了集中体现,并且在现实中常常以经济意识形态宗教文化等几张面孔示人。经济发展不平衡,导致民众相对剥夺感强烈改革开放以来,社会转型在经济层面最直接的表现莫过于从传统平均主义到以竞争效率为主导的分配方式的转变......”。

4、“.....由此形成的心理落差在定程度上影响了西北民族地区的社会稳定。以往常见于通过相对剥夺感透视西北民族地区社会稳定,但具体如何影响其表现方式等问题并没有给出令人信服的回答。相对剥夺感是美国社会学家斯托弗等人最早提出的,它是指社会个体或者群体通过进行社会比较,对自身生存状态所持有的种看法和态度,通常认为自己从社会中获得太少而产生不公平感。相对剥夺感是任何社会都普遍存在的现象,缘何与区域联系在起时会特别指向社会稳定首先,西北民族社会转型和西北民族地区社会稳定族地区社会主义核心价值体系建设,抵消社会转型期意识形态多元对社会稳定造成的冲击,助推社会稳定。任何社会转型都是其结构秩序理念思维解构与重构统的过程,是社会从冲突矛盾走向和谐稳定的过程,期间也必然经历稳定分化整合新的稳定这样种演化和巨变。西北民族地区在社会转型中......”。

5、“.....因此,国家必须具备那种有利于抵制诱惑而做出正确决策的价值观体系,才能实现持续的迅速的发展,形成助推社会稳定的合力,保证整个社会朝着统的目标和方向迈进。个合法化的社会秩序的核心是规范性取向的系统,它影响社会控制和对权威性指挥的服从。核心价值是对主流意识形态的本质体现,加强社会主义核心价值体系建设,是重构政权合法性,消解西北民族地区社会转型中结构阶层分化以及意识形态多元造成社会不稳定的基本纽带。在西北民族地区社会转型过程中,史传统等方面不仅造就了不同于般地区的别样风景,也成为社会转型道路上的特殊地带。从历史来看,这地区有两次重要转型尤其引人关注。突变性以时间维度考量,社会转型应当是从种社会质态逐渐并遵守循序渐进的演变规律过渡到另种社会质态的过程。涉及社会转型的揽子项目如同现代化样不可能在短期内完成。另外......”。

6、“.....突破这种限制,必然产生新的不稳定变量。从社会文化经济的角度考虑,西北民族地区社会转型主要体现在改革开放以来,如果以转型的范围和程度作为价值参照,则重点集中在世纪年代以后,这是由国家的整体实力和这地区自身的发展状况共同决定的。因此,突变是对这地区社会转型的生动写照,事实上,世纪年代以来社会不稳定事件的频发在种程度上就是对该地区突变的现实回应。当然,防止突变并非否定加快社会转型的正常步伐,而是要避免社会矛盾淤积对转型以及社会秩序造成负面影响加快西北民族地区经济发展,同时要注重该地区社会转型的效率与质量。所谓社会转型的效率是指西北民族地区社会转型是国家整体转型过程中的边缘地带,具有政策滞后性特点,再加上资金技术人才等储备不足,在社会转型过程中,自身消解社会冲突与矛盾的能力往往受限,并容易造成矛盾累积与叠加,影响社会的正常运转,因此,加快这地区的社会转型步伐,提高社会转型的效率......”。

7、“.....是实现该地区社会稳定的外在条件所谓社会转型的质量是指在社会转型中,要防止新的阶层结构分化,防止在经济发展与民生领域与东部地区差距的进步扩大。在些关切到民生领域的改革可以在西北民族地区率先试点和实施,进步健全社会公平机制,通过改善民生关注民生领域里的重大问题逐步提高各族群众的幸福指数,以西部大开发可持续发展新丝绸之路等战略为契机,补齐经济发展的短板,从而夯实西北民族地区社会稳定的根基。加强西北无疑是世纪末发生在中国并深刻影响世界的重大事件,也因此成为学界经常热议的话题。以往对社会转型的研究主要集中在社会学领域,如今包括心理学政治学法学经济学等相继介入,极大拓展了对社会转型的研究深度和广度,并为解决社会转型带来的现实问题开辟了独特路径并引发了全新思考。从词源上理解,转型主要是指事物由种质态过渡转换成另种质态的过程......”。

8、“.....例如人类社会经历的由游牧农业工业信息社会的发展演变。在当代中国,社会转型主要是对年以来社会主义制度的建立并在之后取得现代化成就的生动概括和现实表征,以概念的方式描述和展现了中国发生在政治经济文化社会以及人的行为方式思想观念理想追求等领域和层面的巨大变化。因此,当代中国的现代化发展史本质上也是部社会转型史,与之相关的社会活动组织形式社会分工组织架构开放存在类型过渡转变成另种存在类型的过程,例如人类社会经历的由游牧农业工业信息社会的发展演变。在当代中国,社会转型主要是对年以来社会主义制度的建立并在之后取得现代化成就的生动概括和现实表征,以概念的方式描述和展现了中国发生在政治经济文化社会以及人的行为方式思想观念理想追求等领域和层面的巨大变化。因此,当代中国的现代化发展史本质上也是部社会转型史,与之相关的社会活动组织形式社会分工组织架构开放程度生产和生活方式治理手段等均发生着深刻嬗变......”。

9、“.....期间还夹杂着诸多影响社会正常运转的不良因素,正如亨廷顿所言现代性孕育着稳定,而现代化过程却滋生着动乱。以社会转型为视角透视西北民族地区社会稳定在以往的研究中鲜见,本文旨在突破传统以民族地域等狭隘视野研究社会稳定的惯性逻辑思维限制,为消解不稳定带来的负面影响以及全景式展现西北民族地区社会稳定程度生产和生活方式治理手段等均发生着深刻嬗变。但伴随社会转型的现代化征途并非路通畅,期间还夹杂着诸多影响社会正常运转的不良因素,正如亨廷顿所言现代性孕育着稳定,而现代化过程却滋生着动乱。以社会转型为视角透视西北民族地区社会稳定在以往的研究中鲜见,本文旨在突破传统以民族地域等狭隘视野研究社会稳定的惯性逻辑思维限制,为消解不稳定带来的负面影响以及全景式展现西北民族地区社会稳定的动态趋势提供新的研究视角和思路。社会转型和西北民族地区社会稳定......”。