1、“.....有圆脸瓜子脸型马脸鹅蛋脸造型,也有尖脸尖腮造型等不同样式。根据不同的表达形式,赣傩面具大体可以分为以下几种结构。歪脸,左右脸的构图不对称,注重面部表情的表达,以静写动,手法新颖,造型别致。如南丰的傩公傩婆面具,湘东区荷尧明朝时如以双凤朝阳为耳翅的萍乡唐葛周位将军傩面具便是如此。从仅存的万载傩面具来看,耳翅的形态有相似之处,但不及萍乡的精美,更显粗犷。而南丰傩面具般没有耳翅,只有上甘坊的福神禄星面具是另外刻了两根如意形耳翅,表演时再安插在傩面具头盔两边。官形态的丰富使赣傩面具的表情异彩纷呈,尽显人间的喜怒哀乐。总的看来,具有驱邪逐疫震慑功能的神灵型面具表情凶悍威猛,而世俗型面具精怪面具等虽然具体的功能各不相同,但多为祈福娱乐所用,因此表现的神情都是笑容满面,嘴角上翘尖鼻圆鼻歪鼻等,其形状大小歪正都会影响赣傩面具人物的性格与美丑,如鹰钩鼻显狡黠,圆鼻显厚道......”。

2、“.....婺源夜叉诸侯面具的朝天鼻等。在嘴部造型上,依据傩面具人物的个性有笑口阔嘴抿嘴歪嘴樱桃小嘴方大嘴等造型,其中嘴形越大者,人物的凶悍程度越甚。赣傩面具中嘴部造型最有特色的是对嘴部进行象形夸张,通过模仿动物嘴巴,表现精怪或人物性格的暴躁和凶狂,如雷公的鹰嘴金钱豹的虎嘴鹦哥元帅的鸟嘴开山的獠牙嘴鸡公精的鸡嘴,乐安的猪嘴鸡嘴两个驱瘟面具到种非现实的冲动,充分表现出对象的狰狞恐怖或神秘诡异的特征。南丰的周仓道将军和田螺大王等傩面具面绘花纹,表现更为自由,其官被简练地概括,只有流动的线条与绚丽的色彩,其在点线的分割中表现种意象的思维,也表现了人物的性格暴躁勇猛刚强。探析面具的形体艺术。剑眉也有变体,如张天师的剑眉和曹国舅金刚杨任须菩提等的造型不同竖眉则常显凶猛威严,如判官温琼。另外,这些眉型和该傩面具的人物性格心理年龄等方面都是相符的,如傩公傩婆姜子牙等面具就是根据生理现象......”。

3、“.....关公的盔帽上是双龙戏珠,饰以少数葵花卷草纹。赣傩面具中的女神面具多在发髻上用植物纹如荷花梅花来装饰,精怪面具则多用小动物来装饰。甚至还有些傩面具用较为写实的儒道佛祖形象来装饰冠顶。如萍乡将都以几乎相同的双凤耳翅纹样将牛头人面托居其中,头盔顶端分别饰有释迦牟尼观音传说中的玉帝老子和大天王,其或立或坐于如意饕餮云纹之中,增强了赣傩面具在人们心中的神秘感和神圣感。婺源的十大王傩面具则是经过民间艺人抽象化的处理,采用了综合性的装饰手法,从火焰忠奸等性格特征。眼睛的基本形状主要包括圆形方形角形等几何图形,通过上下眼睑的宽窄变化和内外眼角的上翘或下垂来形成各种造型,这些变化都能表现人物的生理心理特征。角眼多为阴险奸诈所具有,豹眼和环眼多为武将所用。垂眼和老眼指的是老年人生理特征直眼为正直之人所用杏眼通常为女性面具所用凤眼则多表现秀美俊俏......”。

4、“.....其形状大小歪正都会影响赣傩面具人物的性格与美丑,如鹰钩鼻显狡黠,圆鼻显厚道,蟾精的塌鼻与关刻装饰之外,还有不少的平面装饰纹样,这不仅丰富了赣傩面具的造型形象,也能弥补很多雕刻装饰上的不足。赣傩面具的平面装饰纹样大体可分为抽象和具象两类,抽象纹样如旋涡纹弧线纹锯齿纹,具象纹样如山火水纹如意祥云宫纹样星星北斗龙凤饕餮等具有吉祥意义,多体现在傩面具的官盔帽发髻等部位。还有些傩面具绘制动物纹和植物纹进行面部装饰,如南丰的温琼魔家将萍乡唐葛周位将军的头盔饰以太阳或双龙,以双凤朝阳为耳翅,头盔和耳翅上龙凤的数量标志人物地位的高低,意为大吉大头盔两边。官形态的丰富使赣傩面具的表情异彩纷呈,尽显人间的喜怒哀乐。总的看来,具有驱邪逐疫震慑功能的神灵型面具表情凶悍威猛,而世俗型面具精怪面具等虽然具体的功能各不相同,但多为祈福娱乐所用,因此表现的神情都是笑容满面,嘴角上翘,喜悦之情跃然而上......”。

5、“.....神佛要稍微略显庄重,而精怪则要微显诱惑,但真正雕刻处理起来,却统统处理成微笑的形态,这和民间美术那种追求喜庆祥和的艺术特征是相符的。当然同样是笑容,有些则比较奇特,如象征创生神话的其中嘴形越大者,人物的凶悍程度越甚。赣傩面具中嘴部造型最有特色的是对嘴部进行象形夸张,通过模仿动物嘴巴,表现精怪或人物性格的暴躁和凶狂,如雷公的鹰嘴金钱豹的虎嘴鹦哥元帅的鸟嘴开山的獠牙嘴鸡公精的鸡嘴,乐安的猪嘴鸡嘴两个驱瘟面具等。南丰王田村回头傩面具的嘴部造型甚为奇特,尖头物从下巴开始往上翻盖上嘴唇。在耳部造型上,有肥耳瘦耳垂耳扇耳招风耳等不同的形状。因考虑佩戴方式,在傩面具制作时双耳都处理成扁平状,但耳朵的长度上达额际,下平鼻尖,耳孔定在眉傩公傩母,男左女右,傩公的嘴角是往左边上翘,傩婆的嘴角是往右边上翘,这是为了表现老来得子笑歪了嘴的夸张,使得其神态和其他面具的造型有较大区别。剑眉也有变体......”。

6、“.....如判官温琼。另外,这些眉型和该傩面具的人物性格心理年龄等方面都是相符的,如傩公傩婆姜子牙等面具就是根据生理现象,运用下垂的老眉白毛眉来表示内藏心计的人用奸眉凝眉。眼睛是心灵的窗户,眼睛的形状大小常常能够表露出人物的善恶探析面具的形体艺术赣傩面具的外在形状赣傩面具的外在形状由面部盔帽或发髻等几部分构成,加之不同的艺术处理,形成了形态各异品类众多的傩面具,丰富了人类的视野,体现了民间艺术的造物之美。在面部造型方面,有象征忠厚性格的国字脸,有圆脸瓜子脸型马脸鹅蛋脸造型,也有尖脸尖腮造型等不同样式。根据不同的表达形式,赣傩面具大体可以分为以下几种结构。歪脸,左右脸的构图不对称,注重面部表情的表达,以静写动,手法新颖,造型别致。如南丰的傩公傩婆面具,湘东区荷尧明朝时和植物纹进行面部装饰......”。

7、“.....以双凤朝阳为耳翅,头盔和耳翅上龙凤的数量标志人物地位的高低,意为大吉大喜大利。关公的盔帽上是双龙戏珠,饰以少数葵花卷草纹。赣傩面具中的女神面具多在发髻上用植物纹如荷花梅花来装饰,精怪面具则多用小动物来装饰。甚至还有些傩面具用较为写实的儒道佛祖形象来装饰冠顶。如萍乡将都以几乎相同的双凤耳翅纹样将牛头人面托居其中,头盔顶端分别饰有释迦牟尼观音传说中的玉帝老子和大天王,兀做威严状,体现出人们颂扬的忠勇义气的形象。盔帽和发髻也是赣傩面具中的重要组成部分,因人物的身份地位而形状各异,身份低下的则没有帽盔可带。盔头根据形状可分为方盔平盔尖盔,根据图案装饰可分为龙盔凤盔等。如马赵关温元帅都是方盔。有时盔头繁复的装饰与面部造型的概括形成鲜明的对比。赣傩面具中的官帽发髻多以生活原型为基础来塑造人物特征,如判官钟馗哪吒孩童式发髻与女将的束髻等。丰富的造型特征,加上浓郁的民俗特点......”。

8、“.....探析面具的形公的高鼻梁,婺源夜叉诸侯面具的朝天鼻等。神灵型面具的线条则多为粗犷奔放,凸显其凶神恶煞的神态,充分运用直线凹凸线断裂线或短促尖锐火焰般的线条,使人们在心里产生敬畏的情感,如开山吞口尉迟恭等。后者通过归纳轮廓特征简化色彩关系,使人物性格得以单纯清晰地再现。如蟾精傩面具造型为圆脸头顶青蛙,圆眼咧嘴,神态诡异,在像蟾蜍样的绿色为底的面具上布满大小不同的黄色点状肌理效果,以象征蟾蜍遍身的凸起。这些傩面具以单纯的色彩和随意的笔触进行自由的想象与表现,达傩公傩母,男左女右,傩公的嘴角是往左边上翘,傩婆的嘴角是往右边上翘,这是为了表现老来得子笑歪了嘴的夸张,使得其神态和其他面具的造型有较大区别。剑眉也有变体,如张天师的剑眉和曹国舅金刚杨任须菩提等的造型不同竖眉则常显凶猛威严,如判官温琼。另外,这些眉型和该傩面具的人物性格心理年龄等方面都是相符的......”。

9、“.....运用下垂的老眉白毛眉来表示内藏心计的人用奸眉凝眉。眼睛是心灵的窗户,眼睛的形状大小常常能够表露出人物的善恶喜大利。关公的盔帽上是双龙戏珠,饰以少数葵花卷草纹。赣傩面具中的女神面具多在发髻上用植物纹如荷花梅花来装饰,精怪面具则多用小动物来装饰。甚至还有些傩面具用较为写实的儒道佛祖形象来装饰冠顶。如萍乡将都以几乎相同的双凤耳翅纹样将牛头人面托居其中,头盔顶端分别饰有释迦牟尼观音传说中的玉帝老子和大天王,其或立或坐于如意饕餮云纹之中,增强了赣傩面具在人们心中的神秘感和神圣感。婺源的十大王傩面具则是经过民间艺人抽象化的处理,采用了综合性的装饰手法,从火焰感表现与心灵真善美的升华与凝练。赣傩面具中的圆形点状花纹旋涡纹弧线纹锯齿纹曲线纹等抽象性造型都与早期的自然崇拜图腾崇拜等有着密切的关联。如抽象纹饰中的旋涡纹就表示汹涌的河水和混沌的世界锯齿纹表示山川,太极图表示阴阳交合......”。