1、“.....发挥特色优势,延续传统,结合时代特征,兼容术形式都是空洞乏味不能持久的作品。我们念念不忘的年北京奥运会的设计,从建筑主体鸟巢,到开幕式的水墨舞蹈意境,到我国独有的印章文化的标志设计,无不体现出我国传统绘画在国民乃至世界中的不可取代的地位,也只有这样才能是民族的世界的,也才是更长久的。生肖文化是我国特有的传统文本,还是要人本化民族化,这才是谈艺术形式的切基础与良方。强调人本化其实就是强调人与自然的和谐关系,无论是小的方面的绘画,还是大的方面的城市建设,无不是讲求和谐关系,只有关系对了,才能和谐顺畅地发展。提倡以人为本的活态文化,有助于我们更加深刻地认识公共艺术的现状与发展前的美好愿望传统绘画视角下公共艺术发展。公共艺术的人本化民族化特征公共艺术不仅仅具有艺术价值和文化价值,而且还包括了从艺术的角度介入并改变公众的价值,发展和协调人与环境的关系......”。

2、“.....但是我国的传统文化艺术却有着千年的灿烂文明,这足以传统绘画视角下公共艺术发展如果说中国传统绘画还能自娱自乐的话,那么公共艺术定是与众乐乐的亲民艺术。它需要互动,需要民众参与的活态文化,而不是简单粗暴的雕塑创作。中国传统绘画讲究留白,讲究无形中蕴含有形于无形处诉求有形形神兼备虚实相生的艺术魅力。当前我国公共艺术其实还处在起步学习借鉴摸索和发展阶更长久的。生肖文化是我国特有的传统文化艺术,年正值猴年,中央电视台春节晚会的吉祥物是韩美林先生设计的水墨猴头平面图,憨态可掬,惹人怜爱,抛开版的康康形象,单就水墨版的平面图可以看出更多的传统水墨味道,这种味道是亲民的,散发传统魅力的,韩先生突出强调的是民族特质,承载津科技大学。公共艺术的发展中国传统绘画讲求形式与灵魂的合为,灵魂即意境,是中国传统绘画追求的最高境界。石涛在他的苦瓜和尚画语录中也表达了墨海中定精神......”。

3、“.....艺术皆相同,公共艺术也是形式与灵魂并存,才能经得起岁月的打磨,才能被大众所接受更加深刻地认识公共艺术的现状与发展前景,从而帮助我们解决公共艺术发展中出现的各种各样的问题,才能更好地实现营造宜居和谐生活环境的美好愿望,也才能更好地把我国的传统文化发扬光大。中国传统绘画把人的灵性发挥到了极致,而公共艺术的发展也恰似这种人本化民族化的特征才有了更深刻文化艺术却有着千年的灿烂文明,这足以给我们个庞大的系统和研究的基础,艺术的根基始终是人本化,不能停留在味地对国外公共艺术进行模仿和复制,而应努力得到广泛的认知和挖掘,这是我们面临的挑战。离开传统文化谈任何形式的艺术都是空谈,没有根基的片面强调体量和数量的作品,也是忽略理解和发挥,任何脱离人本脱离民族的艺术形式都是空洞乏味不能持久的作品。我们念念不忘的年北京奥运会的设计,从建筑主体鸟巢,到开幕式的水墨舞蹈意境......”。

4、“.....无不体现出我国传统绘画在国民乃至世界中的不可取代的地位,也只有这样才能是民族的世界的,也才是作为研究者的我们要深刻认识到我国公共艺术发展的现状及未来发展前景,梳理出发展公共艺术中所遇到的诸多问题,以具体问题具体分析重点问题重点论证的方法,将切实营造和谐宜居的生活环境作为我们奋斗的目标。我们需要在时代的步伐下摒弃糟粕,发挥特色优势,延续传统,结合时代特征,兼容调业绩,体系也不太健全,设计理念相对滞后,对公共艺术的理解还相对片面,但是因为老祖宗留下的文化遗产太丰富灿烂博大精深,是方向也是动力,因此我们的起点高,迈步快,发展迅速,而且发达国家不论是制度上的艺术百分百计划,还是文化保护上的先进理念,抑或作品的成熟度民众的参与度都命脉,发展交互式设计。每个艺术家设计者都应该具备传统文化的修养,把握住中国最有价值的艺术精髓,才能设计出有号召力的作品。这不是简单的纸上谈兵......”。

5、“.....不断提高普罗大众的艺术鉴赏力和驾驭传统文化的能力,从小抓起,渗透到民族每个人的细胞中,牢牢抓住是中国文化的传统内涵,是最具有民族风的吉祥物。猴同侯,有着封侯的吉祥寓意,多伴随寿桃和灵芝,形态似人,是祝寿的祥瑞之物。这与我国的传统文化艺术密不可分,画家们会借此表达和寄托美好祝愿。明宣宗的戏猿图,画面为只形态可掬的猴子,只攀树,另只怀抱婴猴,表现的是画家崇尚天伦之理解和发挥,任何脱离人本脱离民族的艺术形式都是空洞乏味不能持久的作品。我们念念不忘的年北京奥运会的设计,从建筑主体鸟巢,到开幕式的水墨舞蹈意境,到我国独有的印章文化的标志设计,无不体现出我国传统绘画在国民乃至世界中的不可取代的地位,也只有这样才能是民族的世界的,也才是如果说中国传统绘画还能自娱自乐的话,那么公共艺术定是与众乐乐的亲民艺术。它需要互动,需要民众参与的活态文化,而不是简单粗暴的雕塑创作......”。

6、“.....讲究无形中蕴含有形于无形处诉求有形形神兼备虚实相生的艺术魅力。当前我国公共艺术其实还处在起步学习借鉴摸索和发展阶走向世界,这是我国公共艺术科学发展的未来新方向传统绘画视角下公共艺术发展。参考文献建筑化的当代公共艺术北京中国电力出版社,公共艺术空间营造与城市非物质文化遗产保护的互动性策略北京文化遗产中国建筑艺术十讲北京线装书局,公共艺术概论北京北京大学出版社,作者冯睿单位传统绘画视角下公共艺术发展得我们借鉴传统绘画视角下公共艺术发展。参考文献建筑化的当代公共艺术北京中国电力出版社,公共艺术空间营造与城市非物质文化遗产保护的互动性策略北京文化遗产中国建筑艺术十讲北京线装书局,公共艺术概论北京北京大学出版社,作者冯睿单位天津科技大学传统绘画视角下公共艺术发如果说中国传统绘画还能自娱自乐的话,那么公共艺术定是与众乐乐的亲民艺术。它需要互动,需要民众参与的活态文化,而不是简单粗暴的雕塑创作......”。

7、“.....讲究无形中蕴含有形于无形处诉求有形形神兼备虚实相生的艺术魅力。当前我国公共艺术其实还处在起步学习借鉴摸索和发展阶讽刺,在寓教于乐中深入思考当下的许多现实问题,发人深省。这个作品引起了社会的热烈反响,也让国外的艺术家和民众们了解了中国的艺术家和优秀的公共艺术作品。显而易见,人本化民族化始终是我国公共艺术发展的突破口。我国公共艺术的发展虽然时间短,经验浅,片面强调形式感的作品太多,吉祥物。猴同侯,有着封侯的吉祥寓意,多伴随寿桃和灵芝,形态似人,是祝寿的祥瑞之物。这与我国的传统文化艺术密不可分,画家们会借此表达和寄托美好祝愿。明宣宗的戏猿图,画面为只形态可掬的猴子,只攀树,另只怀抱婴猴,表现的是画家崇尚天伦之乐的美好愿望。作为研究者的我们要深刻认中国传统绘画这个根基。天津艺术家戴翔的新清明上河图就是以张择端的清明上河图为蓝本,实际人物都是现实生活中的......”。

8、“.....作品涉及人物上千,臵换了时间和空间,反映的还是当下现实生活状态。整个作品从服装造型,到人物本身塑造,都以当下事件为题材,生动中透理解和发挥,任何脱离人本脱离民族的艺术形式都是空洞乏味不能持久的作品。我们念念不忘的年北京奥运会的设计,从建筑主体鸟巢,到开幕式的水墨舞蹈意境,到我国独有的印章文化的标志设计,无不体现出我国传统绘画在国民乃至世界中的不可取代的地位,也只有这样才能是民族的世界的,也才是,因此也产生了大批不太优秀的公共艺术作品,而其实怎么优秀,可以从传统绘画中寻找经验和灵感,留白也可以理解为做减法,在设计中删繁就简,创造出无笔墨纸妙境的神韵艺术。这也是健康良性的公共艺术的发展方向。数字化已经成为主流的今天,如何发展公共艺术实际上还是要把握住传统绘画这津科技大学。公共艺术的发展中国传统绘画讲求形式与灵魂的合为,灵魂即意境,是中国传统绘画追求的最高境界......”。

9、“.....笔锋下定生活,混沌里放出光明的艺术主旨。艺术皆相同,公共艺术也是形式与灵魂并存,才能经得起岁月的打磨,才能被大众所接受容并包,走出特色,走出味道,走向世界,这是我国公共艺术科学发展的未来新方向。公共艺术的人本化民族化特征公共艺术不仅仅具有艺术价值和文化价值,而且还包括了从艺术的角度介入并改变公众的价值,发展和协调人与环境的关系。目前我国对公共艺术的人本化理解得还非常片面,但是我国的传到我国公共艺术发展的现状及未来发展前景,梳理出发展公共艺术中所遇到的诸多问题,以具体问题具体分析重点问题重点论证的方法,将切实营造和谐宜居的生活环境作为我们奋斗的目标。我们需要在时代的步伐下摒弃糟粕,发挥特色优势,延续传统,结合时代特征,兼容并包,走出特色,走出味道,传统绘画视角下公共艺术发展如果说中国传统绘画还能自娱自乐的话,那么公共艺术定是与众乐乐的亲民艺术。它需要互动......”。