1、“.....马秋华倡导多样性声乐教学在哲学层面是与声乐教学的普进步和发展的前提。科学的发声就像解方程样,方法定要掌握,掌握了方法,即使在嗓子状态不好或者没休息好的情况下,艺术表现也不会差得很远。但科学性并非成不变,方法也不是成不变的,它要服务于作品的风格。再者,多样性的发展是我们所处时代的大趋势。多样化声乐培养定位马秋华常说不怕大家都唱同个作品,就怕大家都唱成同个样,因此,教他们能通过学习美声唱法中的技巧和表演经验去演唱中国的音乐作品,在声乐教育理念声乐教学方法的实践中应取西方声乐之所长,融入中国音乐的文化要素,以声乐的形式表达中国民族音乐文化的情感与特质,应力图发展符合中国文化气质民族精神又能与国际声乐接轨,在声乐技术的层面又可以相互沟通的中国声乐,使得中西声乐在文化理解文化欣赏的层不断加大,体现的是民族声乐教学体系的快速发展......”。

2、“.....金铁霖和马秋华共同提出的中国声乐概念,突出的就是声乐教育的多样性。中国声乐概念和多样性的教学两者相辅相成。第,关注横向的关系,也就是中西借鉴的关系,她明确指出在发展中国民族声乐事业中,我们只是继承还不够,还应借鉴国外声乐各个学派德育教育论文多样性声乐教育论文性有所不同,马秋华倡导多样性声乐教学在哲学层面是与声乐教学的普遍性相互对应。它既有着尊重世界不同声乐演唱技术的文化价值相对论的文化价值观,在中国声乐教学的语境下又有着丰富内涵和教学方法为支撑。为了更好地传承并发展民族声乐教学体系,打破当前同类专业声乐教学方法趋同陈陈相因模式化的状况。年开始,马秋华在中国音乐学院声歌果说解放军艺术学院年的多样性教学,是她从被动选择到主动面对,并积极钻研,年到年,马秋华开始对自己的教学理念教学经验进行总结......”。

3、“.....并提出作为中国声乐教育工作者在新时期首先应处理重要,不管是哪种唱法,共鸣腔用得多大,这条线能让你的声音更美。多样性声乐教学的个层次世纪世界文化多样性的倡导是人类文化史的次重要观念转变,并视文化多样性为族群平等和文化可持续发展的基本动力,批评文化中心主义的偏见,以文化价值相对的观念来看待多样的他者文化。与联合国教科文组织所界定的以保护弱势文化的为初衷之的文化多样每个学生因生理机能不同而在音色音域上存在的差异,甚至每个学生的自身的兴趣爱好和性格都要考虑在内,教师要突出学生个性因材施教,这在声乐教学中是非常重要的点。其次,教师要能根据学生各自条件的不同设计出相应的教学计划和教学手段,由浅入深循序渐进。就具体的教学措施而言,马秋华曾因为王莉爱好通俗歌曲和现代舞的特点,根据她的嗓族的阿鲁阿卓,藏族的索朗旺姆孔庆学......”。

4、“.....瑶族的陈道宁,壮族的唐彩妹,维吾尔族的古丽巴哈,哈萨克族的阿赫玛丽等,她力图在科学发声的基础上尽量保持他们原有的民族特色。她反对民族声乐的科学发声就是美声的发声方法加民歌的说法。她在教学中以京剧发声条线比拟传统歌唱继承对声乐演唱的益处,这条线很重要,不管是哪种唱法,条件给她定位为时尚化的美声,王莉因曲蓝色爱情海获得第十届中央电视台青年歌手大赛专业组美声唱法金奖,她能用流行唱法唱音乐剧,也能用民族唱法唱江姐,被誉为中国的第代江姐。获得青歌赛通俗唱法第名的姚贝娜,此前在中国音乐学院学习民族声乐,也是因为她非常喜欢流行音乐,才改为通俗演唱。多样性声乐教育论文多样性声乐教学的对关系如多样性声乐教学的个层次世纪世界文化多样性的倡导是人类文化史的次重要观念转变,并视文化多样性为族群平等和文化可持续发展的基本动力,批评文化中心主义的偏见,以文化价值相对的观念来看待多样的他者文化......”。

5、“.....马秋华倡导多样性声乐教学在哲学层面是与声乐教学的普体系,打破当前同类专业声乐教学方法趋同陈陈相因模式化的状况。年开始,马秋华在中国音乐学院声歌系着力构建中国民族声乐教学与实践协同创新平台,同时高举起中国声乐多样性教学的大旗,主持北京市教委科研项目中国声乐演唱艺术多样化教学研究和民歌知多少民歌民乐的推广与研究项目。至年,以马秋华教授为学术带头人的声乐多样性学术创新团行了场学术讲座,举行场音乐会,学术组成员发表论文篇,出版教材本,出版教学专辑套。声乐多样性创新团队不仅在教学科研艺术实践教材出版等方面大大推进了新时期声歌系的学科建设,并且在中国高等教育声乐教学与研究领域逐渐形成了广泛的影响。德育教育论文多样性声乐教育论文。多种演唱方法及其跨界中国声乐的大学科下有美声民族通俗种好横向和纵向的两对关系古今与中西的关系。虽然并非她的创新......”。

6、“.....古今与中西的关系的内涵应随着时代背景的历史文化方位的不同而有所变化。她认为第,应处理好纵向的继承与创新的关系,即声乐教育者应在实践中总结,并要走出条符合当前多元文化共存的民族声乐发展之路。中国民族声乐发展至今,作品难度条件给她定位为时尚化的美声,王莉因曲蓝色爱情海获得第十届中央电视台青年歌手大赛专业组美声唱法金奖,她能用流行唱法唱音乐剧,也能用民族唱法唱江姐,被誉为中国的第代江姐。获得青歌赛通俗唱法第名的姚贝娜,此前在中国音乐学院学习民族声乐,也是因为她非常喜欢流行音乐,才改为通俗演唱。多样性声乐教育论文多样性声乐教学的对关系如性有所不同,马秋华倡导多样性声乐教学在哲学层面是与声乐教学的普遍性相互对应。它既有着尊重世界不同声乐演唱技术的文化价值相对论的文化价值观,在中国声乐教学的语境下又有着丰富内涵和教学方法为支撑......”。

7、“.....打破当前同类专业声乐教学方法趋同陈陈相因模式化的状况。年开始,马秋华在中国音乐学院声歌蒙古的萨仁呼伊利奇,彝族的阿鲁阿卓,藏族的索朗旺姆孔庆学,白族的李建英,瑶族的陈道宁,壮族的唐彩妹,维吾尔族的古丽巴哈,哈萨克族的阿赫玛丽等,她力图在科学发声的基础上尽量保持他们原有的民族特色。她反对民族声乐的科学发声就是美声的发声方法加民歌的说法。她在教学中以京剧发声条线比拟传统歌唱继承对声乐演唱的益处,这条线很德育教育论文多样性声乐教育论文队先后在西安音乐学院天津音乐学院沈阳音乐学院川音乐学院星海音乐学院上海音乐学院等专业音乐院校进行了场学术讲座,举行场音乐会,学术组成员发表论文篇,出版教材本,出版教学专辑套。声乐多样性创新团队不仅在教学科研艺术实践教材出版等方面大大推进了新时期声歌系的学科建设,并且在中国高等教育声乐教学与研究领域逐渐形成了广泛的影性有所不同......”。

8、“.....它既有着尊重世界不同声乐演唱技术的文化价值相对论的文化价值观,在中国声乐教学的语境下又有着丰富内涵和教学方法为支撑。为了更好地传承并发展民族声乐教学体系,打破当前同类专业声乐教学方法趋同陈陈相因模式化的状况。年开始,马秋华在中国音乐学院声歌体,美声的声音控制与高音的技巧加入流行歌曲的气声,打破了美声唱法与流行唱法对立的局面,获得情感细腻贴近大众的美妙声音,增加歌曲的表现力,如她的学生王莉,现为空政文工团女高音歌唱演员,她在美声唱法的训练中加入了时尚的元素,逐渐形成大气婉约的演唱风格,成功演绎蓝色爱情海我和春天有个约会。为了更好地传承并发展民族声乐教学次,教师要能根据学生各自条件的不同设计出相应的教学计划和教学手段,由浅入深循序渐进。就具体的教学措施而言,马秋华曾因为王莉爱好通俗歌曲和现代舞的特点,根据她的嗓音条件给她定位为时尚化的美声......”。

9、“.....她能用流行唱法唱音乐剧,也能用民族唱法唱江姐,被誉为中国不同形式的歌唱。由于种形式的演唱有各自的特点和优势,为了顺应时代脉动,培养出为大众喜闻热见的声乐演员,马秋华积极探索跨界的歌唱理念和方法,力图让美声走下神坛,贴近百姓,通俗则变得科学,倡导美声时尚化美声民族化民族通俗化民族美声化等等。美通美声通俗化唱法即是在美声的基础上加入流行音乐演唱技巧,将古典因素与时尚元素融为条件给她定位为时尚化的美声,王莉因曲蓝色爱情海获得第十届中央电视台青年歌手大赛专业组美声唱法金奖,她能用流行唱法唱音乐剧,也能用民族唱法唱江姐,被誉为中国的第代江姐。获得青歌赛通俗唱法第名的姚贝娜,此前在中国音乐学院学习民族声乐,也是因为她非常喜欢流行音乐,才改为通俗演唱。多样性声乐教育论文多样性声乐教学的对关系如系着力构建中国民族声乐教学与实践协同创新平台......”。