1、“.....优先于教师的教育权威,优先于教育体制。如果不确立儿童权利优先的原则,不论是宏观的教育体制,还是微观的师生交往,都可能偕越儿童的权利,侵犯儿童的利益。儿童权利的优先性意味着儿童所具有的权利不是教育的恩赐,而是儿童所应该得到的属于自己的东西。教育的所有方面必须把儿童的权利放在首位,必须认真地对待儿童的权利,必须在任何方面不能以任何理由侵犯和信越儿童的权利,不能压制儿童,不能伤害儿童的自尊,不能损害儿童的身心健康。对儿童自由和权利的尊重是教育的基本准则。依据这个准种奖惩的技术培养着虚伪的道德。在这样的规训结构中,个人除了努力迎合型塑得到教育所承诺的好处之外,就是被教育的利益彻底抛弃,再别无选择。规训化的教育必然造成种压抑性的控制环境,必然通过严酷的纪律规范无处不在的监视随意的惩罚苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以种不宽容的态度对待儿童,导致儿童的自由精神想象力以及道德感的毁灭......”。

2、“.....可以说,这是种专制的教育,它把儿童看作是按照定模式塑造的对象,看作是实现任何其他儿童之外的事物如政治经济等目的的工具,把儿童独立的生命价值看作隶属于社会和国家的利益,隶属于政治和经济的目的,因此,教育就按照这些东西的旨意来塑造儿童的工具性,塑造他们的被使用性。为了达到这种目的,教育必然要求儿童绝对服对理性精神和美德品质的追求。如果教育中的儿童失去了获得自我发展和自我创造的自由,他们没有锻炼自己理性的选择机会和目标,他们就不可能形成运用自由的能力,他们也就不可能真正地对自己负责,也就不可能对他们生活在其中的社会负责,不可熊与他人形成种共同生活的道德责任的共契,他们有可能把他们之外的切都看作是与他们对立的东西,看作是处处与他们相悖的压制他们的东西,他们会把他们的生活和行动看作不是出自自己的意志,而是屈服于他者的结果。因此,教育对儿童自由的保障......”。

3、“.....儿童的成长和发展需要自由,如若没有自由,教育就变成了排斥人的理性的他治的过程。教育保障自由,是承认儿童具有自由人的身份和自主的权利。因为教育只有排除了止于预控制和奴役状态,儿美社会的宏大秩序对人性予以要求,对人性进行改造和组合,使之达到完美。个人仅仅是代表宏大秩序的教育的素材或原料而已,教育必须以严格的方式来塑造它所设定的理想人格。给儿童造成痛苦的恰恰可能是那些竭力想把他们塑造成完美人格的想法和做法。因为现实中的人是不完美的,教育必然要用强制力改造人性。其实,当教育自诩为灵魂的伟大工程的时候,其实它是伟大心灵的屠宰场。可以说,当个儿童的自由和人格受到尊重热爱和支持时,他的优秀品质才能真正地获得发展。任何外在于儿童的条件性因素,不论是教育结构还是社会管理机构,不论是制定的法律还是道德伦理的规范,不论是家长还是教师,都不能为了任何的原因强制奴役干预儿童的自由......”。

4、“.....另方面是因为儿童只德育教育论文规训化教育与儿童的权利在批评违背自然的教育时说,那种残酷的教育把儿童像花园中的树木那样,照它喜爱的样子弄得歪歪扭扭。把儿童作为必须要按照教育设计了的样子进行修剪,必定要把任何不符合要求的枝叶除掉,必定把儿童摆布成种可爱的样子,但是这种园丁的修剪违背了儿童纯真的天性,贬抑儿童了的自尊,甚至牺牲了儿童的健康,扭曲了儿童的人格。园丁心态虽然隐喻了教师对儿童的辛勤的关照,但这种关照却体现出种不容臵疑的强权和支配意志。园丁心态还反映出种对学校中的优势儿童的捧扬和对劣势儿童的放弃,就像对那些不能成为鲜花的杂草或者难以成材的小树的拔除和丢弃。这种心态不平等地对待儿童,把儿童分成等,把那些被算度为才能平平的儿童放在学校和教育的边缘地域,而把那些可能的精英放在优势的地位,享受不公之利。这种教育是非常严重的。分析起来......”。

5、“.....并且相信这种目标和模式是惟正确的,试图为儿童决定种完美人格的正确发展道路,为儿童安排既定的生活方向和行为秩序,似乎学校和教师的教育必然代表着正确的教育选择。只有按照学校所指定的道路发展或者完全服从学校教育的意志,学生才能具有光明和美好的未来。这是种人格工程师的教育心态。这种心态相信,教育必须按照社会的要求培养儿童的适应性,教育只有按照套统设计好的模式途径和方法,才能塑造出儿童的完美人格。教育对儿童人格和未来生活的设计其实是童发展的种预定和控制,因为儿童的发展具有丰富的可能性,是不确定不可限量的,也是不可算度符合要求的思想,必须要防止任何,必须要严格地遵守所有的规章制度,必须要严厉地惩罚那些不服从的行为。教育就是要强制性地把人塞进模子,把人塑造成型。塑造心态必然地与苛刻和惩罚结合在起......”。

6、“.....但是这种教育却以许多冠冕堂皇的大话技术把自己正当化和合理化了。我们把对人的塑造看作是教育的天命,是教育的天职,是必须要做的事,否则,就是教育的失败,结果是教育的路途充满惩罚充满眼泪充满痛苦。园丁心态我们把教师比作辛勤的园丁,把儿童喻为祖国的花朵,那么学校就是园艺场。这种比喻表面上看似合理,但是,当把学校作为园艺场教师作为园丁时,儿童就是必须要加以修剪或处理的花草。园丁心态的特征是园丁对田园中的物进行不间断的监视和管理修剪和铲除。卢梭被算度为才能平平的儿童放在学校和教育的边缘地域,而把那些可能的精英放在优势的地位,享受不公之利。这种教育行为造成对儿童自尊的严重挫伤,是教育不正义的表现。从儿童进人学校开始,教育的规训就以权力的眼睛监视儿童的言行,就以种考试的技术算度儿童的现实和未来,就用种势利的身份诱惑刺激着儿童的野心,就用种奖惩的技术培养着虚伪的道德......”。

7、“.....个人除了努力迎合型塑得到教育所承诺的好处之外,就是被教育的利益彻底抛弃,再别无选择。规训化的教育必然造成种压抑性的控制环境,必然通过严酷的纪律规范无处不在的监视随意的惩罚苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以种不宽容的态度对待儿童,导致儿童的自由精神想象力以及道德感的毁灭。教育蜕化为种钳制儿童发展的不人道的教育。可以说教育的塑造心态必须要把那些表现在儿童身上的顽劣的东西去除,必须要严格地按照教育的权威行事,必须要压制任何不符合要求的思想,必须要防止任何,必须要严格地遵守所有的规章制度,必须要严厉地惩罚那些不服从的行为。教育就是要强制性地把人塞进模子,把人塑造成型。塑造心态必然地与苛刻和惩罚结合在起。教育强烈的塑造心态否定的是理性的自由精神,但是这种教育却以许多冠冕堂皇的大话技术把自己正当化和合理化了。我们把对人的塑造看作是教育的天命,是教育的天职,是必须要做的事,否则......”。

8、“.....结果是教育的路途充满惩罚充满眼泪充满痛苦。园丁心态我们把教师比作辛勤的园丁,把儿童喻为祖国的花朵,那么学校就是园艺场。这种比喻表面上看似合理,但是,当把学校作为园艺场教师作为园丁时,这是种专制的教育,它把儿童看作是按照定模式塑造的对象,看作是实现任何其他儿童之外的事物如政治经济等目的的工具,把儿童独立的生命价值看作隶属于社会和国家的利益,隶属于政治和经济的目的,因此,教育就按照这些东西的旨意来塑造儿童的工具性,塑造他们的被使用性。为了达到这种目的,教育必然要求儿童绝对服从教育的指令,接受学校的预定和灌输,它不容许儿童有任何的违规越范和,它不能容忍任何人对这种教育的意志产生怀疑和抵抗。这种教育必然通过标准化知识的机械学习,训练不加怀疑而接受的蒙昧头脑通过道德规范的灌输,塑造不加判断的盲从心灵通过扭曲的考试制度强制性地算度处臵儿童的未来......”。

9、“.....不管社会背景和经济条件有何不同,他们都享有平等的权利。可以说,儿童个人的权利优先于教育的任何个方面,即优先于教育的目标内容方式,优先于师生关系,优先于任何的行为规范和道德要求,优先于教师的教育权威,优先于教育体制。如果不确立儿童权利优先的原则,不论是宏观的教育体制,还是微观的师生交往,都可能偕越儿童的权利,侵犯儿童的利益。儿童权利的优先性意味着儿童所具有的权利不是教育的恩赐,而是儿童所应该得到的属于自己的东西。教育的所有方面必须把儿童的权利放在首位,必须认真地对待儿童的权利,必须在任何方面不能以任何理由侵犯和信越儿童的权利,不能压制儿童,不能伤害儿童的自尊,不能损害儿童的身心健康。对儿童自由和权利的尊重是教育的基本准则。依据这个准着严重的偏差,可能意味着我们的教育缺乏以人为目的建构教育制度及活动方式的基本价值......”。