1、“.....组织逐渐摆脱了国家零部件的地位,形成具有定独立性的整体,其利益日趋独立化。过去,单位组织依据所有制行政级别和部门类型从国家获取社会资源,而今则依据各个组织在市场经济中的角色地位高低市场竞争能力大小而获取资源,围绕着能否在市场经济中取胜组织的目标人员制度设施等都发生了相应的改变,组织行为的独立性大大提高。与此同时,经济体制改革放宽了对所有制的限制,对外开放产生了许多新的所有制形式,在体制外空间,伴随市场经济机制的生长和发育,逐渐出现了个体私营外资和合资企业等不同于传统单位的组织形式,即以功利为目标的契约形式的组织。这类组织的成员由无到有,由少至多,据年统计,广州市该类组织成员人数已超过万人这还不包括农村劳动者中的那部分人,占卫生社会福利与社会援助宗教联谊以及公共事务等不同类型。主要形式有各类协会行会学会联会等。据不完全统计,改革开放以来......”。

2、“.....其中,经济科技文教类社团的发展十分迅速。广州是东南沿海开放城市中商品经济较发达的商业城市,在经济类别中,个体劳动者协会私营企业协会外商联谊会企业家协会等社团组织的作用和地位相当重要。此外,国家劳动人事制度的改革,加快了广州人才市场的建立和完善,近两年,同许多大城市样,专业职业组织发展很快,尽管受行政部门的影响还很大,但从定程度上说,这类社团组织正逐渐脱离单的行政支配,日益成为沟通政府行业个人的中介组织。思想政治论文改革开放下广州社会结构变迁。„‟随着改革开放的深入,市场经济的发展,社团组织将趋向功能多元化,形式多元化,自发志愿性将大大加强,社团组织所涉足的领域将由学术活动共同志趣等扩展到政治参与经济互助群体利益维护以及其他互助互惠社会公益自我服务等社会社区生活的领域,城市生活的有限空了这结构之中。改革不仅引起人们政治经济和社会生活的分化......”。

3、“.....行政体化结构的分化必然带来利益分化和组织的分化。随着市场机制的导入和高度集权的行政体制的改革,传统组织体系结构发生了深刻的变化,社团组织的兴起正是依赖于这样个大的社会背景。首先,当国家政府和单位组织之间控制和依赖的关系出现根本改变,国家逐渐将对单位的管理由直接转为间接,政府的行政职能淡化,经济管理职能外移,单位组织开始以主体地位拥有独立的利益和权利,原有的行政联结纽带断裂之后,怎样建立适合于市场经济的非行政渠道来沟通政府和单位组织的互动关系并使相对独立的各个组织单位建立互动的横向联系而对于那些新的体制外的组织要素来说,与原组织体系产生互动的范围更是涉及几乎所有的社会经济活动领域,这就需要新的组织来扮演中介角色。此外,社会成员层的利益分化导致了利益群体的多元化,并进而强化了社会成员的群体观念群体认同和阶层分化,促使人们重视群体组织的价值,通过这种类组织涌入广州形成的......”。

4、“.....是地区间经济发展不平衡引发经济发展缓慢地区的人口向经济发达地区的移动。造成广州市外来流动人口大幅增加的直接原因是由于广东改革开放取得了巨大成就,社会经济的发展使广州地区在人均收入,就业机会,生活水准等多方面较内地更为优越,对外地人形成了股强大的吸拉力量,而内陆许多地区则由于商品经济的欠发达,社会经济发展水平相对较低,人力资源的配臵和利用率较低,对社会成员造成了股外推力,推拉作用经结合,导致内陆地区大量的人口流向广东地区。而广州市作为改革开放综合试验区的中心城市,吸引了大量本省其他地区和外省市的体力脑力劳动者。改革开放后,行政体化结构日益分化,传统的单位组织体系发生了变化。权力与利益由高度集中转为分散,并由向上倾斜转为向下倾斜,行政控制减弱,行政组织和专业组织产生分化,组织的独立性大为增强。由于国家集中控制和统分配资源状况的改变......”。

5、“.....形成具有定独立性的思想政治论文改革开放下广州社会结构变迁德的基础认同的个基点自利无害守约。„‟价值行为道德和工具行为道德的并存反映了改革开放后社会结构多元化的特点,体现了当今社会人们行为的多样性和道德的多元性,不同的道德规范在各自的行为领域发挥着整合作用。道德整合的另特点是在继承中华民族传统文化道德的同时,部分西方社会的伦理道德和价值规范日渐成为社会成员的行为准则,这点在世俗民间社会,特别是在改革开放先行步的东南沿海开放地区表现得尤其明显。以广州为例,随着市场经济体制的日益完善,商品经济的逐步发展,那些以商品文化的商品意识为核心的西方伦理道德,社会价值开始渐渐为普通民众所认同,而广州由于毗邻港澳,联接海外,大众传媒的直击和辐射更强化了西方文化的影响作用,最早被人们接受的是那些与经济生活密切相关的道德价值,金钱意识竞争意识时间观念效率观念自利原则交换原则等......”。

6、“.....促进了市场经济的发育和运行。随着全方位改革开放的深入,人们对西方伦理道德和文化价值的各个不同层面有了更深入的认识体从业单位受教育程度等许多先赋条件和自致条件经定组合后在社会成员身上形成的折射,体现社会资源和社会福利和市场配臵中,人们认知和行为的综合取向,据此,每个社会成员得以在不同的社会分层体系中为自己重新分类定位。而改革开放后阶层分化的最大特点是在资源配臵过程中,政治地位的影响力大大削弱,随着行政体化结构的分化,职业分化的加剧,行政权力不再是起支配作用的核心资源,政治地位与社会声望经济势力等发生了分离,并形成了相互影响又相对独立的多元结构。人们已无法再象过去样通过提高政治地位来赢得其他社会资源,而必须依据自己对社会价值个人能力和人生期望的判断做出选择,由于不可能包揽所有的资源,因而这选择就隐含着机会成本,也就是说,当你选择经商以获取更高收入,更多财富时......”。

7、“.....诸如此类。结果是,每个社会成员拥有的资源总量各不相等,拥有的资源类型也千差万别,在新的阶层体系中的位臵也因人而异,成功者往往通过调整资源的类型和数量,选择最佳组合德情操,另方面,则大力发掘弘扬中华民族优秀传统文化,提高全民族的道德水准。近来广东省委宣传部相继编辑出版的新字经和新增广贤文,可说是道德文化教育的普及读本,它们以传统文化和新时期社会主义精神文明的结合为特点,尝试和重建社会道德,并运用政府传媒推介宣传,获得了全国性的社会效应。市场经济的发展,使得以功利为目的的工具理性行为成为社会生活中极其普遍的行为,但在由政府倡导的各种道德教育中,却存在着对工具理性行为道德的忽视,这主要是由于长期以来整个社会对工具理性行为的否定导致的惯性后果,开放带来了社会结构变迁,新的工具理性行为日益普遍,但与之相应的新行为规范体系的建立和完善却相对滞后,在许多场合中......”。

8、“.....导致了道德范畴和行为领域的矛盾对立,甚至在工具理性行为领域中出现了无道德状态,国家政府对市场经济条件下道德建设和道德整合的这种不完善正开始加以关注,些专家学者更已着手研究和探索工具行为道德的建构和完善,提出这道破了单公有制,确立了多种经济成份并存的新结构,换言之,就工人而言,按所有制划分,可以分为国有企业工人集体企业工人合资合营企业工人外资企业雇工,以及私营个体等。他们的收入地位声望相互分离,参差不齐。就农民而言,由于实行以家庭联产承包制为中心和起点的系列改革开放政策,农村商品经济发展迅速,产业结构多元化与之相应,农民也开始分化,形成若干经济利益社会地位生活方式和价值观念各不相同的社会阶层。过去所说的农民,即农业劳动者相当于农业人口,而今农业人口仅仅表示户籍地域的群体概念,传统意义上的农民已经发生了深刻的职业分化,所谓的农业人口已不能用简单的农民字来概括......”。

9、“.....上述每个群体又可按收入财富地位声望等差别分成若干次级群体。总的来看,农业人口真正从事农业劳动的比重明显下降,农村其他阶层群体的比重逐渐增加。据统计,截至年月,广州市户籍总人口系而对于那些新的体制外的组织要素来说,与原组织体系产生互动的范围更是涉及几乎所有的社会经济活动领域,这就需要新的组织来扮演中介角色。此外,社会成员层的利益分化导致了利益群体的多元化,并进而强化了社会成员的群体观念群体认同和阶层分化,促使人们重视群体组织的价值,通过这种类组织而联合起来。而随着经济和社会的深入发展,个人实现社会经济参与的内容及形式都已不再局限于单的单位和部门参与,而是扩展到寻求更加专门特殊的渠道来满足各种不同的多元化社会参与的要求。简言之,体制改革和结构转换为整个社会带来了更宽更广的公共空间......”。