1、“.....其次,追求共同富裕的社会发展目标,共同富裕是马克思主义的最终伦理目标。从共产党宣言发表之日起,在马克思主义的旗臶上就写上了消灭私有制,他们认为私有制必然导致生产资料被少数人占有,生产过程为他们所支配,劳动财富被他们所占有,认为私有制是社会不平等贫穷和苦难的根源。社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化,现自己奋斗目标的思想基础和凝聚人心的精神支柱,不仅仅因为它是客观真理,更因为在马克思主义的理论中包含着善的价值取向,在这个理论中不但包含着社会发展的道德理想道德追求,而且也包含着基本的伦理规范。因此完整准确地发掘出真的理论中的善的追求,这对我们更好地坚持和发展马克思主义具有十分重要的意义。在用马克思主义理论武装头脑中,不但要解决信其真的问题,还要解决信其善的问题,只有把信其真与信其善结合起来,才算是对马克思主义完整准确的理解。马克思主义是种最高境界的道德追求和价值追求。说它是最高境界......”。

2、“.....不仅仅是善的学说不需要标榜自己的善,不需要进行喋喋不休的道德说教。思想政治论文马克思主义真理。我们在以往的马克思主义理论教育中,比较强调的是其真理性,缺乏对其价值性伦理性的系统阐述,割裂了真理追求与价值追求伦理追求的内在联系,在情感上疏远了受教育者更何况在实践中对社会主义事业的价值性伦理性的严重忽视,造成旦出现像苏东剧变这样的严重挫折,当社会主义运动暂时处于低潮的时候,对社会科学真理的追求就会变得十分脆弱,对马克思主义就会产生怀疑和动摇再加上由于社会转型导致的思想观念的混乱,面对多元的价值观念和道德观念的相互碰撞,缺乏马克思主义价值观念根底和伦理观念根底的社会成员,思想政治论文马克思主义真理马克思主义真理。马克思主义真理马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,是我国近代百多年来历史选择的结果。历史证明,只有把马克思主义作为指导思想,才能救中国。建国以后,我国的社会主义革命和建设取得了重大成就,但也出现过曲折乃至严重失误。建国以来所取得的成就......”。

3、“.....特别是理论指导下取得的,同时使马克思主义的指导地位进步得到了加强而建国后出现的些严重失误,也使马克思主义的指导地位有所削弱。应该看到,历史的选择往往以其惯性使人们在现实中作出同样的选择,但是,历史的选择终究不能完全左右现实的选择。在历史上形成的马克思主义的指导地位,还需要在变化发斗的人们有自我牺牲的精神,也不讳言在实现理想目标的过程中,难以避免革命和专政。这本身就是种诚实的道德行为,是种善的境界,并且以其理论的彻底性,揭开了资产阶级理论学说中伪善的温情脉脉的面纱,而且把推翻资本主义制度作为达到理想境界的必然途径。因此马克思主义不被资产阶级和切剥削阶级认同为种善的学说,也是在情理之中的。但这种不被认同并不等于它不是善的学说。我们之所以坚信马克思主义,并以它作为实现自己奋斗目标的思想基础和凝聚人心的精神支柱,不仅仅因为它是客观真理,更因为在马克思主义的理论中包含着善的价值取向,在这个理论中不但包含着社会发展的道德理想道德追求,而且也包含着基本的独,废疾者皆有所养,男有分......”。

4、“.....恶其弃于地也,不必藏于己力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。世界上其他国家类似这样的思想也是史不绝书。在西方,从世纪以来,出现了系列空想社会主义者,他们著书立说,向人们描绘了幅幅妙不可言的关于未来社会的图景,要求人们按照他们的方案去做,据说只要这样做了,天堂就会降落人间。但是,所有这些思想,到头来都仅仅是思想,没有个变成现实。人类社会依然在人对人的奴役中演进,牛郎欲问瘟神事,样悲欢逐逝波。剥削还是剥削,压迫照旧压迫,次次发生于社会下层的抗争大多无可奈何地失败了。思想政治论文命胜利了的社会主义如果不实现充分的民主,它就不能保持它所取得的胜利。社会主义的民主标志着在以民主的方式和民主的机制来治理社会管理社会时,它本身就充分代表和实现了社会绝大多数人的意志。第,追求人类社会的和谐和人的全面发展,人类社会的和谐和人的全面发展是马克思主义伦理所追求的理想社会。社会主义的发展......”。

5、“.....提供并实现真正的经济自由政治自由和精神自由,正如马克思主义在创立时指出的那样任何社会进步和社会解放应该首先是人的进步和人的解放。另方面体现在为达到道德理想的道德行为规范中。把忠诚于人民的利益与提出了通过建立社会公有制使社会成员共同占有生产资料,获得经济地位和经济权利上的平等,从而求得政治上的平等。平等准则蕴涵了社会主义的伦理目标和取向,发展社会主义公有制经济和社会主义民主政治,在实践上意味着人与人之间的平等公平,进而走向人与社会之间最大限度的融合,从而使每个个人对于社会来说成为全面社会化的个人,而社会对于个人来说成为真正个人化的社会。其次,追求共同富裕的社会发展目标,共同富裕是马克思主义的最终伦理目标。从共产党宣言发表之日起,在马克思主义的旗臶上就写上了消灭私有制,他们认为私有制必然导致生产资料被少数人占有,生产过程为他们所支配,劳动财富被他们所占有,认忠诚于马克思主义真理作为最基本的道德要求......”。

6、“.....刻也不脱离群众切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发向人民负责和向党的领导机关负责的致性这些就是我们的出发点。并且进步指出,共产党人必须随时准备坚持真理,因为任何真理都是符合于人民利益的共产党人必须随时准备修正,因为任何都是不符合于人民利益的。第卷马克思主义作为大善的学说,与其他伦理思想相区别的个很大特点是,并不讳言为达到理想社会的境界,需要社会成员有更高的道德素养,在实现理想目标的过程中,需要为之而奋任何社会科学理论,都包含着对理想目标的诉求,都有其心目中的理想社会。我们知道,主张建立个公正合理自由平等的社会,并不自马克思主义始,它是人类几千年的梦想。我国战国时期的礼记礼运书就曾描绘过这样的理想社会大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独,废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭......”。

7、“.....世界上其他国家类似这样的思想也是史不绝书。在西方,从世纪以来,出现了系列空想社会主义者,他们著书立说,向人们,我们不但要准确地把握马克思主义真的学说,而且要准确地把握其善的学说,这对于我们更好地坚持和发展马克思主义,具有十分重要的现实意义。马克思主义并不是高深莫测的玄学,它是朴实的真理。同志说我们讲了辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理。什么是马克思主义列宁说马克思主义是马克思的观点和学说的体系这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义世界各文明国家工人运动的理论和纲领。马克思的观点和学说,实际上是包括恩格斯的贡献在内的观点和学说。列宁以后,人们所说的马克思主义,还包括马克思和恩格斯的后继者列宁所发展了的马克思主在内的观点和学说。列宁以后,人们所说的马克思主义,还包括马克思和恩格斯的后继者列宁所发展了的马克思主义,所以也叫马克思列宁主义。今天我们所说的马克思主义,有了更广泛的内涵,在许多情况下......”。

8、“.....所以从广义上来说,马克思主义就是无产阶级的世界观和指导思想,是与时俱进的由辩证唯物主义和历史唯物主义政治经济学科学社会主义大部分组成的理论体系。正因为如此,马克思主义还可以从不同的领域和角度下不同的定义,即马克思主义是工人阶级解放斗争的学说,是指导被剥削被压迫的劳动人民摆脱奴役的学说,是揭示资本主义的矛盾运动和经济规律,论证社会主义必伦理规范。因此完整准确地发掘出真的理论中的善的追求,这对我们更好地坚持和发展马克思主义具有十分重要的意义。在用马克思主义理论武装头脑中,不但要解决信其真的问题,还要解决信其善的问题,只有把信其真与信其善结合起来,才算是对马克思主义完整准确的理解。马克思主义是种最高境界的道德追求和价值追求。说它是最高境界,是因为它不仅仅着眼于对人与人个人与社会相互关系的日常行为规范的探讨和分析,不仅仅是具体的道德论说,而是把崇高的道德追求和价值追求隐含在理论思考的出发点中,隐含在对社会历史发展客观冷静的剖析之中,隐含在对社会未来发展目标的热烈追求之中......”。

9、“.....大音希声,忠诚于马克思主义真理作为最基本的道德要求。把全心全意为人民服务看成是共产党人区别于其他任何政党的个显著标志,全心全意地为人民服务,刻也不脱离群众切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发向人民负责和向党的领导机关负责的致性这些就是我们的出发点。并且进步指出,共产党人必须随时准备坚持真理,因为任何真理都是符合于人民利益的共产党人必须随时准备修正,因为任何都是不符合于人民利益的。第卷马克思主义作为大善的学说,与其他伦理思想相区别的个很大特点是,并不讳言为达到理想社会的境界,需要社会成员有更高的道德素养,在实现理想目标的过程中,需要为之而奋马克思主义真理。马克思主义真理马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,是我国近代百多年来历史选择的结果。历史证明,只有把马克思主义作为指导思想,才能救中国。建国以后,我国的社会主义革命和建设取得了重大成就,但也出现过曲折乃至严重失误。建国以来所取得的成就,都是在马列主义思想,特别是理论指导下取得的......”。