1、“.....可见,色彩在中国画中从来就被自由运用。而不受形的限制。唐代张若失掉笔法,不用说得意,根本就不能称为画了。进步推想,既然墨为色之主,墨本身又呈色,而皆本于立意而归乎用笔。这在色相上讲笔墨的内涵就扩大了。由运墨用笔回归到操纵它的主体人,于是,人品自然进入笔墨的范畴。早在元代之初的赵盂頫就指出结体因时相传,用笔千古不易。因时相传者当指形式面目。千古不易者当指精神从色相上看,我国祖先喜爱明确之黑白色。老子云知白守黑。色缤纷,易于杂乱。所以唐王维说画道之中,水墨最为上。以墨为色之主。唐张彦远对得意的笔墨有段精彩的论述草木敷荣,不待丹碌之采云雪飘扬不待铅粉而白山不待空青而翠凤不待色而綷,是故运墨而色具,谓之得意。意在色则物象乖矣。这里从运墨词。可知所指不然。纵说横说,无不如意。如绛云在天。随风变化,不主故常。这是种心物合,升华到第自然的最高境界。超级秘书网......”。

2、“.....就因为它是种境界,种精神,种道的外在表现。天不变,道亦不变,在形而上的层面。只有绝对精神的世界才可以永恒。中国画称为得意的笔墨境界就是这样种极高境界。只企业营销论文中国画的绘画观分析论文中国画中从来就被自由运用。而不受形的限制。唐代张彦远云若气韵不周,空陈形似,笔力未道,空善赋彩,谓非妙也。从中国画的发展史分析。可以得出中国画直在道中运行的结论。从这些过程中我们不难体味到中国画造型由记录形体观念到创造观念形象,再到反映文化进而创造文化的发展脉络。中国画并不是只靠题材或技巧之类形而分析的需要才加以区分。实际上如庖丁之解牛,技术与精神如何能够分开因此说笔墨境界即为物我合的境界。超级秘书网艺术不是生活本身,当它发展到个高度时。对其艺术形式的提炼就必然出现程式。中国画的程式是相对固定的笔墨结构的典型化。是种高度成熟精练的艺术样式。程式与风格在概念上有交叉之处......”。

3、“.....企业营销论文中国画的绘画观分析论文。由于色彩比形象更易于直接表达观念,因此在中国古代绘画时,色彩的使用应当比形象更重要,而更多的难于用形象表述的观念亦可借助于色彩来传达。在中国最早的美术理论体系中,关于色彩同样总结出了随类赋彩之法来,指明了色彩在中国画造型中类相归合的作用。可见,色彩在。早在元代之初的赵盂頫就指出结体因时相传,用笔千古不易。因时相传者当指形式面目。千古不易者当指精神实质。黄宾虹说得更为直接章法屡改笔墨不移。不移者精神,屡改者面貌耳。这里有两个名词概念需要弄清,前者的结体与后者的章法当属同笔墨范畴。黄宾虹将章法同笔墨分开讲,意在就笔墨的变与不变的层面来说明。实际上山不待空青而翠凤不待色而綷,是故运墨而色具,谓之得意。意在色则物象乖矣。这里从运墨词。可知所指不仅是色相。已经包括用笔了。墨呈色靠的是笔法来实现,这观点在他的另段论述中更为明确然今之画人......”。

4、“.....得其形似,则无其气韵具其色彩,则失其笔法。岂日画也从这两段文字分析,可以得出笔墨所指不是笔和墨两笔墨在整体上是个统不可分的概念。王国维论绘画,说布置属于第形式。使笔使墨属于第形式,中国画的笔墨就是表现心目界之所有的这两个形式。它既是工具又是目的。可以说笔墨兼本末包内外是表里心物的和谐。是内容与形式的统体。是精神的具体化。笔墨作为中国画的言语。就艺术表现和鉴赏来说。言既是物。表既是里。只是由于由于色彩比形象更易于直接表达观念,因此在中国古代绘画时,色彩的使用应当比形象更重要,而更多的难于用形象表述的观念亦可借助于色彩来传达。在中国最早的美术理论体系中,关于色彩同样总结出了随类赋彩之法来,指明了色彩在中国画造型中类相归合的作用。可见,色彩在中国画中从来就被自由运用。而不受形的限制。唐代张中国原始艺术中的基本色彩,最终形成了古老的色原理,在中国最古老的文化中,色彩成了最重要的社会标识......”。

5、“.....即色彩随时空把洪荒无序变成有序进而确立宇宙秩序时,中国的色彩同时还确认了人伦秩序。把行当作组成世间万物的原初物质元素。原始行说的黑赤青白黄色也是人们对水火木金土种自然物质序进而确立宇宙秩序时,中国的色彩同时还确认了人伦秩序。把行当作组成世间万物的原初物质元素。原始行说的黑赤青白黄色也是人们对水火木金土种自然物质色彩的观察反映和总结。色说虽有极强的哲学伦理意味,却并不缺少合规律的因子。如色体系中的赤黄青就迫近于现代色彩学中原色红黄蓝,这色基本上代表了可见光谱色的全部带当风黄家富贵,徐熙野逸等,说的既是风格,也含程式。如果说风格是道那么程式就是技,也是技进乎道的必由之途径。尚意的中国画中之意,乃是画人艺术构思意境缔造运笔布墨的灵魂。创作件作品,作者往往帷幄运筹。意在笔先,可谓意匠渗淡经营中。中国画家最终追求的是从心所欲不逾矩的自由王国的境界......”。

6、“.....王国维论绘画,说布置属于第形式。使笔使墨属于第形式,中国画的笔墨就是表现心目界之所有的这两个形式。它既是工具又是目的。可以说笔墨兼本末包内外是表里心物的和谐。是内容与形式的统体。是精神的具体化。笔墨作为中国画的言语。就艺术表现和鉴赏来说。言既是物。表既是里。只是由于中国画中从来就被自由运用。而不受形的限制。唐代张彦远云若气韵不周,空陈形似,笔力未道,空善赋彩,谓非妙也。从中国画的发展史分析。可以得出中国画直在道中运行的结论。从这些过程中我们不难体味到中国画造型由记录形体观念到创造观念形象,再到反映文化进而创造文化的发展脉络。中国画并不是只靠题材或技巧之类形而由之途径。尚意的中国画中之意,乃是画人艺术构思意境缔造运笔布墨的灵魂。创作件作品,作者往往帷幄运筹。意在笔先,可谓意匠渗淡经营中。中国画家最终追求的是从心所欲不逾矩的自由王国的境界。如孟子言性庄周谈自然......”。

7、“.....无不如意。如绛云在天。随风变化,不主故常。这是种心物合,升华到第自然的最高境界。超级企业营销论文中国画的绘画观分析论文色彩的观察反映和总结。色说虽有极强的哲学伦理意味,却并不缺少合规律的因子。如色体系中的赤黄青就迫近于现代色彩学中原色红黄蓝,这色基本上代表了可见光谱色的全部。色是现代色彩学中最基本的颜色。我们远古的祖先凭观察而直觉性地察知了色,其认识与色彩的本质正相符合。正如淮南子云色之数不过,而色之变,不可胜观中国画中从来就被自由运用。而不受形的限制。唐代张彦远云若气韵不周,空陈形似,笔力未道,空善赋彩,谓非妙也。从中国画的发展史分析。可以得出中国画直在道中运行的结论。从这些过程中我们不难体味到中国画造型由记录形体观念到创造观念形象,再到反映文化进而创造文化的发展脉络。中国画并不是只靠题材或技巧之类形而在道中运行的结论......”。

8、“.....再到反映文化进而创造文化的发展脉络。中国画并不是只靠题材或技巧之类形而下之论述所能理解的,这特征同样表现在中国画的色彩观念上。色彩作为独立的文化元素而不是作为些物体种关系与种感受被社会文化认同,黑黄红青白作为表现心目界之所有的这两个形式。它既是工具又是目的。可以说笔墨兼本末包内外是表里心物的和谐。是内容与形式的统体。是精神的具体化。笔墨作为中国画的言语。就艺术表现和鉴赏来说。言既是物。表既是里。只是由于分析的需要才加以区分。实际上如庖丁之解牛,技术与精神如何能够分开因此说笔墨境界即为物我合的境界。超。色是现代色彩学中最基本的颜色。我们远古的祖先凭观察而直觉性地察知了色,其认识与色彩的本质正相符合。正如淮南子云色之数不过,而色之变,不可胜观也。中国文化精神的核心问题,始终是意境问题,它是个体艺术家毕生追求的最高目标。企业营销论文中国画的绘画观分析论文。从中国画的发展史分析......”。

9、“.....王国维论绘画,说布置属于第形式。使笔使墨属于第形式,中国画的笔墨就是表现心目界之所有的这两个形式。它既是工具又是目的。可以说笔墨兼本末包内外是表里心物的和谐。是内容与形式的统体。是精神的具体化。笔墨作为中国画的言语。就艺术表现和鉴赏来说。言既是物。表既是里。只是由于之论述所能理解的,这特征同样表现在中国画的色彩观念上。色彩作为独立的文化元素而不是作为些物体种关系与种感受被社会文化认同,黑黄红青白作为中国原始艺术中的基本色彩,最终形成了古老的色原理,在中国最古老的文化中,色彩成了最重要的社会标识。中国人原初的色彩观和时空相连,即色彩随时空把洪荒无序变成有秘书网。企业营销论文中国画的绘画观分析论文。由于色彩比形象更易于直接表达观念,因此在中国古代绘画时,色彩的使用应当比形象更重要,而更多的难于用形象表述的观念亦可借助于色彩来传达......”。