1、“.....即用法制禁止任何集团或个人非法伤害其他人的生命。从人类政治史看,民主政治是最好的最文明的政治制度。人类进入文明社会的根本标志应是超越了动物界弱肉强食的丛林原则。在稳定会选择他所提出的正义原则。但在现实中,人们无法遮蔽或悬置自己的社会地位自然禀赋和善观念。现实中的人们只能从自己的立场观点出发去进行关于正义原则的论辩和商谈。本论文由整理提供但确定人人都可以且必须遵循的对话程序和规则是完全可能的。如哈贝马斯所说,在自由平等的参与者所参与的具有包容性和非强制性的合理辩谈的语用学预设下,要求每个人都要采取别人的视景,并把自己纳入对别是我们的国民素质不够高。许多学者在思考法治建设与道德培养的关系时割裂了法与道德的内在联系。他们以为遏制腐败和纠正行业不正之风只能靠强硬的法制,不能靠软弱的道德。实际上法制没有道德的支持就不可能起作用。作为规范的法和道德有很多重合的内容,例如,不许不许偷盗既是道德命令......”。

2、“.....只是维系法律靠国家暴力机关,而维系道德靠社会习俗和人们的信仰。法律诉诸强制而道德诉意为人民服务毫无自私自利之心的人,他完全可以是个合理利己不排斥利他的人。简言之,有基本正义美德的人就是讲理的人。由讲理的人参与立法,就较有保障制定出正义的法律。在立法过程中社会各阶层阶级都应有自己的代表。在立法辩论中,每个阶级阶层的代表都努力表达并争取本阶级阶层利益。但立法论辩程序和各代表的基本正义美德会使每个代表都认真倾听别人的表达,并在商谈和论辩中达成协议,思想政治论文民主政治的核心探讨论文们遵纪守法彼此协作,在发生利害冲突时,也按定的程序通过说理去解决矛盾。思想政治论文民主政治的核心探讨论文。在全球化时代,在国际事务中践踏民主法治原则,不仅会损害民主国家人们对民主的信心,也会损害正努力进行民主建设的国家的人们对民主的信心。但民主确实是最文明的政治制度......”。

3、“.....正进行政治民主化的国家能论而制定所有阶级阶层都能接受的法律法规。在这过程中,只要社会各阶级阶层都是讲理的,就能成功地进行立法。但在由前现代社会向现代社会转型的过程中,论辩理性的培养必须经过个相当长的历史时期。在孙中山领导的民主革命时期,我国社会各阶级还没有能培养起成熟的论辩理性,在最上层还有袁世凯这样的不讲理的人。民主政治将正义凸显为第美德,正义是社会制度的首要品质。但正义的制度离不开讨论文民主政治的精髓应是通过合理的制度安排去保护所有公民的基本权利。公民的基本权利包括生存权财产权言论自由集会结社自由信仰自由迁徙自由,等等。民主政治的最低目标是保护每个公民的生存权,即用法制禁止任何集团或个人非法伤害其他人的生命。从人类政治史看,民主政治是最好的最文明的政治制度。人类进入文明社会的根本标志应是超越了动物界弱肉强食的丛林原则。在稳定的文明社会中......”。

4、“.....现实中的人们只能从自己的立场观点出发去进行关于正义原则的论辩和商谈。本论文由整理提供但确定人人都可以且必须遵循的对话程序和规则是完全可能的。如哈贝马斯所说,在自由平等的参与者所参与的具有包容性和非强制性的合理辩谈的语用学预设下,要求每个人都要采取别人的视景,并把自己纳入对别人的自我和世界的理解中。种理想化的扩展了的我们视景就从这样辩的机会,决不允许不按法律程序拘捕处决任何人。当然,现代的法律非常复杂,普通公民仅凭自己的论辩理性还不能有效地为自己辩护,打官司的人们必须聘用律师。今天,我们常说执法要以事实为依据,以法律为准绳,但对事实的认定,对违法与否的判定,是很复杂的,草率的认定和判决极容易造成冤假错案。所以,按程序给嫌疑犯申辩的机会,对于维护正义至关重要。在法庭上,公正的法官应遵循法庭论视景连锁中突显出来。从我们视景出发......”。

5、“.....经过这样步步的抽象,可普遍化利益的核心就能步步地突显出来。遵循定的对话程序和规则正是论辩理性的基本要求。现代社会的立法程序就是种对话程序或论辩程序。不同阶级阶层的代表遵循共同的程序,在起通过对话辩民主政治的核心探讨论文民主政治的精髓应是通过合理的制度安排去保护所有公民的基本权利。公民的基本权利包括生存权财产权言论自由集会结社自由信仰自由迁徙自由,等等。民主政治的最低目标是保护每个公民的生存权,即用法制禁止任何集团或个人非法伤害其他人的生命。从人类政治史看,民主政治是最好的最文明的政治制度。人类进入文明社会的根本标志应是超越了动物界弱肉强食的丛林原则。在稳卫自己权利的基本前提。思想政治论文民主政治的核心探讨论文。在全球化时代,在国际事务中践踏民主法治原则,不仅会损害民主国家人们对民主的信心......”。

6、“.....但民主确实是最文明的政治制度。西方民主国家能不能超越国家利益而把民主法治原则彻底贯彻到国际交往中,正进行政治民主化的国家能否顺利完成政治民主化进程,关系到民主政治的未来命间的纷争时讲理,在处理国与国之间的纷争时也讲理民主政治是最文明的政治,就因为它是最讲理的政治。个社会的政治文明不文明,主要看统治阶级讲理不讲理。专制政治没有民主政治文明,就因为专制政治的统治者远没有民主政治的统治者讲理。专制政治不是点儿也不讲理,但它讲理是有限度的。例如,在中国封建社会,平民百姓之间若发生激烈冲突,可以打官司,即找官府评理。如果遇上清官,冲突正义的人,没有正义的人就不可能有正义的制度。我们今天都明白,很难找到绝对公正毫无自私自利之心的人。这是不是意味着根本不可能有什么正义美德呢否,人可以培养基本的正义美德。个有基本正义美德的人必须具备如下条件说话思维遵循逻辑规则,尊重事实......”。

7、“.....即是个诚实的人是个自觉严守道德底线的人,这里所说的道德底线就是上文所说的不伤害他人。满足这两个条件的人未必就是全心视景连锁中突显出来。从我们视景出发,所有人都能共同检验他们是否想让种尚存争议的规范成为他们共享实践的基础而这还包括对用来解释境况和需要的语言是否恰当所进行的相互批评。经过这样步步的抽象,可普遍化利益的核心就能步步地突显出来。遵循定的对话程序和规则正是论辩理性的基本要求。现代社会的立法程序就是种对话程序或论辩程序。不同阶级阶层的代表遵循共同的程序,在起通过对话辩们遵纪守法彼此协作,在发生利害冲突时,也按定的程序通过说理去解决矛盾。思想政治论文民主政治的核心探讨论文。在全球化时代,在国际事务中践踏民主法治原则,不仅会损害民主国家人们对民主的信心,也会损害正努力进行民主建设的国家的人们对民主的信心。但民主确实是最文明的政治制度......”。

8、“.....正进行政治民主化的国家能效地为自己辩护,打官司的人们必须聘用律师。今天,我们常说执法要以事实为依据,以法律为准绳,但对事实的认定,对违法与否的判定,是很复杂的,草率的认定和判决极容易造成冤假错案。所以,按程序给嫌疑犯申辩的机会,对于维护正义至关重要。在法庭上,公正的法官应遵循法庭论辩程序而保障诉讼双方拥有同等的说理申辩权利,即在诉讼过程中,应给诉讼双方以同等的说理机会。民主政治的核心探思想政治论文民主政治的核心探讨论文运。但在现代性的框架内,西方民主国家不可能把民主法治原则贯彻到国际交往之中,因为在现代性框架中,所有的民族国家都是争强斗富的,争强斗富的民族国家必然奉行国家利益至上的外交原则。为能营造种民主法治的国际秩序,我们必须超越现代性。为能超越现代性,人类必须进步培养自己的论辩理性,必须成为更加讲理的动物,即不仅在处理人与人之间的纷争时讲理......”。

9、“.....在发生利害冲突时,也按定的程序通过说理去解决矛盾。思想政治论文民主政治的核心探讨论文。在全球化时代,在国际事务中践踏民主法治原则,不仅会损害民主国家人们对民主的信心,也会损害正努力进行民主建设的国家的人们对民主的信心。但民主确实是最文明的政治制度。西方民主国家能不能超越国家利益而把民主法治原则彻底贯彻到国际交往中,正进行政治民主化的国家能没有能力和统治阶级说理。民主政治克服了专制政治的如上弊端。现代民主政治是由西方启蒙运动培育出来的,是与市场经济紧密地联系在起的。康德说,启蒙所要求的自由是诸种自由中最无害的种自由,这便是公开地运用自己的理性的自由。个人能公开地运用自己的理性,就是具有论辩理性。具有论辩理性就能就任何事情公开地表明自己的观点,并能公开地和他人辩论。这种能力正是个人凭借法制和道德规范论辩程序。不同阶级阶层的代表遵循共同的程序......”。