1、“.....形成以道德为支撑产权为基础法律为保障的社会信用制度,是建设现代市场体系的必要条件,也是规范市场经济秩序的治本之策。增强全社会的信用意识,政府企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。‛这里明确提出要把‚诚信‛作为社会主义市场经济道德规范的核心内容。此外,党的十大报告也明确提出要‚深入开展道德领域突出问题专项教育和治理,加强政务诚信商务诚信社会诚信和司法公信建设‛,为社会主义市场经济发展和全面建成小康社成本‛,就像我国古代婚姻中,‚男方送的彩礼越贵重,婚礼的成本越高,其承诺作用就越强。次婚姻就几乎倾家荡产的人是不大可能离婚的‛,所以说承诺成本是保障契约发生的有力手段,但是由于现阶段我国社会对失信行为的处罚力度小,失信成本较低,这使得很多人在这不完善的信用体系中极力‚寻租‛,造成严重的社会失信现象和信用危机......”。

2、“.....还有法律意识不强传统伦理道德文化失灵理想信念模糊社会价值取向扭曲和主流信仰缺失等深层次的内在原因,这些内在的主观原因严重影响了社会主义市场经济的健康发展和国家社会信用体系的建立。传统伦理道德文化的失灵。传统伦理社会诚信的践履主要靠主体的道德自觉,是出于种真实无妄种敬畏种内在的情感,它是做人的种自律标准人民精神力量。倡导富强民主文明和谐,倡导自由平等公正法治,倡导爱国敬业诚信友善,积极培育和践行社会主义核心价值观‛。报告旗臶鲜明地把诚信纳入社会核心价值观,作为培育和践行社会主义核心价值观个人层面的基本要求,并提升到中国特色社会主义事业全面建设的高度,具有十分重要的历史意义和战略思维。这体现了国家对现代伦理诚信观的高度重视,把其纳入为社会主义主流价值观的重要组成部分,为社会发展和个人行为提供明确的方向和道德准则,使其具有了理论决策的高度和意义......”。

3、“.....处于转型期的中国,由于传统计划经济体制的诚信秩序已经被打破,而新的符合市场经济要求的契约诚信秩序还没有完全建立,市场主体的行为还很不规范,非诚信的机会和空间还较多,而关于诚信的法律法许诺。‚许诺和威胁都可以看成种言辞上的表示而承诺指的是种行动,言而有信‛,‚在博弈论中,如果个参与人采取种行动,使得个原来不可臵信的威胁变成个事后可以臵信的威胁,事前最优和事后最优相致,则这种行动被称为承诺‛。而‚让承诺能够发挥作用的关键是承诺需要花费成本‛,就像我国古代婚姻中,‚男方送的彩礼越贵重,婚礼的成本越高,其承诺作用就越强。次婚姻就几乎倾家荡产的人是不大可能离婚的‛,所以说承诺成本是保障契约发生的有力手段,但是由于现阶段我国社会对失信行为的处罚力度小,失信成本较低,这使得很多人在这不完善的信用体系中极力‚寻租‛,造成严重的社会失信现象和信用危机......”。

4、“.....还有法律意识不强传统伦理道德文化失灵理想信念企业营销论文市场经济下诚信缺失与重建格,使道德规则法律化,体现了现代诚信体系的自由平等与公正的法律精神。但是不能因为有了法律的制度保障,就摒弃了诚信作为人伦道德规范的最初的本质内涵的道义性。因为法律手段有自身的局限性,许多领域法律难以作出明确的规定,而道德教育是对心理动机的自律性约束,它是种无形的力量,往往能够起到‚法治‛不能起到的作用。况且诚信实际上就是道德诚信与法律诚信的有机统,两者相辅相成相互维系。道德诚信是自律的灵活的倡导性的,而法律诚信则是他律的稳定的强制性的法律诚信源于道德诚信,是道德诚信的法律化,法律诚信必须有相应的道德诚信作为基础和依托,道德诚信也必须有相应的法律诚信作为保障。所以在实现社会主义诚信观现代整合的过程中,要坚持‚法治‛与‚德治‛相统的原则。结语总之,目前失信行为的泛滥‛了......”。

5、“.....人自己的劳动,作为种客观的东西,种不依赖于人的东西,种通过异于人的自律性来控制人的东西,同人相对立。‛也就说,人作为商品的创造者和主人却成了物的附庸品,不是人支配物,而是物支配人,物的世界成为了不依赖于人的东西,反过来统治人,随之而来的就是人的价值的丧失和物的价值的上升,物开始支配着人的命运。人们为了获取个人利益的最大化,可以不择手段,作为社会有序发展道德规范基础的诚信也早就被抛在了霄云外。人们把判断切事物价值的标准都用金钱和物质来衡量,而忽略了实存的精神价值和需求,把对金钱的崇拜对商品的追求对物质的消费享受等看作是实现自己人生价值的种方式,但实际上这种扭曲的价值取向正是社会失信行为发生的主要内在原因和当前转型期各。所以在市场经济视域下实现中国传统伦理诚信观的现代整合,就必须要充分发挥中国传统伦理文化内在整合力的优良因子,使诚信形成种社会资源......”。

6、“.....成为生命活动不可或缺的人的本质的部分,能够自由而自觉的遵守。规范社会主义市场经济法治制度,实现‚法治‛与‚德治‛的有机结合。现代诚信文化是建立在现代市场经济基础之上的,它是种契约性社会文化。法国社会学家涂尔干提出,契约性合同的维持,需要有稳定的法律原则作为保障,没有个预先存在的有法律而表达的道德环境,社会关系就不可能具有稳定性,社会凝聚力就是个严重问题。所以我国要建立现代诚信制度,就应该规范社会主义市场经济法治制度,把契约作为现代诚信体系建立的主要机制,使契约诚信法制化。这样契约诚信将伦理道德的人格上升到法律人化的失灵所致,而是具有双重的多维的原因所造成。这就要求我们在实现中国传统伦理文化当代转型的同时,既要保留传统伦理诚信的自律精神,又要遵循市场经济社会契约诚信法治化的原则,建立套完备的适合我国社会主义市场经济发展要求的诚信法律道德制度,形成种以道德为支撑......”。

7、“.....从而推动整个社会诚信文化制度体系的真正建立。参考文献张维迎博弈与社会北京北京大学出版社,匈乔治卢卡奇历史与阶级意识杜章智,任立,燕宏远译北京商务印刷馆,马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,马克思主义原著选读许庆朴等编选北京高等教育出版社,作者张军兴单位贵州大学人文学院。传统伦理社会诚信的践履主要靠主体的道德自觉,是出于种真实无妄种敬畏种内在的情感,它是做人的种自律标准,它对统伦理文化内在整合力的优良因子,使诚信形成种社会资源,内化为种现代价值凝聚力,成为生命活动不可或缺的人的本质的部分,能够自由而自觉的遵守。规范社会主义市场经济法治制度,实现‚法治‛与‚德治‛的有机结合。现代诚信文化是建立在现代市场经济基础之上的,它是种契约性社会文化。法国社会学家涂尔干提出,契约性合同的维持,需要有稳定的法律原则作为保障,没有个预先存在的有法律而表达的道德环境......”。

8、“.....社会凝聚力就是个严重问题。所以我国要建立现代诚信制度,就应该规范社会主义市场经济法治制度,把契约作为现代诚信体系建立的主要机制,使契约诚信法制化。这样契约诚信将伦理道德的人格上升到法律人格,使道德规则法律化,体现了现代诚信体系的自由平等与公正的法律精神。但是不能因行为人的约束完全是种自我要求和克制违反诚信的人,可能会遭受社会舆论的谴责和良心的诘问,因此传统伦理诚信观具有种内在自觉性。但是由于种种原因,现在对中国传统文化和伦理道德观念,在社会运行方面的调节和约束作用重视不足,甚至出现了对传统文化道德的严重破坏和试图用政治权利来替代传统文化道德作用的现象。这样就削弱了传统道德规范的约束力,同时,由于新的道德文化体制还未有效建立,市场经济发展所需的现代意义的契约意识信用观念还没有及时培养起来,市场性的文化和道德规范也没有及时形成,这就进步助长了诚信缺失现象的泛滥......”。

9、“.....社会价值取向的扭曲。由于当今社会物质商品高度发达,人们在获取物质利益的过程中,社会价值取向发生了扭曲,人们开始被‚物化市场经济由于其自身的局限性和缺陷,存在大量的弊端和不足,并且缺乏清晰的主流价值和主导信仰,这样在市场经济体制机制不健全的情况下,就容易滋生各种社会问题。为此,党的十届中全会审议通过的中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定中指出‚建立健全社会信用体系,形成以道德为支撑产权为基础法律为保障的社会信用制度,是建设现代市场体系的必要条件,也是规范市场经济秩序的治本之策。增强全社会的信用意识,政府企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。‛这里明确提出要把‚诚信‛作为社会主义市场经济道德规范的核心内容。此外,党的十大报告也明确提出要‚深入开展道德领域突出问题专项教育和治理,加强政务诚信商务诚信社会诚信和司法公信建设‛......”。